ലഭതേ ചേപ്സിതാന്കാമാന്മാനുഷാന്ദൈവികാനപി
മനുഷ്യനും ദൈവികവുമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവൻ നേടുന്നു.
പുരാസീത്പാര്ഥിവോ നാ്നാ വിഖ്യാതോ ബലവര്ധനഃ
പഴയകാലത്ത് ബലവർധനൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യ പുത്രഃ സമുത്പന്നഃ സര്വലക്ഷണസംയുതഃ അമ്ബുവീചിരിതി സ്പഷ്ടം സമാഹൂയ ദ്വിജോത്തമാന്
അവനു എല്ലാ ഗുണങ്ങളുമുള്ള ഒരു മകൻ ജനിച്ചു; അംബുവീചി എന്ന് വ്യക്തമായി ദ്വിജന്മാരെ വിളിച്ചു പേരിട്ടു.
തതഃ സ വവൃധേ ബാലോ ലാലിതസ്തേന ഭൂഭുജാ
അപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് രാജാവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ വളർന്നു.
തതോഽസ്യ സപ്തമേ വര്ഷേ സംപ്രാപ്തേ ബലവര്ധനഃ
അവന്റെ ഏഴാം വയസ്സിൽ, ബലവർധനൻ—
തതോ മൂകോഽപി ബാലോപി മംത്രിഭിസ്തസ്യ ഭൂപതേഃ
അപ്പോൾ ആ കുട്ടി വാക്കില്ലാതിരുന്നിട്ടും, ആ രാജാവിന്റെ മന്ത്രിമാർ—
ഏവം തസ്യ മഹീപസ്യ രാജ്യസ്ഥസ്യ ജഡാത്മനഃ
അങ്ങനെ, ആ ബുദ്ധിഹീനനായ രാജാവ് രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ,
തതോ ജലചരന്യായഃ സംപ്രവൃത്തോ മഹീതലേ ൬.൪൬.
അപ്പോൾ ജലജീവികളുടെ നിയമം ഭൂമിയിൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
തതസ്തേ മംത്രിണഃ പ്രോചുര്വസിഷ്ഠം സ്വപുരോഹിതമ്
അപ്പോൾ മന്ത്രിമാർ അവരുടെ കുടുംബപുരോഹിതനായ വസിഷ്ഠനോട് പറഞ്ഞു:
പശ്യ കൃത്സ്നം ധരാപൃഷ്ഠേ ശൂന്യതാം സമുപസ്ഥിതമ്
നോക്കൂ, ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് മുഴുവൻ ശൂന്യത വന്നിരിക്കുന്നു.
തതസ്തു സുചിരം ധ്യാത്വാ ദീനാന്പ്രോവാച മംത്രിണഃ
അതിനുശേഷം ദീർഘനാളായി ധ്യാനം ചെയ്ത ശേഷം, ദുഃഖിതരായ മന്ത്രിമാരോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:
അസ്തി സാരസ്വതം തീര്ഥം സര്വകാമപ്രദം നൃണാമ്
സകല ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന സാരസ്വത തിര്ഥം ഉണ്ടു.
അഥ തദ്വചനാത്സദ്യഃ സ ഗത്വാ തത്ര സത്വരമ്
അവരുടെ വാക്ക് കേട്ട ഉടൻ തന്നെ, അവൻ അതിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോയി.
തത്പ്രഭാവം സരസ്വത്യാഃ സ വിജ്ഞായ മഹീപതിഃ
സരസ്വതിയുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവ്—
തതസ്തൂര്ണം സമാദായ മൃത്തികാം സ നദീതടാത്
അതിനുശേഷം, അവൻ നദീതീരത്ത് നിന്നു മണ്ണ് വേഗത്തിൽ എടുത്തു.
ദധതീം ദക്ഷിണേ ഹസ്തേ കമലം സുമനോഹരമ്
അവൻ വലതുകൈയിൽ അതീവ മനോഹരമായ ഒരു താമരപ്പൂ പിടിച്ചു.
കമണ്ഡലും തഥാന്യസ്മിന്ദിവ്യവാരിപ്രപൂരിതമ്
മറ്റേ കൈയിൽ ദിവ്യജലത്തോടെ നിറച്ച ഒരു കമണ്ഡലും അവൻ കൈവശം വെച്ചു.
തതോ മേധ്യേ ശിലാപൃഷ്ഠേ താം നിവേശ്യ പ്രയത്നതഃ ൬.൪൬.
ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്തുള്ള ഒരു കല്ലിൻമേൽ ആ മണ്ണ് ശ്രദ്ധയോടെ വെച്ചു.
ചകാര ച സ്തുതിം പശ്ചാച്ഛ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
ശ്രദ്ധയോടും വിശുദ്ധമായ മനസ്സോടും കൂടി അവൻ സ്തുതി അർപ്പിച്ചു.
സദസദ്ദേവി യത്കിഞ്ചിദ്ബന്ധമോക്ഷാത്മകം പദമ്
ദേവി, സത്യമോ അസത്യമോ, ബന്ധനത്തിന്റെയും മോചനത്തിന്റെയും സാരമായ എന്തുമാകട്ടെ,
സര്വസ്യ സിദ്ധിരൂപേണ ത്വം ജനസ്യ ഹൃദി സ്ഥിതാ
സകലപ്രാപ്തിയുടെ രൂപത്തിൽ നീ എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
ഭക്തിഗ്രാഹ്യാസി ദേവേശി ത്വമേകാ ഭുവനത്രയേ
ദേവതകളുടെ ദേവിയായ ദേവി, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഭക്തിയാൽ മാത്രം ലഭ്യയാകുന്നവളാണ് നീ.
ത്വം കീര്തിസ്ത്വം ധൃതിര്മേധാ ത്വം ഭക്തിസ്ത്വം പ്രഭാ സ്മൃതാ
നീയാണ് കീർത്തി, നീയാണ് സ്ഥിരത, നീയാണ് ബുദ്ധി, നീയാണ് ഭക്തി, നീയാണ് പ്രകാശം എന്നും പറയുന്നു.
തുഷ്ടിഃ പുഷ്ടിര്വപുഃ പ്രീതിഃ സ്വധാ സ്വാഹാ വിഭാവരീ
നീയാണ് തൃപ്തി, പോഷണം, സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം, സ്വധാ, സ്വാഹാ, രാത്രിയും നീയാണു്.
ലജ്ജാ ശാംതിഃ സ്മൃതിര്ദക്ഷാ ക്ഷമാ ഗൌരീ ച രോഹിണീ
ലജ്ജ, സമാധാനം, ഓർമ്മ, കഴിവ്, ക്ഷമ, ഗൗരി, രോഹിണി എന്നിവയും നീയാണു്.
ബ്രഹ്മാണീ വിനതാ ലക്ഷ്മീഃ കദ്രൂര്ദാക്ഷായണീ ശിവാ
ബ്രഹ്മാണി, വിനത, ലക്ഷ്മി, കദ്രു, ദാക്ഷായണി, ശിവാ എന്നിവയും നീയാണു്.
ബലാനാഡീ തുഷ്ടികാഷ്ഠാ രസനാ ച സരസ്വതീ
ശക്തി, പ്രാണനാളം, തൃപ്തി, ദൃഢത, വാക്ക്, ശരസ്വതി ഇവയും നീയാണു്.
ഇംഗിതം നേംഗിതം തച്ച തദ്രൂപം തേ സുരേശ്വരി ൬.൪൬.
ഇംഗിതം അല്ലെങ്കിൽ അനിങ്ങിതം, അതൊക്കെയും ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയായ നിന്റെ രൂപം തന്നെയാണ്.
യക്ഷഗുഹ്യകഭൂതാശ്ച ദൈത്യാ യേ ച വിനായകാഃ
യക്ഷന്മാർ, ഗുഹ്യകർ, ഭൂതങ്ങൾ, ദൈത്യർ, വിനായകർ ഇവരും,
തഥാന്യേഽപി ബഹുത്വാദ്യേ ന മയാ പരികീര്തിതാഃ ഹരംതു ദേവതാഃ പാപമന്യേ ത്വം കീര്തിതാഽപി ച
അതിനുപുറമെ അനേകം പേരെ ഞാൻ പറയാതിരിക്കുന്നു. ദേവതകൾ പാപം നീക്കട്ടെ; എന്നാൽ നീ, സ്തുതിക്കപ്പെട്ടാലും, പാപം നീക്കുന്നു.