സര്വതീര്ഥമയം ക്ഷേത്രം തദ്വിജ്ഞായ തപോനിധിഃ
തപസ്സിന്റെ നിധിയായ ആ മഹർഷി, ആ സ്ഥലത്ത് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഉള്ളതായി മനസ്സിലാക്കി—
അദ്യേയം കാര്തികീ പുണ്യാ കൃത്തികായോഗസംയുതാ ആദ്യം തു പുഷ്കരം ദൂരേ ന ഗന്തും ശക്യതേഽധുനാ
ഇന്ന് കാർത്തികി നക്ഷത്രം കൃതികയുമായി ചേർന്നുള്ള പുണ്യദിനമാണ്; പക്ഷേ, പ്രഥമമായ പുഷ്കരം വളരെ ദൂരത്താണ്, ഇപ്പോൾ എത്താൻ കഴിയില്ല.
തസ്മാദത്ര സ്ഥിതം യച്ച തസ്മിന്സ്നാനം കരോമ്യഹമ്
അതിനാൽ, ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ നില്ക്കുന്നുവല്ലോ, അതിനാൽ അവിടെ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യാം.
തതശ്ചാന്വേഷയാമാസ പുഷ്കരാണി സമംതതഃ
അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ചുറ്റും പുഷ്കരങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ദൃഷ്ട്വാദൃഷ്ട്വാ ജലസ്ഥാനം സ്നാനം ചക്രേ തതഃ പരമ് ൬.൪൫.
ജലമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടും കാണാതെയും, അദ്ദേഹം അനുസരിച്ച് സ്നാനം ചെയ്തു.
വൃക്ഷമൂലം സമാശ്രിത്യ നിവിഷ്ടശ്ച ക്ഷിതൌ തതഃ മധ്യമാദ്യോജനം സ്വര്ഗഃ കനിഷ്ഠാദര്ധ യോജനമ്
ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ ആശ്രയിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന്, നടുവിലുള്ള സ്ഥലം മുതൽ സ്വർഗം ഒരു യോജന ദൂരത്തിലാണ്; താഴെയുള്ളത് അര യോജന ദൂരമാണ്.
പാവയംതി ഹി തീര്ഥാനി സ്നാനദാനാദസംശയമ്
തീർത്ഥങ്ങൾ സ്നാനവും ദാനവും വഴി സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
പുഷ്കരാരണ്യമാശ്രിത്യ ശാകമൂലഫലൈരപി
പുഷ്കര വനത്തിൽ താമസിച്ച്, ശാകം, മൂലങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ചാലും—
പുഷ്കരേ ദുഷ്കരം സ്നാനം പുഷ്കരേ ദുഷ്കരം തപഃ
പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്; പുഷ്കരത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമാണ്.
കാര്തിക്യാം കൃത്തികായോഗേ പുഷ്കരേ സ്നാതി യോ നരഃ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ കൃതികയുമായി ചേർന്ന സമയത്ത്, പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—
ജ്യേഷ്ഠേ പ്രാതശ്ച മധ്യാഹ്നേ മധ്യമേ സ്നാതി യോ നരഃ
ജ്യേഷ്ഠയിൽ പ്രഭാതത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നടുവിൽ മധ്യാഹ്നത്തിൽ, പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ—
താവത്തിഷ്ഠതി ദേഹേഷു പാതകം സര്വദേഹിനാമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ പാപം നിലനില്ക്കുന്ന കാലം വരെ, അതു അവരിൽ തന്നെ തുടരുന്നു.
ദിവാകരകരൈഃ സ്പൃഷ്ടം തമോ യദ്വത്പ്രണശ്യതി
സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ സ്പർശിച്ചാൽ ഇരുണ്ടിരിപ്പ് എങ്ങനെ അകറ്റപ്പെടുന്നുവോ,
ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപം കൃത്വാപി പുരുഷോ ഭുവി ൬.൪൫.
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭൂമിയിൽ ഒരാൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും,
കിം ദാനൈഃ കിം വ്രതൈര്ഹോമൈഃ കിം യജ്ഞൈര്വഹുവിസ്തരൈഃ
അപ്പൊ, ദാനംകൊടുക്കുന്നതിന് എന്ത് പ്രയോജനം? വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചാലോ ഹോമങ്ങൾ നടത്തിയാലോ elaborated യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തിയാലോ എന്ത് കാര്യം?
യദ്യേഷാ ഭാരതീ സത്യാ മയാ സമ്യമുദീരിതാ
ഭാരതവംശജാ, ഞാൻ ആത്മസംയമനത്തോടെ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ സത്യമായാൽ,
ഏവം തസ്യ ബ്രുവാണസ്യ വിശ്വാമിത്രസ്യ ധീമതഃ
ഇങ്ങനെ ധീരനായ വിശ്വാമിത്രൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ,
വിശ്വാമിത്ര മുനിശ്രേഷ്ഠ സദാ മേ ഗഗനേ സ്ഥിതിഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠനായ വിശ്വാമിത്രാ, എനിക്ക് എപ്പോഴും ആകാശത്തിലാണ് സ്ഥാനം.
തദത്ര ദിവസേ വാസോ മമ ഭൂമിതലേ ധ്രുവമ്
അതുകൊണ്ട്, ഇന്നത്തെ ദിവസം ഭൂമിയിൽ എന്റെ വാസം ഉറപ്പാണ്.
തത്കഥം വേദ്മി തീര്ഥേശ ത്വാമത്രൈവ വ്യവസ്ഥിതമ്
തീർത്ഥപതേ, നീ ഇവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് എങ്ങനെ ഞാൻ അറിയാം?
തദോത്ഥിതാ പുനര്വാണീ താരാ ഗഗനഗോചരാ
അപ്പോൾ വീണ്ടും, ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു നാദം ഉയർന്നു.
നാതിദൂരേ വനാദസ്മാദത്ര സംതി ജലാശയാഃ
ഈ കാടിനടുത്ത് തന്നെ, ഇവിടെ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഊര്ധ്വവക്ത്രം ദ്വിതീയേ ച തിര്യഗ്വക്ത്രം തൃതീയകേ
ആദ്യത്തേതിൽ മുഖം മേലോട്ടാണ്; രണ്ടാമത്തേതിൽ മുഖം വശത്തേക്ക്; മൂന്നാമത്തേതിൽ,
പാര്ശ്വവക്ത്രൈര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ മധ്യമം പരികീര്തിതമ് ൬.൪൫.
വശങ്ങളിൽ മുഖങ്ങളോടെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നടുവിലുള്ളതാണു പറയുന്നത്.
ഏതൈശ്ചിഹ്നൈര്മുനിശ്രേഷ്ഠ ജ്ഞാത്വാ സ്നാനം സമാചര
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഈ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടറിയുക, പിന്നെ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുക.
താദൃശൈഃ കമലൈസ്തത്ര സംസ്ഥിതാസ്തേ ജലാശയാഃ
അവിടെ ആ ജലാശയങ്ങളിൽ അത്തരത്തിലുള്ള താമരകൾ കാണാം.
തതശ്ച വിധിനാ സമ്യക്ചകാരപിതൃതര്പണമ്
അതിനുശേഷം, വിധിപ്രകാരം പിതൃകർമ്മം നിർവഹിച്ചു.
തതഃ ശാകൈശ്ച മൂലൈശ്ച നീവാരൈഃ ഫലസംയുതൈഃ
ശേഷം, പച്ചക്കറികളും കിഴങ്ങുകളും ധാന്യങ്ങളും പഴങ്ങൾ ചേർത്ത്,
തത്ര തസ്യൈവ തീരസ്ഥോ വീക്ഷാംചക്രേ സമാഹിതഃ
അവിടെ, ആ തീരത്ത് നിന്നുകൊണ്ട്, അവൻ ഏകാഗ്രതയോടെ നിരീക്ഷിച്ചു.
സംപ്രാപ്തേ കൃത്തികായോഗേ സര്വം തത്ര വദാശു നഃ
കൃതികാനക്ഷത്രയോഗം വന്നപ്പോൾ, അവിടെ സംഭവിച്ച എല്ലാം ദയവായി വേഗത്തിൽ ഞങ്ങളോട് പറയൂ.