ബഭൂവ താദൃശഃ സദ്യസ്തയാ യാദൃക്പ്രകീര്തിതഃ
അവൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ ഉടൻ അങ്ങനെ തന്നെ ആയി.
തതഃ കോപപരീതാത്മാ സോഽപി താം ശപ്തുമുദ്യതഃ
അതിനുശേഷം, കോപം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ അവനും അവളെ ശപിക്കാൻ തയ്യാറായി.
നിര്ദോഷോഽപി ത്വയാ യസ്മാച്ഛപ്തോഽഹം ഗണികാധമേ
എനിക്ക് തെറ്റൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, നീ എന്നെ ശപിച്ചതിനാൽ, ഗണികകളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവളേ,
സാപി തദ്വചനാത്സദ്യസ്താദൃഗ്രൂപാ വ്യജായത ൬.൪൪.
അവൻ പറഞ്ഞതോടെ, അവളും ഉടൻ അത്തരം രൂപം സ്വീകരിച്ചു.
അഥ താദൃക്സ്വരൂപേണ സ്നാതാ തത്ര ജലാ ശയേ
അത്തരം രൂപത്തിൽ അവൾ അവിടെയുള്ള വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചു, വെള്ളത്തിൽ കിടന്നു.
തദ്ദൃഷ്ട്വാ പരമാശ്ചര്യമതീവ ത്വരയാന്വിതഃ
അത് കണ്ടു, അവൻ അത്യന്തം അത്ഭുതം അനുഭവിച്ച്, വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോയി.
തതസ്തൌ തീര്ഥമാഹാത്മ്യാദ്രൂപൌദാര്യഗുണാന്വിതൌ
ശുദ്ധതയുടെ ശക്തിയാൽ, ഇരുവരും വീണ്ടും സൗന്ദര്യവും ഉത്തമ ഗുണങ്ങളും നേടി.
ഏവം തീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം വിജ്ഞായ ഭഗവാനൃഷിഃ
അങ്ങനെ, ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, ദൈവികമുനി
തപശ്ചകാര സുമഹത്തസ്മിംസ്തീര്ഥവരേ തദാ
അന്നേ, ആ ഉത്തമ തീർത്ഥത്തിൽ വലിയ തപസ്സു ചെയ്തു.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ യസ്തു പൂജയേല്ലിംഗമുത്തമമ്
ആവിടത്ത് കുളിച്ച്, ഉത്തമ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നവൻ
അദ്യാപി ദൃശ്യതേ തത്ര ഗംഗോദകസമം ജലമ്
ഇന്നും അവിടത്ത് ഗംഗാ നദിയുടെ വെള്ളത്തിന് തുല്യമായ വെള്ളം കാണാം.
യസ്തത്ര കുരുതേ സ്നാനം ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
ആവിടത്ത് വിശ്വാസം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ കുളിക്കുന്നവൻ
തതഃപ്രഭൃതി തത്തീര്ഥം ഖ്യാതിം പ്രാപ്തം മഹീതലേ
അന്നുമുതൽ, ആ തീർത്ഥം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തി നേടി.
ഏതദ്വഃ സര്വമാഖ്യാതം യത്പൃഷ്ടോഽസ്മി ദ്വിജോത്തമാഃ ൬.൪൪.
നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ, ഞാൻ എല്ലാം പറഞ്ഞുതന്നു, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമന്മാരേ.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖംഡേ ശ്രീഹാടകേവരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ വിശ്വാമിത്രകുണ്ഡോത്പത്തി വിശ്വാമിത്രേശ്വരമാഹാത്മ്യവര്ണനംനാമ ചതുശ്ചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം പുസ്തകമായ നഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ശ്രീഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹിമയെ വിവരിക്കുന്ന 'വിശ്വാമിത്രകുണ്ഡത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വിശ്വാമിത്രേശ്വരന്റെ മഹാത്മ്യവിവരണവും' എന്ന നാല്പത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യത്ര പൂര്വം തപസ്തപ്തമാനര്താധിപഭൂഭുജാ
ഇവിടെ, പഴയകാലത്ത്, അനർത ദേശത്തിന്റെ രാജാവ് തപസ്സ് ചെയ്തിരുന്നു.
യസ്തത്ര കാര്തികേ മാസി കൃത്തികാസ്ഥേ നിശാകരേ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ, ചന്ദ്രൻ കൃതിക നക്ഷത്രത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സമയത്ത്, ആരെങ്കിലും അവിടെയെത്തി കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ—
കസ്മിന്സ്ഥാനേ ച വിജ്ഞേയം കൈശ്ചിഹ്നൈര്വദ സൂതജ
എന്ത് സ്ഥലത്താണ് അത് നടക്കുന്നത്, എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം, എന്ത് അടയാളങ്ങളാണ്? പറയൂ, സൂതപുത്രാ.
പ്രാഗ്ദൃഷ്ടം മുനിനാ തത്ര വിശ്വാമിത്രേണ ധീമതാ
പണ്ടു, ധീരനായ വിശ്വാമിത്രമുനി ആ സ്ഥലം കണ്ടിരുന്നു.
പുരാ നിവസതസ്തസ്യ വിശ്വാമിത്രസ്യ സന്മുനേഃ
പഴയകാലത്ത്, വിശ്വാമിത്രമഹർഷി അവിടെയിരുന്നപ്പോൾ—
സര്വതീര്ഥമയം ക്ഷേത്രം തദ്വിജ്ഞായ തപോനിധിഃ
തപസ്സിന്റെ നിധിയായ ആ മഹർഷി, ആ സ്ഥലത്ത് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഉള്ളതായി മനസ്സിലാക്കി—
അദ്യേയം കാര്തികീ പുണ്യാ കൃത്തികായോഗസംയുതാ ആദ്യം തു പുഷ്കരം ദൂരേ ന ഗന്തും ശക്യതേഽധുനാ
ഇന്ന് കാർത്തികി നക്ഷത്രം കൃതികയുമായി ചേർന്നുള്ള പുണ്യദിനമാണ്; പക്ഷേ, പ്രഥമമായ പുഷ്കരം വളരെ ദൂരത്താണ്, ഇപ്പോൾ എത്താൻ കഴിയില്ല.
തസ്മാദത്ര സ്ഥിതം യച്ച തസ്മിന്സ്നാനം കരോമ്യഹമ്
അതിനാൽ, ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ നില്ക്കുന്നുവല്ലോ, അതിനാൽ അവിടെ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യാം.
തതശ്ചാന്വേഷയാമാസ പുഷ്കരാണി സമംതതഃ
അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ചുറ്റും പുഷ്കരങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ദൃഷ്ട്വാദൃഷ്ട്വാ ജലസ്ഥാനം സ്നാനം ചക്രേ തതഃ പരമ് ൬.൪൫.
ജലമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടും കാണാതെയും, അദ്ദേഹം അനുസരിച്ച് സ്നാനം ചെയ്തു.
വൃക്ഷമൂലം സമാശ്രിത്യ നിവിഷ്ടശ്ച ക്ഷിതൌ തതഃ മധ്യമാദ്യോജനം സ്വര്ഗഃ കനിഷ്ഠാദര്ധ യോജനമ്
ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ ആശ്രയിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന്, നടുവിലുള്ള സ്ഥലം മുതൽ സ്വർഗം ഒരു യോജന ദൂരത്തിലാണ്; താഴെയുള്ളത് അര യോജന ദൂരമാണ്.
പാവയംതി ഹി തീര്ഥാനി സ്നാനദാനാദസംശയമ്
തീർത്ഥങ്ങൾ സ്നാനവും ദാനവും വഴി സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
പുഷ്കരാരണ്യമാശ്രിത്യ ശാകമൂലഫലൈരപി
പുഷ്കര വനത്തിൽ താമസിച്ച്, ശാകം, മൂലങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ചാലും—
പുഷ്കരേ ദുഷ്കരം സ്നാനം പുഷ്കരേ ദുഷ്കരം തപഃ
പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്; പുഷ്കരത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമാണ്.
കാര്തിക്യാം കൃത്തികായോഗേ പുഷ്കരേ സ്നാതി യോ നരഃ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ കൃതികയുമായി ചേർന്ന സമയത്ത്, പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—