ക്വചിച്ഛ്രുത്വാഽഽഗമം പുണ്യം പ്രകരോഷി ച പൂജനമ്
എപ്പോഴെങ്കിലും നീ ഒരു പുണ്യമായ ആഗമം കേട്ടിട്ട് അതനുസരിച്ച് പൂജ ചെയ്യാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പുരാണശാസ്ത്രാണി പ്രണീതാനി ജനേശ്വരൈഃ ൬.൪൨.
ജനങ്ങളുടെ പ്രധാനികൾ രചിച്ച പുരാണശാസ്ത്രങ്ങൾ നീ പഠിക്കാറുണ്ടോ?
യഃ ശ്രുത്വാ സര്വ ശാസ്ത്രാണി നിഷ്ക്രയം ന പ്രയച്ഛതി
സകല ശാസ്ത്രങ്ങളും കേട്ട ശേഷം നിർബന്ധമായ ഫീസ് നൽകാത്തവൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
കച്ചിച്ഛിവാലയേ നൃത്യഗീതവാദ്യാദികാഃ ക്രിയാഃ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നൃത്തം, ഗാനം, വാദ്യം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പ്രാവരണം വസ്ത്രം സുഭഗേ സര്വമേവ ച
സൗഭാഗ്യവതിയേ, നീ എല്ലാ വസ്ത്രങ്ങളും ആവശ്യമായ പ്രാവരണങ്ങൾ നൽകാറുണ്ടോ?
വൃഥാ പര്യടനം നിത്യം കച്ചിന്ന പരമംദിരേ
നീ അപ്രയോജനമായി ദിവസവും അലയുന്നു, പരമക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാതെ ഇരുന്നുവോ?
കച്ചിന്നാശ്നാസി ഭദ്രേ ത്വം സ്വഭര്തരി ബുഭുക്ഷിതേ
ഭദ്രേ, ഭർത്താവ് വിശപ്പോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ നീ ഭക്ഷണം കഴിക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പ്രകുപിതേ കാംതേ നോത്തരാണി പ്രയച്ഛസി
പ്രിയൻ കോപത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നീ കടുത്ത വാക്കുകൾ പറയാതെ ഇരുന്നുവോ?
കച്ചിത്ത്വം പ്രോഷിതേ കാംതേ മലിനാംബരധാരിണീ
പ്രിയൻ ദൂരെയായിരിക്കുമ്പോൾ നീ മലിനമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിന്മംദിരപൃഷ്ഠേ ത്വം ന ധത്സേ ഭിന്നഭാജനമ്
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിൽ നീ പൊട്ടിയ പാത്രങ്ങൾ വെക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിന്ന കുരുഷേ മൈത്രീം ബംധകീഭിഃ സമം ശുഭേ ൬.൪൨.
ശുഭേ, നീ വേശ്യകളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാതെ ഇരുന്നുവോ?
കഞ്ചിദ്ദധാസി നിത്യം ത്വം മുഖം കുംകുമരംജിതമ്
നീ എപ്പോഴും മുഖത്ത് കുങ്കുമം അണിയാറുണ്ടോ?
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതി സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ വിശ്വാമിത്രകുണ്ഡോത്പത്തിവൃത്താന്തേ വിശ്വാമിത്രമേനകാസമാഗമവര്ണനംനാമ ദ്വിചത്വാരിംശോ ധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിൽ എൺപത്തൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയുടെ ആറാം ഭാഗമായ നഗരഖണ്ഡത്തിൽ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിലെ മഹത്വത്തിൽ, വിശ്വാമിത്രകുണ്ടത്തിന്റെ ഉത്ഭവകഥയിൽ, 'വിശ്വാമിത്രനും മേനകയും തമ്മിലുള്ള സംഗമം' എന്ന പേരിലുള്ള ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സ്വേച്ഛാചാരവിഹാരിണ്യോ വയം വേശ്യാ ദിവൌകസാമ്
ദേവതകളുടെ വേശ്യകൾ ആയ ഞങ്ങൾ സ്വേച്ഛയോടെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ ത്വം വദ മഹാഭാഗ കസ്മാദ്ദേശാത്സമാഗതഃ
മഹാഭാഗനേ, നീ ഏത് ദേശത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന് പറയൂ.
ത്വാം ദൃഷ്ട്വാഹം മഹാഭാഗ കാമദേവ സമാകൃതിമ്
മഹാഭാഗനേ, നിന്നെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ കാമദേവന്റെ രൂപം തന്നെയാണ് കാണുന്നത്.
തസ്മാദ്ഭജസ്വ മാം രക്താം നോ ചേദ്യാസ്യാമി സംക്ഷയമ് തതഃ സ്ത്രീവധപാപേന ലിപ്യസേ ത്വം ന സംശയഃ
അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നോടു പ്രണയത്തോടെ ചേർന്നിരിക്കൂ; അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ ഞാൻ നശിക്കും, നീ സ്ത്രീഹത്യാപാപം അനുഭവിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
മൂര്ഖാഃ കാമവിധൌ ഭദ്രേ നിരതാഃ ശിവശാസനേ
ഭദ്രേ, മൂഢന്മാർ കാമസുഖത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, ശിവന്റെ ആജ്ഞയിൽ അല്ല.
സര്വേഷാം വ്രതിനാം മൂലം ബ്രഹ്മചര്യമുദാഹൃതമ്
എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമാണ് ബ്രഹ്മചാര്യം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അപി വര്ഷശതം സാഗ്രം യത്തപഃ കുരുതേ വ്രതീ
ഒരു വ്രതസ്ഥൻ നൂറു വർഷം മുഴുവൻ തപസ്സ് ചെയ്താലും,
മാം ച പാശുപതം ലുബ്ധാ കസ്മാത്ത്വം ഭീരു ഭാഷസേ
നീയും എന്നെയും പാശുപതവ്രതത്തെയും ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, ഭയപ്പെട്ടവളേ, നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത്?
യഃ സ്ത്രീം ഭജതി പാപാത്മാ വൃഥാ പാശുപതവ്രതീ
പാശുപതവ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ പാപിയാണു; അവന്റെ വ്രതം വെറുതെ പോകുന്നു.
ആസ്താം താവത്സമാ സംഗം സംസ്പര്ശം ച വരാനനേ ൬.൪൩.
സുന്ദരമുഖിയേ, ബന്ധം പോലും, സ്പർശം പോലും ഉണ്ടാകരുത്.
തസ്മാദ് ദ്രുതതരം ഗച്ഛ സ്ഥാനാദസ്മാദ്വരാംഗനേ
അതിനാൽ, മനോഹരമായ ശരീരമുള്ളവളേ, നീ ഈ സ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പോകണം.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ വിശ്വാമിത്രകുണ്ഡോത്പത്തിവൃത്താന്തേ വിശ്വാമിത്രമേനകാസംവാദവര്ണനംനാമ ത്രിചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ആറാം നഗരഖണ്ഡത്തിലെ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്ര മഹാത്മ്യത്തിൽ വിശ്വാമിത്രകുണ്ടത്തിന്റെ ഉത്ഭവകഥയിൽ വിശ്വാമിത്രൻ-മേനകാ സംവാദം വിവരിക്കുന്ന നാല്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
തേന മാമീദൃശൈര്വാക്യൈര്നിവാരയസി രാഗിണീമ്
നീ ഇങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട്, ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞ എന്നെ തടയുന്നു.
കോപേന മഹതാ യുക്തോ നിഃസ്പൃഹസ്തത്പരിഗ്രഹേ
നീ വലിയ കോപത്തിൽ ആണെങ്കിലും, എന്നോടുള്ള ഐക്യത്തിനായി ആഗ്രഹമില്ല.
വ്രതനാശാത്തു യത്പാപമധികം സ്ത്രീവധാദ്ഭവേത്
വ്രതം നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്നു വരുന്ന പാപം, സ്ത്രീയെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്നു വരുന്നതിലും വലിയതാണ്.
പ്രായശ്ചിത്തം ബുധൈരുക്തം വ്രതിനാം സ്ത്രീവധേ കൃതേ
വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീയെ കൊല്ലുമ്പോൾ ചെയ്യേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തം ജ്ഞാനികൾ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ന കേവലം വ്രതോപേതാഃ സ്ത്രീസംഗാത്പാപമാപ്നുയുഃ
വ്രതം പാലിക്കുന്നവരല്ലാതെ മറ്റുള്ളവരും സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിൽ പാപം അനുഭവിക്കുന്നു.