സ ദൃഷ്ട്വാഽദൃഷ്ടപൂര്വാം താം മാര്ഗപൃച്ഛാകൃതേ തതഃ
അവളെ, മുമ്പ് ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തവളെ, കണ്ട മুনি അവളോട് വഴി ചോദിച്ചു.
ഉവാച ദേശം താം പൃച്ഛന്സ്ത്രീധര്മാംശ്ച വിശേഷതഃ
അവൻ അവളോട് ദേശത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീധർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചും.
സദൈവ വാസുദേവസ്യ ഭക്തിശ്ചാവ്യഭിചാരിണീ ചാരിത്രവിനയോപേതാ സര്വദാ പ്രിയവാദിനീ ॥ ൬.൪൨.
നിന്റെ വാസുദേവനോടുള്ള ഭക്തി എപ്പോഴും അചഞ്ചലമാണോ? നല്ല പെരുമാറ്റവും വിനയവും കൂടിയതാണോ? നീ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിത്ത്വം സര്വദാഭീഷ്ടാ പത്യുര്ദാനൈസ്തഥാര്ച്ചനൈഃ
നീ ഭർത്താവിനെ സദാ സമ്മാനങ്ങൾകൊണ്ടും പൂജകളിലൂടെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിദ്ഭര്തരി സംസുപ്തേ ത്വം നിശവശമേഷ്യസി
ഭർത്താവ് ഉറങ്ങുമ്പോൾ, നീ രാത്രിയിൽ ഉണർന്നിരിക്കുമോ?
കച്ചിത്പ്രാതഃ സമുത്ഥായ കരോഷി ഗൃഹമാര്ജനമ്
നീ രാവിലെ ഉണർന്ന് വീട്ടിൽ വൃത്തിയാക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിദേവാന്നമസ്കൃത്യ ഗുരും ച തദനംതരമ്
ദേവതകളെ നമസ്കരിച്ച്, അതിന് ശേഷം ഗുരുവിനെ ആദരിക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിദസ്തംഗതേ സൂര്യേ നാന്നമശ്നാസി ഭാഭിനി
ഭാസ്വരമായവളേ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, നീ അന്നം കഴിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിത്പിബസി പാനീയം സപ്തവാരവിശോധിതമ് [। നിബിഡേന സ്വവസ്ത്രേണ പാലയംതീ ജലോദ്ഭവാന്॥ ൨൬. യൂകാമത്കുണദംശാദീന്പുത്രവത്പരിരക്ഷസി
നീ ഏഴു തവണ ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം, നിന്റെ വസ്ത്രം കൊണ്ട് സൂക്ഷ്മമായി ചുരം ചെയ്യുന്നതും, വെള്ളത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ജീവികളെ—യൂക്ക, പുഴു, കൊതുക് എന്നിവയെ—നിന്റെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നവളാണോ?
കച്ചിത്സാധുമുഖാന്നിത്യം ശിവധര്മം സുഭക്തിതഃ
നീ സദാ സന്മാർഗ്ഗക്കാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ശിവധർമ്മം ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവളാണോ?
ക്വചിച്ഛ്രുത്വാഽഽഗമം പുണ്യം പ്രകരോഷി ച പൂജനമ്
എപ്പോഴെങ്കിലും നീ ഒരു പുണ്യമായ ആഗമം കേട്ടിട്ട് അതനുസരിച്ച് പൂജ ചെയ്യാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പുരാണശാസ്ത്രാണി പ്രണീതാനി ജനേശ്വരൈഃ ൬.൪൨.
ജനങ്ങളുടെ പ്രധാനികൾ രചിച്ച പുരാണശാസ്ത്രങ്ങൾ നീ പഠിക്കാറുണ്ടോ?
യഃ ശ്രുത്വാ സര്വ ശാസ്ത്രാണി നിഷ്ക്രയം ന പ്രയച്ഛതി
സകല ശാസ്ത്രങ്ങളും കേട്ട ശേഷം നിർബന്ധമായ ഫീസ് നൽകാത്തവൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
കച്ചിച്ഛിവാലയേ നൃത്യഗീതവാദ്യാദികാഃ ക്രിയാഃ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നൃത്തം, ഗാനം, വാദ്യം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പ്രാവരണം വസ്ത്രം സുഭഗേ സര്വമേവ ച
സൗഭാഗ്യവതിയേ, നീ എല്ലാ വസ്ത്രങ്ങളും ആവശ്യമായ പ്രാവരണങ്ങൾ നൽകാറുണ്ടോ?
വൃഥാ പര്യടനം നിത്യം കച്ചിന്ന പരമംദിരേ
നീ അപ്രയോജനമായി ദിവസവും അലയുന്നു, പരമക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാതെ ഇരുന്നുവോ?
കച്ചിന്നാശ്നാസി ഭദ്രേ ത്വം സ്വഭര്തരി ബുഭുക്ഷിതേ
ഭദ്രേ, ഭർത്താവ് വിശപ്പോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ നീ ഭക്ഷണം കഴിക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിത്പ്രകുപിതേ കാംതേ നോത്തരാണി പ്രയച്ഛസി
പ്രിയൻ കോപത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നീ കടുത്ത വാക്കുകൾ പറയാതെ ഇരുന്നുവോ?
കച്ചിത്ത്വം പ്രോഷിതേ കാംതേ മലിനാംബരധാരിണീ
പ്രിയൻ ദൂരെയായിരിക്കുമ്പോൾ നീ മലിനമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിന്മംദിരപൃഷ്ഠേ ത്വം ന ധത്സേ ഭിന്നഭാജനമ്
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിൽ നീ പൊട്ടിയ പാത്രങ്ങൾ വെക്കാറുണ്ടോ?
കച്ചിന്ന കുരുഷേ മൈത്രീം ബംധകീഭിഃ സമം ശുഭേ ൬.൪൨.
ശുഭേ, നീ വേശ്യകളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാതെ ഇരുന്നുവോ?
കഞ്ചിദ്ദധാസി നിത്യം ത്വം മുഖം കുംകുമരംജിതമ്
നീ എപ്പോഴും മുഖത്ത് കുങ്കുമം അണിയാറുണ്ടോ?
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതി സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഷഷ്ഠേ നാഗരഖണ്ഡേ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യേ വിശ്വാമിത്രകുണ്ഡോത്പത്തിവൃത്താന്തേ വിശ്വാമിത്രമേനകാസമാഗമവര്ണനംനാമ ദ്വിചത്വാരിംശോ ധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിൽ എൺപത്തൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയുടെ ആറാം ഭാഗമായ നഗരഖണ്ഡത്തിൽ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിലെ മഹത്വത്തിൽ, വിശ്വാമിത്രകുണ്ടത്തിന്റെ ഉത്ഭവകഥയിൽ, 'വിശ്വാമിത്രനും മേനകയും തമ്മിലുള്ള സംഗമം' എന്ന പേരിലുള്ള ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സ്വേച്ഛാചാരവിഹാരിണ്യോ വയം വേശ്യാ ദിവൌകസാമ്
ദേവതകളുടെ വേശ്യകൾ ആയ ഞങ്ങൾ സ്വേച്ഛയോടെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ ത്വം വദ മഹാഭാഗ കസ്മാദ്ദേശാത്സമാഗതഃ
മഹാഭാഗനേ, നീ ഏത് ദേശത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന് പറയൂ.
ത്വാം ദൃഷ്ട്വാഹം മഹാഭാഗ കാമദേവ സമാകൃതിമ്
മഹാഭാഗനേ, നിന്നെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ കാമദേവന്റെ രൂപം തന്നെയാണ് കാണുന്നത്.
തസ്മാദ്ഭജസ്വ മാം രക്താം നോ ചേദ്യാസ്യാമി സംക്ഷയമ് തതഃ സ്ത്രീവധപാപേന ലിപ്യസേ ത്വം ന സംശയഃ
അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നോടു പ്രണയത്തോടെ ചേർന്നിരിക്കൂ; അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ ഞാൻ നശിക്കും, നീ സ്ത്രീഹത്യാപാപം അനുഭവിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
മൂര്ഖാഃ കാമവിധൌ ഭദ്രേ നിരതാഃ ശിവശാസനേ
ഭദ്രേ, മൂഢന്മാർ കാമസുഖത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, ശിവന്റെ ആജ്ഞയിൽ അല്ല.
സര്വേഷാം വ്രതിനാം മൂലം ബ്രഹ്മചര്യമുദാഹൃതമ്
എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമാണ് ബ്രഹ്മചാര്യം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അപി വര്ഷശതം സാഗ്രം യത്തപഃ കുരുതേ വ്രതീ
ഒരു വ്രതസ്ഥൻ നൂറു വർഷം മുഴുവൻ തപസ്സ് ചെയ്താലും,