സര്പനാശായ യസ്തത്ര സാര്പസൂക്തം ജപേന്നരഃ
പാമ്പുകളുടെ നാശം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവിടെ സാർപസൂക്തം ജപിക്കണം.
വിഷനാശായ യസ്തത്ര ജപേച്ഛ്ര ദ്ധാസമന്വിതഃ
വിഷം നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രദ്ദാസാമം ജപിക്കണം.
സ്ഥാവരജഗമം വാപി കൃത്രിമം യദി വാ വിഷമ്
വിഷം സ്താവരജഗമം ആയാലും, കൃത്രിമം ആയാലും—
വ്യാഘ്രസാമ ജപേദ്യസ്തു തത്ര ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
വിശ്വാസത്തോടെ വ്യാഘ്രസാമം ജപിക്കുന്നവൻ—
കൃഷികര്മപ്രസി ദ്ധ്യര്ഥം യോ ജപേല്ലാംഗലാനി ച
കൃഷികർമ്മത്തിൽ വിജയത്തിനായി ലാംഗലസൂക്തങ്ങൾ ജപിക്കണം.
ഈതിനാശായ തത്രൈവ ജപേദ്ദേവവ്രതം നരഃ
അപകടം നീക്കാൻ ദേവവ്രതസൂക്തം അവിടെ ജപിക്കണം.
അനാവൃഷ്ടിഹതേ ലോകേ പംചേംദ്രം തത്ര യോ ജപേത്
ലോകം വരൾച്ചയിൽ പീഡിതമായപ്പോൾ പഞ്ചേന്ദ്രസൂക്തം അവിടെ ജപിക്കണം.
ദംഷ്ട്രാഭ്യാ മിതി യസ്തത്ര നരശ്ചൌരാര്ദിതഃ പഠേത് ൬.൩൬.
ചോറന്മാർ പീഡിപ്പിക്കുന്നവൻ 'ദംഷ്ട്രാഭ്യാമിതി' അവിടെ ജപിക്കണം.
വിവാദാര്ഥം ജപേദ്യസ്തു സംസൃഷ്ടമിതി തത്ര ച
യാരെങ്കിലുമെന്തെങ്കിലുമൊരു തർക്കത്തിനായി സംസൃഷ്ടമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ—
യോ രിപൂച്ചാടനാര്ഥായ നരോ രുദ്രശിരോ ജപേത്
വൈരികളെ അകറ്റാൻ രുദ്രശിരോ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ—
മോഹനായ രിപൂണാം ച യോ ജപേദ്വിഷ്ണുസംഹിതാമ്
വൈരികളെ ഭ്രമിപ്പിക്കാൻ വിഷ്ണുസംഹിത ജപിക്കുന്നവൻ—
വശീകരണഹേതോര്യഃ കൂഷ്മാംഡീഃ പ്രജപേന്നരഃ
വശീകരണത്തിനായി കൂഷ്മാണ്ഡീ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നവൻ—
യഃ സ്തംഭായ രിപൂണാം വൈ പ്രാജാപത്യം ച വാരുണമ് മംത്രസംസ്തംഭിതാസ്തസ്യ ജായംതേ സര്വശത്രവഃ
വൈരികളെ അശക്തരാക്കാൻ പ്രാജാപത്യമോ വാരുണമോ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ആ മന്ത്രശക്തിയാൽ എല്ലാ ശത്രുക്കളും അവനോട് അകപ്പെട്ടുപോകും.
ജപേത്കാലീ കരാലീതി യഃ ശോഷായ നരോ ദ്വിജാഃ
ഉണക്കാൻ വേണ്ടി കാലി അല്ലെങ്കിൽ കരാളി മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ—
ഏഷ മംത്രസ്തദാ ജപ്തോ ഹ്യഗസ്ത്യേന മഹാത്മനാ
ഈ മന്ത്രം മഹാത്മാവായ അഗസ്ത്യൻ അപ്പോൾ ജപിച്ചു.
ഏതത്പ്രഭാവം യത്പീഠം മംത്രാണാം സിദ്ധികാരകമ്
മന്ത്രങ്ങൾക്ക് സിദ്ധി നൽകുന്ന പീഠത്തിന്റെ ശക്തി ഇതാണ്.
യോ വാംഛതി പുനഃ സ്വര്ഗം സ തത്ര ദ്വിജസത്തമാഃ
ആ സ്വർഗ്ഗം വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവിടെ അതിനായി ശ്രമിക്കണം.
അഥ വാംഛതി യോ മോക്ഷം വിരക്തോ ഭവസാഗരാത് ൬.൩൬.
അല്ലെങ്കിൽ, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് വിരക്തനായവൻ മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ചാൽ—
തത്കഥം സിദ്ധിമായാതി മംത്രജാപ്യം ഹി സൂതജ
സൂതപുത്രാ, മന്ത്രജപത്തിൽ എങ്ങനെ സിദ്ധി ലഭിക്കും?
വദതോ ബ്രാഹ്മണേംദ്രസ്യ പുരാ ദുര്വാസസോ മുനേഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ ദുർവാസമുനി പുരാതനകാലത്ത് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
തേന പൂര്വം പിതാഽസ്മാകം പൃഷ്ടോ ദുര്വാസസാ ദ്വിജാഃ
ദ്വിജന്മാരേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനോട് ദുർവാസൻ മുമ്പ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ദുര്വാസാ ഉവാച സാധയിഷ്യാമ്യഹം മന്ത്രമഭീഷ്ടം കമപി വ്രതീ
ദുർവാസൻ പറഞ്ഞു: വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്കു വേണ്ടിയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഇഷ്ടമന്ത്രം ഞാൻ സിദ്ധമാക്കും.
പ്രത്യവായസമോപേതം ബഹുച്ഛിദ്രസമാകുലമ്
പക്ഷേ അതിൽ അനേകം തടസ്സങ്ങളും പിഴവുകളും ഉണ്ടാകാം.
തസ്മാന്മംത്രകൃതേ സിദ്ധിം യദി ത്വം വാംഛസി ദ്വിജ
അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ, മന്ത്രസിദ്ധി നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചാൽ—
തത്ര ചിത്രേശ്വരീപീഠമഗസ്ത്യേന വിനിര്മിതമ്
അവിടെ, അഗസ്ത്യൻ നിർമ്മിച്ച ചിത്രേശ്വരിപീഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ന തത്ര ജായതേ ഛിദ്രം പ്രത്യവായോ ന ച ദ്വിജ
അവിടെ ഒരു പിഴവുമില്ല, ഒരു തടസ്സവും ഉണ്ടാവില്ല, ദ്വിജന്മാരേ.
ചാതുര്യുംഗ്യം ഹി തത്പീഠം സ്ഥിതാനാം സിദ്ധിമാഹ രേത്
ആ സിംഹാസനം നാലു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് അതു നിർവൃതി നൽകുന്നു.
യോ യം സാധയിതും മന്ത്രമിച്ഛതി ദ്വിജസത്തമ ॥ ൬.൩൬.
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ലക്ഷ്യം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ—
തതോ ഭവതി സംസിദ്ധോ മംത്രാര്ഹഃ സ നരഃ ശുചിഃ ദശാംശേന തു ഹോമഃ സ്യാത്സുസമിദ്ധേ ഹുതാശനേ
അപ്പോൾ ആ ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ മന്ത്രത്തിനർഹനായി സിദ്ധനാകുന്നു. നല്ലതായി തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ പത്തിൽ ഒരു ഭാഗം ഹോമം നടത്തണം.
തതസ്തു ജായതേ സിദ്ധിര്നൂനം തന്മംത്രസംഭവാ
അതിനുശേഷം, ആ മന്ത്രത്തിൽ നിന്നു തീർച്ചയായും സിദ്ധി ജനിക്കുന്നു.