സ്വസ്ത്രീസ്നേഹകൃതേയസ്തു തം പത്നീഭിരിതി ദ്വിജാഃ ॥। ജപേദ്ഭാര്യാ ഭവേത്സാധ്വീ തസ്യ സാ സ്നേഹവത്സലാ
സ്വഭാര്യയുടെ സ്നേഹത്തിനായി, ദ്വിജന്മാരേ, 'പത്നീഭിരിതി' എന്നത് ജപിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവന്റെ ഭാര്യ സദാചാരിയായും സ്നേഹപൂർവ്വകമായും മാറും.
യോ ലോകാനുഗ്രഹാര്ഥായ ജപേദദിതിരിത്യപി
ലോകത്തിന്റെ ഭാവുകത്വത്തിനായി 'അദിതിരിതി' എന്നത് ജപിക്കുന്നവൻ—
വിത്താര്ഥീ യോ ജപേത്തത്ര ശ്രീസൂക്തം മനുജോ ദ്വിജാഃ
സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജന്മാരേ, അവിടെ ശ്രീസൂക്തം ജപിക്കണം.
ജപേദ്രഥംതരം സാമ യാനാര്ഥം തത്ര യോ നരഃ
രഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവിടെ രഥാന്തരസാമം ജപിക്കണം.
ഗജാര്ഥീ യോ ജപേത്തത്ര ഗണാനാം ദ്വിജസത്തമാഃ
ആനകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവിടെ ഗണങ്ങൾക്കുള്ള സ്തോത്രങ്ങൾ ജപിക്കണം.
ന തദ്രക്ഷേതി യോ മന്ത്രം ജപേദ്ര ക്ഷാകൃതേ നരഃ
രക്ഷണം തേടുന്നവൻ 'ന തദ്രക്ഷേതി' എന്ന മന്ത്രം അവിടെ ജപിക്കണം.
സപ്തര്ഷയ ഇതി ശ്രേഷ്ഠാം യോ ജപേത്തു സമാഹിതഃ
ആശയത്തോടെ 'സപ്തർഷയിതി' ജപിക്കുന്നവൻ ഉന്നതമായ ഫലം നേടും.
യദുഭീ യോ ജപേത്തത്ര ഗ്രഹപീഡാര്ദിതോ ജനഃ ൬.൩൬.
ഗ്രഹപീഡയിൽ പീഡിതനായവൻ അവിടെ 'യദുഭീ' ജപിക്കണം.
ഭൂതപീഡാര്ദിതോ യശ്ച ബൃഹത്സാമ ജപേന്നരഃ
ഭൂതപീഡയിൽ പീഡിതനായവൻ ബൃഹത്സാമം ജപിക്കണം.
യാത്രാസിദ്ധികൃതേ യശ്ച ജപേത്സൂക്തം ച ശാകുനമ്
യാത്രയിൽ വിജയത്തിനായി ശാകുനസൂക്തം ജപിക്കണം.
സര്പനാശായ യസ്തത്ര സാര്പസൂക്തം ജപേന്നരഃ
പാമ്പുകളുടെ നാശം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവിടെ സാർപസൂക്തം ജപിക്കണം.
വിഷനാശായ യസ്തത്ര ജപേച്ഛ്ര ദ്ധാസമന്വിതഃ
വിഷം നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രദ്ദാസാമം ജപിക്കണം.
സ്ഥാവരജഗമം വാപി കൃത്രിമം യദി വാ വിഷമ്
വിഷം സ്താവരജഗമം ആയാലും, കൃത്രിമം ആയാലും—
വ്യാഘ്രസാമ ജപേദ്യസ്തു തത്ര ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
വിശ്വാസത്തോടെ വ്യാഘ്രസാമം ജപിക്കുന്നവൻ—
കൃഷികര്മപ്രസി ദ്ധ്യര്ഥം യോ ജപേല്ലാംഗലാനി ച
കൃഷികർമ്മത്തിൽ വിജയത്തിനായി ലാംഗലസൂക്തങ്ങൾ ജപിക്കണം.
ഈതിനാശായ തത്രൈവ ജപേദ്ദേവവ്രതം നരഃ
അപകടം നീക്കാൻ ദേവവ്രതസൂക്തം അവിടെ ജപിക്കണം.
അനാവൃഷ്ടിഹതേ ലോകേ പംചേംദ്രം തത്ര യോ ജപേത്
ലോകം വരൾച്ചയിൽ പീഡിതമായപ്പോൾ പഞ്ചേന്ദ്രസൂക്തം അവിടെ ജപിക്കണം.
ദംഷ്ട്രാഭ്യാ മിതി യസ്തത്ര നരശ്ചൌരാര്ദിതഃ പഠേത് ൬.൩൬.
ചോറന്മാർ പീഡിപ്പിക്കുന്നവൻ 'ദംഷ്ട്രാഭ്യാമിതി' അവിടെ ജപിക്കണം.
വിവാദാര്ഥം ജപേദ്യസ്തു സംസൃഷ്ടമിതി തത്ര ച
യാരെങ്കിലുമെന്തെങ്കിലുമൊരു തർക്കത്തിനായി സംസൃഷ്ടമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ—
യോ രിപൂച്ചാടനാര്ഥായ നരോ രുദ്രശിരോ ജപേത്
വൈരികളെ അകറ്റാൻ രുദ്രശിരോ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ—
മോഹനായ രിപൂണാം ച യോ ജപേദ്വിഷ്ണുസംഹിതാമ്
വൈരികളെ ഭ്രമിപ്പിക്കാൻ വിഷ്ണുസംഹിത ജപിക്കുന്നവൻ—
വശീകരണഹേതോര്യഃ കൂഷ്മാംഡീഃ പ്രജപേന്നരഃ
വശീകരണത്തിനായി കൂഷ്മാണ്ഡീ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നവൻ—
യഃ സ്തംഭായ രിപൂണാം വൈ പ്രാജാപത്യം ച വാരുണമ് മംത്രസംസ്തംഭിതാസ്തസ്യ ജായംതേ സര്വശത്രവഃ
വൈരികളെ അശക്തരാക്കാൻ പ്രാജാപത്യമോ വാരുണമോ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ആ മന്ത്രശക്തിയാൽ എല്ലാ ശത്രുക്കളും അവനോട് അകപ്പെട്ടുപോകും.
ജപേത്കാലീ കരാലീതി യഃ ശോഷായ നരോ ദ്വിജാഃ
ഉണക്കാൻ വേണ്ടി കാലി അല്ലെങ്കിൽ കരാളി മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ—
ഏഷ മംത്രസ്തദാ ജപ്തോ ഹ്യഗസ്ത്യേന മഹാത്മനാ
ഈ മന്ത്രം മഹാത്മാവായ അഗസ്ത്യൻ അപ്പോൾ ജപിച്ചു.
ഏതത്പ്രഭാവം യത്പീഠം മംത്രാണാം സിദ്ധികാരകമ്
മന്ത്രങ്ങൾക്ക് സിദ്ധി നൽകുന്ന പീഠത്തിന്റെ ശക്തി ഇതാണ്.
യോ വാംഛതി പുനഃ സ്വര്ഗം സ തത്ര ദ്വിജസത്തമാഃ
ആ സ്വർഗ്ഗം വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവിടെ അതിനായി ശ്രമിക്കണം.
അഥ വാംഛതി യോ മോക്ഷം വിരക്തോ ഭവസാഗരാത് ൬.൩൬.
അല്ലെങ്കിൽ, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് വിരക്തനായവൻ മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ചാൽ—
തത്കഥം സിദ്ധിമായാതി മംത്രജാപ്യം ഹി സൂതജ
സൂതപുത്രാ, മന്ത്രജപത്തിൽ എങ്ങനെ സിദ്ധി ലഭിക്കും?
വദതോ ബ്രാഹ്മണേംദ്രസ്യ പുരാ ദുര്വാസസോ മുനേഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ ദുർവാസമുനി പുരാതനകാലത്ത് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.