പശ്ചാത്തപശ്ചരിഷ്യാമോ മഹാമാംസസമുദ്ഭവമ്
വലിയ ഇറച്ചി കഴിച്ചതിന്റെ പാപത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും.
ഗ്രാഹ്യോ മത്തസ്തതഃ സര്വൈര്നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
എന്നിൽ നിന്ന് എല്ലാവരും സ്വീകരിക്കട്ടെ; ഇവിടെ കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ട.
സ ദൂരാദ്ബ്രാഹ്മണൈസ്ത്യാജ്യോ വിശേഷാത്കൃതിഭിര്നൃപ
അവനെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് യോഗ്യതയുള്ളവർ, ദൂരത്തുനിന്ന് ഒഴിവാക്കണം രാജാവേ.
ദശസൂനാസമശ്ചക്രീ ദശചക്രിസമോ ധ്വജീ
നടക്കുന്നവൻ പത്ത് മക്കളിനൊപ്പമാണ്; കൊടി ഉയർത്തുന്നവൻ പത്ത് രഥങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ്.
ദശസൂനാസഹസ്രേണ തുല്യോ രാജപ്രതിഗ്രഹഃ
രാജാവിന്റെ സമ്മാനസ്വീകരണം പത്തു ആയിരം മക്കളിനൊപ്പമാണ്.
രൌരവാദിഷു സര്വേഷു നരകേഷു സ പച്യതേ
അവൻ റൗരവം തുടങ്ങിയ എല്ലാ നരകങ്ങളിലും വേവപ്പെടുന്നു.
വയമന്യത്ര യാസ്യാമോ ഗ്രഹീഷ്യാമോ ന തേ ധനമ്
ഞങ്ങൾ മറ്റിടത്തേക്ക് പോകും; നിന്റെ സമ്പത്ത് ഞങ്ങൾ എടുക്കില്ല.
പരിത്യജ്യ കുമാരം തം മൃതം തമപി ഭൂമിപമ്
അവൻ ആ രാജകുമാരനെയും മരിച്ച രാജാവിനെയും ഉപേക്ഷിച്ചു.
സോഽപി രാജാ തതസ്തൈസ്തു ഭര്ത്സിതോഽതിരുഷാന്വിതഃ ൬.൩൨.
അപ്പോൾ അവർ അവനെ ശാസിച്ചതോടെ രാജാവ് അത്യന്തം കോപിതനായി.
തതഃ സുവര്ണപൂര്ണാനി വിധായോദുമ്ബരാണി ച
അവൻ പൊന്നുകൊണ്ട് നിറച്ച ഉഡുംബരഫലങ്ങൾ ഒരുക്കി.
ഉദുമ്ബരാണി സംദൃഷ്ട്വാ ജഗൃഹുഃ ക്ഷുധയാര്ദിതാഃ
വിശപ്പാൽ ബുദ്ധിമുട്ടിയവർ ആ ഉഡുംബരഫലങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ എടുത്തു.
അഥ താനി സമാലക്ഷ്യ ഗുരൂണി മുനിസത്തമാഃ
അപ്പോൾ ആ ഭാരമുള്ള ഫലങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച മഹർഷിമാർ.
അത്രിരുവാച നാസ്മാകം മുനയോഽജ്ഞാനം നാസ്മാകം ഗൃഹബുദ്ധയഃ
അത്രി പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ മഹർഷിമാർക്ക് അജ്ഞാനമില്ല, ഞങ്ങൾ ഗൃഹസ്ഥരുടെ മനസ്സും ഇല്ല.'
തസ്മാദേതാനി സംത്യജ്യ ഹേമഗര്ഭാണി ദൂരതഃ
അതുകൊണ്ട് ഈ പൊന്നുകൊണ്ട് നിറച്ച ഫലങ്ങൾ ദൂരത്ത് വിട്ടുകളയണം.
സാര്വഭൌമോ മഹീപാല ഏകോഽന്യശ്ച നിരീഹകഃ
ഒരു രാജാവ് ഭൂമിയിലെ മുഴുവൻ ഭരണം കൈവശമാക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾക്ക് ഒന്നും ഇല്ല, ശക്തിയും ഇല്ല.
ധര്മാര്ഥമപി വിപ്രാണാം സംചയോഽര്ഥസ്യ ഗര്ഹിതഃ
ധർമ്മത്തിനോ സമ്പാദ്യത്തിനോ വേണ്ടി ബ്രാഹ്മണന്മാർ ധനം കൂട്ടുന്നത് കുറ്റമാണ്.
ത്യജതഃ സംചയാന്സര്വാന്യാംതി ഹാനിമുപദ്രവാഃ
എല്ലാ സമ്പാദ്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നഷ്ടങ്ങളും കഷ്ടതകളും അകന്നു പോകും.
നിര്ധനത്വം തഥാ രാജ്യം തുലായാം ധാരയേദ്ബുധഃ
ഒരു ജ്ഞാനി ദാരിദ്ര്യവും രാജത്വവും തുല്യമായി പരിഗണിക്കണം.
അര്ഥൈശ്വര്യവിമൂഢാത്മാ ശ്രേയസാ മുച്യതേ ഹി സഃ ॥ ൬.൩൨.
ധനത്തിലും അധികാരത്തിലും മനസ്സ് അകപ്പെട്ടവൻ സത്യമായുള്ള ക്ഷേമം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അര്ഥസംപദ്വിമോഹായ വിമോഹോ നരകായ ച
ധനസമ്പത്ത് മനസ്സിനെ മയക്കുന്നു; ആ മയക്കം നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.
യോര്ഥേന സാധ്യതേ ധര്മഃ ക്ഷയിഷ്ണുഃ സ പ്രകീര്തിതഃ
ധനംകൊണ്ടു നേടുന്ന ധർമ്മം നശ്വരമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ചക്ഷുഃ ശ്രോത്രേ തഥാ പുംസസ്തൃഷ്ണൈകാ തരുണായതേ
ഒരു മനുഷ്യനിൽ കണ്ണിനും ചെവിക്കും യൗവനം നൽകുന്നത് തൃഷ്ണ മാത്രമാണ്.
സൂച്യാ സൂത്രം യഥാ വസ്ത്രം സംചാരയതി സൂചികാ
സൂചി വസ്ത്രത്തിൽ നൂൽ കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ, തൃഷ്ണയും മനുഷ്യനെ മുന്നോട്ട് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
യഥാ ശൃംഗം ഹി കായേന വര്ദ്ധമാനേന വര്ധതേ। തദ്വത്തൃഷ്ണാപി വിത്തേന വര്ദ്ധമാനേന വര്ദ്ധതേ
ശരീരം വളരുമ്പോൾ കൊമ്പ് വളരുന്നതുപോലെ, ധനം കൂടുമ്പോൾ തൃഷ്ണയും കൂടുന്നു.
അനംതപാരാ ദുഷ്പൂരാ തൃഷ്ണാ ദുഃഖശതാവഹാ
തൃഷ്ണയ്ക്ക് അറ്റമില്ല, അതിന് അതിരില്ല, അതു നിറയാൻ കഴിയില്ല, നൂറുകണക്കിന് ദുഃഖങ്ങൾ അതു വരുത്തുന്നു.
ഗൌതമ ഉവാച സര്വോപീന്ദ്രിയലൌല്യേന സംകടേ ഭ്രമതി ദ്വിജാഃ
ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കുള്ള അതിരില്ലാത്ത ആഗ്രഹം മനുഷ്യനെ കഷ്ടതയിലാക്കി അലയിക്കുന്നു.
സര്വത്ര സംപദസ്തസ്യ സംതുഷ്ടം യസ്യ മാനസമ്
മനസ്സ് സംതൃപ്തനായവനു എല്ലായിടത്തും സമ്പത്ത് ഉണ്ടാകും.
സംതോഷാമൃതതൃപ്താനാം യത്സുഖം ശാംതചേതസാമ്
സംതോഷത്തിന്റെ അമൃതത്തിൽ തൃപ്തിയും മനസ്സിലെ ശാന്തിയും ഉള്ളവരുടെ ആനന്ദം—
അസംതോഷഃ പരം ദുഃഖം സംതോഷഃ പരമം സുഖമ് ൬.൩൨.
അസംതോഷം ഏറ്റവും വലിയ ദുഃഖമാണ്; സംതോഷം പരമാനന്ദമാണ്.
തഥാന്യോ ജായതേ പുംസസ്തത്ക്ഷണാദേവ കല്പിതഃ
അതുപോലെ, മറ്റൊരു ആഗ്രഹം മനുഷ്യനിൽ ഉടനടി ഉരുത്തിരിയുന്നു.