അപരം ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വപാതകനാശനമ്
മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
അയനേ ദക്ഷിണേ പ്രാപ്തേ യസ്തത്പൂജ്യ സമാഹിതഃ
തക്ഷിണായനം വന്നപ്പോൾ, ആരെങ്കിലും ആ തീർത്ഥത്തെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ—
സ മൃതോഽപ്യയനേ യാമ്യേ തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
അവൻ ആ സമയത്ത് മരിച്ചാലും, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം നേടും.
തഥാ ചൈവോത്തരേ പ്രാപ്തേ പൂജയിത്വാ യഥാവിധി സോഽപി വിഷ്ണോഃ പദം പുണ്യം പ്രാപ്യ സംജായതേ സുഖീ
അതു പോലെ തന്നെ, ഉത്തരായനം വന്നപ്പോൾ യഥാവിധി പൂജിച്ചാൽ, അവനും വിഷ്ണുവിന്റെ പുണ്യമായ പദം പ്രാപിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജനിക്കും.
കഥം നിവേദ്യതേ തത്ര സമ്യഗാത്മാഽ യനദ്വയേ
ആ ഇരുവിധായനങ്ങളിലും ആത്മാവ് എങ്ങനെ ശരിയായി സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു?
തസ്മിന്ദൃഷ്ടേഽഥവാ സ്പൃഷ്ടേ യത്ഫലം ലഭ്യതേ നരൈഃ
അത് കണ്ടോ സ്പർശിച്ചോ മനുഷ്യർക്ക് എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും?
തദാ ക്രമൈസ്ത്രിഭിര്വ്യാപ്തം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്
അപ്പോൾ മൂന്നു പടികളിലൂടെ ചലനമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതുമായ മൂന്നു ലോകങ്ങളും നിറഞ്ഞു.
ഹാടകേശ്വരജേ ക്ഷേത്രേ സംന്യസ്തഃ പ്രഥമഃ ക്രമഃ
ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യപടി വെച്ചു.
തൃതീയസ്യ സമുദ്യോഗം യദാ ചക്രേ സ ചക്രധൃക്
ചക്രധാരി മൂന്നാം പടി വയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ—
പാദാഗ്രേണാഥ സംഭിന്നേ ബ്രഹ്മാംഡേ നിര്മലം ജലമ് 6.24.
അവൻ തന്റെ കാലിന്റെ അഗ്രം കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാണ്ഡം തുളച്ചു, അതിൽനിന്ന് ശുദ്ധജലം പുറത്ത് വന്നു.
ബ്രഹ്മലോകം തദാ കൃത്സ്നം പ്ലാവയിത്വാ ജലം ഹി തത് മത്സ്യകച്ഛപസംകീര്ണം ഗ്രാഹയൂഥൈഃ സമാകുലമ്
അപ്പോൾ ആ ജലം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മലോകവും നിറച്ചു; അതിൽ മീനുകളും ആമകളും മറ്റു ജലജീവികളും നിറഞ്ഞു.
തതഃ പ്രഭൃതി സാ ലോകേ ഗംഗാ വിഷ്ണുപദീ സ്മൃതാ
അത് മുതൽ ലോകത്ത് ഗംഗയെ വിഷ്ണുവിന്റെ പദജലം എന്നാണു അറിയുന്നത്.
ഏവം വിഷ്ണോഃ പദം തത്ര സംജാതം മുനിസത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, വിഷ്ണുവിന്റെ തിരുവടിയുടെ അടയാളം അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
യസ്തസ്യാം ശ്രദ്ധയാ യുക്തഃ സ്നാനം കൃത്വാ യഥോദിതമ്
ആ സ്ഥലത്ത് വിശ്വാസത്തോടെ, വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
യസ്തത്രകുരുതേ ശ്രാദ്ധം സമ്യക്ഛ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
അവിടെ പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ,
മാഘമാസേ നരഃ സ്നാനം പ്രാതരുത്ഥായ തത്ര യഃ
മാഘമാസത്തിൽ പുലർച്ചെ എഴുന്നേറ്റ് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
അഥവാ വത്സരം യാവത്ക്ഷണം കൃത്വാത്ര ഭക്തിതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഭക്തിയോടെ ഒരു നിമിഷം മുതൽ ഒരു വർഷം വരെ അവിടെ കഴിയുന്നവൻ,
യസ്യാസ്ഥീനി ജലേ തത്ര ക്ഷിപ്യംതേ മനുജസ്യ ച
ആ മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൾ അവിടെയുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഇടുന്നവർക്കും,
അപി പക്ഷിപതംഗാ യേ പശവഃ കൃമയോ മൃഗാഃ
പക്ഷികൾ, കീടങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, പുഴുക്കൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ പോലും,
തേഽപി പാപവിനിര്മുക്താ ദേഹാംതേ ചാതിദുര്ലഭമ് 6.24.
അവർക്കും പാപങ്ങൾ വിട്ട്, ശരീരം വിട്ടശേഷം അത്യന്തം ദുർലഭമായത് ലഭിക്കും.
കിം പുനഃ ശ്രദ്ധയോപേതാഃ പര്വകാല ഉപസ്ഥിതേ
പിന്നെ, വിശ്വാസത്തോടെ പുണ്യകാലത്ത് അവിടെ എത്തുന്നവരുടെ കാര്യത്തിൽ പറയേണ്ടതെന്ത്?
തത്ര ഗാഥാ പുരാ ഗീതാ നാരദേന മഹര്ഷിണാ
അവിടെ മഹർഷി നാരദൻ പഴയകാലത്ത് പാടിയ ഒരു ഗാഥയുണ്ട്.
കിം വ്രതൈര്നിയമൈര്വാപി തപോഭിര്വിവിധൈര്മഖൈഃ
വ്രതങ്ങൾക്കും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും വിവിധ തപസ്സുകൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും ആവശ്യമുണ്ടോ?
ഏകഃ സര്വേഷു തീര്ഥേഷു സ്നാനം മര്ത്യഃ സമാചരേത്
ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഒരിക്കൽ മാത്രം സ്നാനം ചെയ്താൽ,
ഏകോ ദാനാനി സര്വാണി ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി
ഒരാൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എല്ലാ ദാനങ്ങളും നൽകിയാൽ,
പഞ്ചാഗ്നിസാധകോ ഗ്രീഷ്മേ വര്ഷാസ്വാകാശമാശ്രിതഃ
മറ്റൊരാൾ വേനലിൽ അഗ്നിചുറ്റം ചെയ്തോ, മഴക്കാലത്ത് തുറസ്സിൽ താമസിച്ചോ,
അന്യോ വിഷ്ണുപദീതോയേ സ്നാത്വാ വിഷ്ണുപദം സ്പൃശേത്
മറ്റൊരാൾ വിഷ്ണുപദി തീർത്ഥജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ തിരുവടിയെ സ്പർശിച്ചാൽ,
ഏകാംതരോപവാസീ യ ഏകഃ സ്യാജ്ജീവിതാവധി
ഒരാൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു ദിവസം ഇടവിട്ട് ഉപവാസം ചെയ്താൽ,
ത്രിരാത്രോപോഷിതസ്ത്വേകോ യാവദ്വര്ഷശതം നരഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾ മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവസിച്ചാൽ, നൂറുവർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും,
വിരരാമ മുനീനാം സ ബഹൂനാം പുരതോഽസകൃത് ॥ 6.24.
അവൻ പല മഹർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ പലതവണയും നിശ്ശബ്ദനായി നിന്നു.