വയമഗ്നിമുഖാഃ സര്വേ ഹവിര്ഗൃഹ്ണാമഹേ മഖേ। വേദോക്തവിധിനാ സമ്യഗ്യജമാനഹിതായ വൈ॥൬.൪.
ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അഗ്നിയെ മുഖമാക്കി യജ്ഞത്തിൽ ഹവിരാക്രമണം സ്വീകരിക്കുന്നു, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി കൃത്യമായി പാലിച്ച്, യജമാനന്റെ ഭലത്തിനായി.
തസ്മാദ്വഹ്നിമുഖേ ഭൂയഃ സ ജുഹോതി ഹവിര്ദ്വിജ। തതഃ സംപ്രാപ്സ്യതി സ്വര്ഗം ത്വത്പ്രസാദാദസംശയമ്॥൬.൪.
അതിനാൽ, അഗ്നിമുഖത്തിൽ വീണ്ടും ഹവിരാക്രമണം അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവൻ സംശയമില്ലാതെ സ്വർഗം പ്രാപിക്കും.
സൂത ഉവാച। തച്ഛ്രുത്വാ ബ്രഹ്മണോ വാക്യം വിശ്വാമിത്രോ രുഷാന്വിതഃ। പിതാമഹമുവാചേദം പശ്യ മേ തപസോ ബലമ്॥൬.൫.
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട വിശ്വാമിത്രൻ ക്രോധത്തോടെ പ്രപിതാമഹനോടു പറഞ്ഞു: എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കാണുക.
യാജയിത്വാ ത്രിശംകും തം വിധിവദ്ദക്ഷിണാവതാ। യജ്ഞേനാത്രാ(?) നയിഷ്യാമി പശ്യതസ്തേ പിതാമഹ॥൬.൫.
ത്രിശങ്കുവിനെ യഥാവിധി ദക്ഷിണയോടെ യജ്ഞം നടത്തിപ്പിച്ച്, ഈ യജ്ഞംകൊണ്ടു തന്നെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും; ഇതു കാണുക, പ്രപിതാമഹനേ.
ഏവമുക്ത്വാ ദ്രുതം ഗത്വാ വിശ്വാമിത്രോ ധരാതലമ്। ചകാര യാജനേ യത്നം ത്രിശംകോഃ സുമഹാത്മനഃ॥൬.൫.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വിശ്വാമിത്രൻ വേഗത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ചെന്നു, മഹാത്മാവായ ത്രിശങ്കുവിനുവേണ്ടി യജ്ഞം നടത്താൻ വലിയ പരിശ്രമം നടത്തി.
ദദൌ ദീക്ഷാം സമാഹൂയ ബ്രാഹ്മണാന്വേദപാരഗാന്। യത്രകര്മോചിതേ കാലേ തസ്മിന്നേവ വനേ ശുഭേ॥൬.൫.
വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ചു യജ്ഞത്തിനുള്ള ഉചിതമായ സമയത്ത്, ആ പുണ്യവനത്തിൽ തന്നെ ദീക്ഷ നൽകി.
ബഭൂവ സ സ്വയം ധീമാനധ്വര്യുര്യജ്ഞകര്മണി। തസ്മിന്ഹോതാ ച ശാംഡില്യോ ബ്രഹ്മാ ഗൌതമ ഏവ ച॥൬.൫.
അവൻ തന്നെ ധീമാനായി യജ്ഞത്തിൽ അധ്വര്യുവായി. ശാണ്ഡില്യൻ അവിടെ ഹോതാവായും, ഗൗതമൻ ബ്രഹ്മാവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ആഗ്നീധ്രശ്ച്യവനോ നാമ മൈത്രാവരുണഃ കാര്മികഃ। ഉദ്ഗാതാ യാജ്ഞവല്ക്യശ്ച പ്രതിഹര്താ ച ജൈമിനിഃ॥൬.൫.
ച്യവനൻ അഗ്നിധ്രനായി, മൈത്രാവരുണൻ കർമികനായി; യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ഉദ്ഗാതാവായും, ജൈമിനി പ്രതിഹർത്താവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
പ്രസ്തോതാ ശംകുവര്ണശ്ച തഥോന്നേതാ ച ഗാലവഃ। പുലസ്ത്യോ ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസീ ഹോതാ ഗര്ഗോ മുനീശ്വരഃ॥൬.൫.
ശങ്കുവർണൻ പ്രസ്തോതാവും, ഗാലവൻ ഉന്നേതാവും; പുലസ്ത്യൻ ബ്രാഹ്മണശംസിയും, ഗർഗ്ഗൻ മുനിശ്രേഷ്ഠനായി ഹോതാവും ആയിരുന്നു.
നേഷ്ടാ ചൈവ തഥാത്രിസ്തു അച്ഛാവാകോ ഭൃഗുഃ സ്വയമ്। താന്സര്വാനൃത്വിജശ്ചക്രേ ത്രിശംകുഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ॥൬.൫.
അത്രി നെഷ്ടാവായി, ഭൃഗു തന്നെ അച്ചാവാകനായി; ത്രിശങ്കു വലിയ വിശ്വാസത്തോടെ ഇവരെല്ലാവരെയും ഋത്വിജന്മാരായി നിയമിച്ചു.
വാസോഭിര്മുകുടൈശ്ചൈവ കേയൂരൈഃ സമലംകൃതാന്। കൃത്വാ കേശപരിത്യാഗം ദധത്കൃഷ്ണാജിനം തഥാ॥൬.൫.
അവരെ വസ്ത്രങ്ങളും മുകുടങ്ങളും കൈയൂറുകളും ധരിപ്പിച്ചു, മുടി മുറിക്കയും കൃഷ്ണാജിനം അണിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഐണശൃങ്ഗസമായുക്തഃ പയോവ്രതപരായണഃ। ദീര്ഘസത്രായ താന്സര്വാന്യോജയാമാസ വൈ തതഃ॥൬.൫.
ആയിരം കുരങ്ങാടിന്റെ കൊമ്പുകളുമായി, പാൽവ്രതത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, അവരെല്ലാവരെയും ദീർഘയജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തി.
ഏവം തസ്മിന്പ്രവൃത്തേ ച ദീര്ഘസത്രേ യഥോചിതേ। ആജഗ്മുര്ബ്രാഹ്മണാ ദിവ്യാ വേദവേദാംഗപാരഗാഃ॥൬.൫.
അങ്ങനെ ആ ദീർഘയജ്ഞം യഥാവിധി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, വേദങ്ങളും അതിന്റെ അംശങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞ ദിവ്യബ്രാഹ്മണന്മാർ അവിടെ എത്തി.
തഥാന്യേ താര്കികാശ്ചൈവ ഗൃഹസ്ഥാഃ കൌതുകാന്വിതാഃ। ദീനാംധകൃപണാശ്ചൈവ യേ ചാന്യേ നടനര്തകാഃ॥൬.൫.
അതുപോലെ തന്നെ, മറ്റു തർക്കശാസ്ത്രജ്ഞരും, കൗതുകത്തോടെ വന്ന ഗൃഹസ്ഥന്മാരും, ദരിദ്രരും, കുരുടരും, ദുഃഖിതരും, നടന്മാരും നർത്തകരുമൊക്കെ അവിടെ എത്തി.
ദീയതാം ദീയതാമാശു ഏതേഷാമേതദേവ ഹി। ഭുജ്യതാംഭുജ്യതാം ലോകാഃ പ്രസാദഃ ക്രിയതാമിതി॥൬.൫.
ഇവർക്കു് ഉടൻ തന്നേ എല്ലാം നൽകണം, ലോകങ്ങൾ ആസ്വദിക്കട്ടെ, എല്ലാവർക്കും ദയ കാണിക്കണം.
ഇത്യേഷ നിനദസ്തത്ര ശ്രൂയതേ സതതം മഹാന്। യജ്ഞവാടേ സദാ തസ്മിന്നാന്യശ്ചൈവ കദാചന॥൬.൫.
അങ്ങോട്ട് യജ്ഞവേദിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ മഹത്തായ പ്രഖ്യാപനം മാത്രമേ കേൾക്കാറുള്ളൂ, വേറൊന്നും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാവില്ല.
തത്ര സസ്യമയാഃ ശൈലാ ദൃശ്യംതേ പരികല്പിതാഃ। സുവര്ണസ്യ ച രൂപ്യസ്യ രത്നാനാം ച വിശേഷതഃ॥൬.൫.
അവിടെ ധാന്യത്താൽ നിർമ്മിച്ച പർവതങ്ങൾ, പൊന്നും വെള്ളിയും രത്നങ്ങളും കൊണ്ടുള്ളവയും പ്രത്യേകമായി കാണാം.
ദാനാര്ഥം ബ്രാഹ്മണേംദ്രാണാമസംഖ്യാശ്ചാപി ധേനവഃ। തഥൈവ വാജിനോ ദാംതാ മദോന്മത്താ മഹാഗജാഃ॥൬.൫.
ബ്രാഹ്മണപ്രവീണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകാൻ അനേകം പശുക്കളും, അതുപോലെ നല്ല കുതിരകളും ശക്തരായ മദം നിറഞ്ഞ ആനകളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സമംതാത്കല്പിതാസ്തത്ര ദൃശ്യംതേ പര്വതോപമാഃ। വര്തമാനേ മഹായജ്ഞേ തസ്മിന്നേവ സുവിസ്തരേ॥൬.൫.
അവിടെയെല്ലാം പർവതങ്ങളെപ്പോലെ വലിയ ക്രമീകരണങ്ങൾ ആ മഹായജ്ഞത്തിൽ കാണാം.
ആഹൂതാ യജ്ഞഭാഗായ നാഭിഗച്ഛംതി ദേവതാഃ। കേവലം വഹ്നിവക്ത്രേണ തസ്യ ഗൃഹ്ണംതി തദ്ധവിഃ॥൬.൫.
യജ്ഞഭാഗം സ്വീകരിക്കാൻ ദേവന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടും നേരിട്ട് വരാറില്ല; അഗ്നിയുടെ വായിലൂടെ മാത്രമേ അവർ ആ ഹവിരാഗ്രഹിക്കൂ.
ഏവം ദ്വാദശവര്ഷാണി യജതസ്തസ്യ ഭൂപതേഃ। വ്യതീതാനി ന സംപ്രാപ്തമഭീഷ്ടം മനസഃ ഫലമ്॥൬.൫.
അങ്ങനെ ആ രാജാവിന് യജ്ഞം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കെ പന്ത്രണ്ട് വർഷം കടന്നുപോയി, പക്ഷേ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിച്ചില്ല.
തതശ്ചാവഭൃഥസ്നാനം കൃത്വാ സത്രസമാപ്തിജമ്। ഋത്വിജസ്തര്പയിത്വാ താന്ദക്ഷിണാഭിര്യഥാര്ഹതഃ॥൬.൫.
ശേഷം യജ്ഞം തീർന്നതിന്റെ അടയാളമായി അവഭൃഥസ്നാനം നടത്തി, ഋത്വിക്മാർ അവരെ യോജിച്ച ദാനങ്ങൾ നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.
വിസസര്ജ സമസ്താംശ്ച തഥാന്യാനപി സംഗതാന്। സംബംധിനോ വയസ്യാംശ്ച ത്രിശംകുര്മുനിസത്തമാഃ॥൬.൫.
അതിനുശേഷം തൃഷങ്കു എന്ന മഹർഷി അവിടെ കൂടിയിരുന്ന എല്ലാവരെയും, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും വിട്ടയച്ചു.
തതഃ പ്രോവാച വിനതോ വിശ്വാമിത്രം മുനീശ്വരമ്। സ ഭൂപോ വ്രീഡയാ യുക്തഃ പ്രണിപാതപുരഃ സരമ്॥൬.൫.
അപ്പോൾ രാജാവ് ലജ്ജയോടെ വിനയപൂർവ്വം മുന്നിൽ നമസ്കരിച്ച് മഹർഷിയായ വിശ്വാമിത്രനോട് പറഞ്ഞു.
ത്വത്പ്രസാദാന്മയാ പ്രാപ്തം ദീര്ഘസത്രസമുദ്ഭവമ്। പരിപൂര്ണഫലം ബ്രഹ്മന്ദുര്ലഭം സര്വമാനവൈഃ॥൬.൫.
ബ്രഹ്മനേ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദുർലഭമായ ഈ ദീർഘയജ്ഞഫലം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി ലഭിച്ചു.
തഥാ ജാതിഃ പുനര്ലബ്ധാ ഭൂയോ നഷ്ടാപി സന്മുനേ। ത്വത്പ്രസാദേന വിപ്രര്ഷേ ചംഡാലത്വം പ്രണാശിതമ്॥൬.൫.
അതുപോലെ, മഹർഷേ, നഷ്ടമായ എന്റെ ജന്മം വീണ്ടും ലഭിച്ചു; നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ ചണ്ഡാലത്വം അകറ്റപ്പെട്ടു.
പരം മേ ദുഃഖമേവൈകം ഹൃദി ശല്യമിവാര്പിതമ്। അനേനൈവ ശരീരേണ യന്ന പ്രാപ്തം ത്രിവിഷ്ടപമ്॥൬.൫.
എന്നാൽ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു വലിയ ദുഃഖം കയറി കിടക്കുന്നു: ഈ ശരീരത്തിൽ തന്നെ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കാനായില്ല.
ഉപഹാസം കരിഷ്യംതി വസിഷ്ഠസ്യ സുതാ മുനേ। അദ്യ വ്യര്ഥ ശ്രമം ശ്രുത്വാ മാമപ്രാപ്തം ത്രിവിഷ്ടപമ്॥൬.൫.
മഹർഷേ, വസിഷ്ഠന്റെ മക്കൾ ഇന്ന് എന്റെ ശ്രമം ഫലപ്രദമല്ലെന്നും ഞാൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചില്ലെന്നും കേട്ട് എന്നെ പരിഹസിക്കും.
തഥാ തദ്വചനം സത്യം വസിഷ്ഠസ്യ വ്യവസ്ഥിതമ്। യത്തേനോക്തം ന യജ്ഞേന സദേഹൈര്ഗമ്യതേ ദിവി॥൬.൫.
അങ്ങനെ, വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്; യജ്ഞംകൊണ്ടു് ശരീരത്തോടെ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കാനാവില്ലെന്നു പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്.
സോഽഹം തപഃ കരിഷ്യാമി സാംപ്രതം വനമാശ്രിതഃ। ന കരിഷ്യാമി ഭൂയോഽപി രാജ്യം പുത്രനിവേദിതമ്॥൬.൫.
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇനി വനത്തിൽ പോയി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു; മകനാൽ രാജ്യം വീണ്ടും നൽകുകയാണെങ്കിലും ഞാൻ സ്വീകരിക്കില്ല.