സ്നാതമാത്രോഥ രാജാ സ ഹാടകേശ്വദര്ശനാത്। ചംഡാലത്വേന നിര്മുക്തോ ബഭൂവാര്കസമദ്യുതിഃ॥൬.൪.
സ്നാനം ചെയ്ത് ഹാടകേശ്വരനെ കണ്ട ഉടൻ, രാജാവ് ചണ്ടാളത്വം വിട്ട് സൂര്യനുപോലുള്ള പ്രകാശത്തോടെ തിളങ്ങി.
തതസ്തം സ മുനിഃ പ്രാഹ പ്രണതം ഗതകല്മഷമ്। ദിഷ്ട്യാ മുക്തോസി രാജേംദ്ര ചംഡാലത്വേന സാംപ്രതമ്॥൬.൪.
അതിനുശേഷം, പാപം വിട്ട് നമസ്കരിച്ച രാജാവിനോട് ആ മഹർഷി പറഞ്ഞു: 'ഭാഗ്യവശാൽ രാജാവേ, നീ ഇപ്പോൾ ചണ്ടാളത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.'
ദിഷ്ട്യാ പ്രാപ്തഃ പരം തേജോ ദിഷ്ട്യാ പ്രാപ്തഃ പരം തപഃ। തസ്മാദ്യജസ്വ സത്രേണ വിധിവദ്ദക്ഷിണാവതാ॥൬.൪.
'ഭാഗ്യവശാൽ നിനക്ക് പരമതേജസും പരമതപസ്സും ലഭിച്ചു; അതിനാൽ, ഇവിടെ യഥാവിധി ദാനസഹിതം യജ്ഞം നടത്തുക.'
യേന സംപ്രാപ്സ്യസേ സിദ്ധിം നിത്യം യാ ഹൃദയേ സ്ഥിതാ। ത്വത്കൃതേ പ്രാര്ഥയിഷ്യാമി സ്വയം ഗത്വാ പിതാമഹമ്॥൬.൪.
'ഇതിലൂടെ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന സിദ്ധി ലഭിക്കും; നിന്റെ കാരണത്താൽ ഞാൻ സ്വയം ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ച് അപേക്ഷിക്കും.'
മഖാംശം സര്വദേവാദ്യോ യേന ഗൃഹ്ണാതി തേ മഖേ। തസ്മാദത്രൈവ സംഭാരാന്സര്വാന്യജ്ഞസമുദ്ഭവാന്। ആനയ ബ്രഹ്മലോകാച്ച യാവദാഗമനം മമ॥൬.൪.
'നിന്റെ യജ്ഞത്തിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ആദ്യം പങ്ക് സ്വീകരിക്കുന്നവൻ—യജ്ഞത്തിന് വേണ്ട എല്ലാ സാമഗ്രികളും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ വരുന്നതുവരെ ഇവിടെ എത്തിക്കണം.'
ബാഢമിത്യേവ സോഽപ്യാഹ സ മുനിഃ സംശിതവ്രതഃ। പിതാമഹമുപാഗമ്യ പ്രണിപത്യാബ്രവീദ്വചഃ॥൬.൪.
അവൻ 'ശരി' എന്നു പറഞ്ഞു; ആ ദൃഢവ്രതനായ മഹർഷി ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ച് നമസ്കരിച്ചു വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യാജയിഷ്യാമ്യഹം ഭൂപം ത്രിശംകും പ്രപിതാമഹ। മാനുഷേണ ശരീരേണ യേന ഗച്ഛതി തേ പദമ്॥൬.൪.
ഞാൻ രാജാവ് ത്രിശങ്കുവിനെ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തന്നെ നിന്നുടെ ലോകത്തേക്ക് എത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ യജ്ഞം നടത്തിപ്പിക്കും, പ്രപിതാമഹനേ.
തസ്മാദാഗച്ഛ തത്ര ത്വം യജ്ഞവാടം പിതാമഹ। സര്വൈഃ സുരഗണൈഃ സാര്ധം ശിവവിഷ്ണുപുരഃസരൈഃ॥൬.൪.
അതുകൊണ്ട്, പ്രപിതാമഹനേ, ശിവനും വിഷ്ണുവും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ ദേവതകളോടും കൂടെ നീ ആ യജ്ഞവാടത്തിലേക്ക് വരിക.
പ്രഗൃഹാണ സ്വഹസ്തേന യജ്ഞഭാഗം യഥോചിതമ്। സശരീരോ ദിവം യാതി യേനാസൌ ത്വത്പ്രസാദതഃ॥൬.൪.
നിന്റെ കൈകൊണ്ട് യജ്ഞഭാഗം സ്വീകരിക്കണം; നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവൻ ശരീരത്തോടെ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും.
ബ്രഹ്മോവാച। ന യജ്ഞകര്മണാ സ്വര്ഗഃസ്വേന കായേന ലഭ്യതേ। മുക്ത്വാ ദേഹാംതരം ബ്രഹ്മംസ്തസ്മാന്മൈവം വദസ്വ മാമ്॥൬.൪.
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: യജ്ഞകർമ്മംകൊണ്ട് സ്വർഗം സ്വന്തമായ ശരീരത്തിൽ ലഭിക്കില്ല; ശരീരം വിട്ടശേഷം മാത്രമേ ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ ഇങ്ങനെ എന്നോട് പറയരുത്.
വയമഗ്നിമുഖാഃ സര്വേ ഹവിര്ഗൃഹ്ണാമഹേ മഖേ। വേദോക്തവിധിനാ സമ്യഗ്യജമാനഹിതായ വൈ॥൬.൪.
ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അഗ്നിയെ മുഖമാക്കി യജ്ഞത്തിൽ ഹവിരാക്രമണം സ്വീകരിക്കുന്നു, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി കൃത്യമായി പാലിച്ച്, യജമാനന്റെ ഭലത്തിനായി.
തസ്മാദ്വഹ്നിമുഖേ ഭൂയഃ സ ജുഹോതി ഹവിര്ദ്വിജ। തതഃ സംപ്രാപ്സ്യതി സ്വര്ഗം ത്വത്പ്രസാദാദസംശയമ്॥൬.൪.
അതിനാൽ, അഗ്നിമുഖത്തിൽ വീണ്ടും ഹവിരാക്രമണം അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവൻ സംശയമില്ലാതെ സ്വർഗം പ്രാപിക്കും.
സൂത ഉവാച। തച്ഛ്രുത്വാ ബ്രഹ്മണോ വാക്യം വിശ്വാമിത്രോ രുഷാന്വിതഃ। പിതാമഹമുവാചേദം പശ്യ മേ തപസോ ബലമ്॥൬.൫.
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട വിശ്വാമിത്രൻ ക്രോധത്തോടെ പ്രപിതാമഹനോടു പറഞ്ഞു: എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കാണുക.
യാജയിത്വാ ത്രിശംകും തം വിധിവദ്ദക്ഷിണാവതാ। യജ്ഞേനാത്രാ(?) നയിഷ്യാമി പശ്യതസ്തേ പിതാമഹ॥൬.൫.
ത്രിശങ്കുവിനെ യഥാവിധി ദക്ഷിണയോടെ യജ്ഞം നടത്തിപ്പിച്ച്, ഈ യജ്ഞംകൊണ്ടു തന്നെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും; ഇതു കാണുക, പ്രപിതാമഹനേ.
ഏവമുക്ത്വാ ദ്രുതം ഗത്വാ വിശ്വാമിത്രോ ധരാതലമ്। ചകാര യാജനേ യത്നം ത്രിശംകോഃ സുമഹാത്മനഃ॥൬.൫.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വിശ്വാമിത്രൻ വേഗത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ചെന്നു, മഹാത്മാവായ ത്രിശങ്കുവിനുവേണ്ടി യജ്ഞം നടത്താൻ വലിയ പരിശ്രമം നടത്തി.
ദദൌ ദീക്ഷാം സമാഹൂയ ബ്രാഹ്മണാന്വേദപാരഗാന്। യത്രകര്മോചിതേ കാലേ തസ്മിന്നേവ വനേ ശുഭേ॥൬.൫.
വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ചു യജ്ഞത്തിനുള്ള ഉചിതമായ സമയത്ത്, ആ പുണ്യവനത്തിൽ തന്നെ ദീക്ഷ നൽകി.
ബഭൂവ സ സ്വയം ധീമാനധ്വര്യുര്യജ്ഞകര്മണി। തസ്മിന്ഹോതാ ച ശാംഡില്യോ ബ്രഹ്മാ ഗൌതമ ഏവ ച॥൬.൫.
അവൻ തന്നെ ധീമാനായി യജ്ഞത്തിൽ അധ്വര്യുവായി. ശാണ്ഡില്യൻ അവിടെ ഹോതാവായും, ഗൗതമൻ ബ്രഹ്മാവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ആഗ്നീധ്രശ്ച്യവനോ നാമ മൈത്രാവരുണഃ കാര്മികഃ। ഉദ്ഗാതാ യാജ്ഞവല്ക്യശ്ച പ്രതിഹര്താ ച ജൈമിനിഃ॥൬.൫.
ച്യവനൻ അഗ്നിധ്രനായി, മൈത്രാവരുണൻ കർമികനായി; യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ഉദ്ഗാതാവായും, ജൈമിനി പ്രതിഹർത്താവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
പ്രസ്തോതാ ശംകുവര്ണശ്ച തഥോന്നേതാ ച ഗാലവഃ। പുലസ്ത്യോ ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസീ ഹോതാ ഗര്ഗോ മുനീശ്വരഃ॥൬.൫.
ശങ്കുവർണൻ പ്രസ്തോതാവും, ഗാലവൻ ഉന്നേതാവും; പുലസ്ത്യൻ ബ്രാഹ്മണശംസിയും, ഗർഗ്ഗൻ മുനിശ്രേഷ്ഠനായി ഹോതാവും ആയിരുന്നു.
നേഷ്ടാ ചൈവ തഥാത്രിസ്തു അച്ഛാവാകോ ഭൃഗുഃ സ്വയമ്। താന്സര്വാനൃത്വിജശ്ചക്രേ ത്രിശംകുഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ॥൬.൫.
അത്രി നെഷ്ടാവായി, ഭൃഗു തന്നെ അച്ചാവാകനായി; ത്രിശങ്കു വലിയ വിശ്വാസത്തോടെ ഇവരെല്ലാവരെയും ഋത്വിജന്മാരായി നിയമിച്ചു.
വാസോഭിര്മുകുടൈശ്ചൈവ കേയൂരൈഃ സമലംകൃതാന്। കൃത്വാ കേശപരിത്യാഗം ദധത്കൃഷ്ണാജിനം തഥാ॥൬.൫.
അവരെ വസ്ത്രങ്ങളും മുകുടങ്ങളും കൈയൂറുകളും ധരിപ്പിച്ചു, മുടി മുറിക്കയും കൃഷ്ണാജിനം അണിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഐണശൃങ്ഗസമായുക്തഃ പയോവ്രതപരായണഃ। ദീര്ഘസത്രായ താന്സര്വാന്യോജയാമാസ വൈ തതഃ॥൬.൫.
ആയിരം കുരങ്ങാടിന്റെ കൊമ്പുകളുമായി, പാൽവ്രതത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, അവരെല്ലാവരെയും ദീർഘയജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തി.
ഏവം തസ്മിന്പ്രവൃത്തേ ച ദീര്ഘസത്രേ യഥോചിതേ। ആജഗ്മുര്ബ്രാഹ്മണാ ദിവ്യാ വേദവേദാംഗപാരഗാഃ॥൬.൫.
അങ്ങനെ ആ ദീർഘയജ്ഞം യഥാവിധി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, വേദങ്ങളും അതിന്റെ അംശങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞ ദിവ്യബ്രാഹ്മണന്മാർ അവിടെ എത്തി.
തഥാന്യേ താര്കികാശ്ചൈവ ഗൃഹസ്ഥാഃ കൌതുകാന്വിതാഃ। ദീനാംധകൃപണാശ്ചൈവ യേ ചാന്യേ നടനര്തകാഃ॥൬.൫.
അതുപോലെ തന്നെ, മറ്റു തർക്കശാസ്ത്രജ്ഞരും, കൗതുകത്തോടെ വന്ന ഗൃഹസ്ഥന്മാരും, ദരിദ്രരും, കുരുടരും, ദുഃഖിതരും, നടന്മാരും നർത്തകരുമൊക്കെ അവിടെ എത്തി.
ദീയതാം ദീയതാമാശു ഏതേഷാമേതദേവ ഹി। ഭുജ്യതാംഭുജ്യതാം ലോകാഃ പ്രസാദഃ ക്രിയതാമിതി॥൬.൫.
ഇവർക്കു് ഉടൻ തന്നേ എല്ലാം നൽകണം, ലോകങ്ങൾ ആസ്വദിക്കട്ടെ, എല്ലാവർക്കും ദയ കാണിക്കണം.
ഇത്യേഷ നിനദസ്തത്ര ശ്രൂയതേ സതതം മഹാന്। യജ്ഞവാടേ സദാ തസ്മിന്നാന്യശ്ചൈവ കദാചന॥൬.൫.
അങ്ങോട്ട് യജ്ഞവേദിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ മഹത്തായ പ്രഖ്യാപനം മാത്രമേ കേൾക്കാറുള്ളൂ, വേറൊന്നും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാവില്ല.
തത്ര സസ്യമയാഃ ശൈലാ ദൃശ്യംതേ പരികല്പിതാഃ। സുവര്ണസ്യ ച രൂപ്യസ്യ രത്നാനാം ച വിശേഷതഃ॥൬.൫.
അവിടെ ധാന്യത്താൽ നിർമ്മിച്ച പർവതങ്ങൾ, പൊന്നും വെള്ളിയും രത്നങ്ങളും കൊണ്ടുള്ളവയും പ്രത്യേകമായി കാണാം.
ദാനാര്ഥം ബ്രാഹ്മണേംദ്രാണാമസംഖ്യാശ്ചാപി ധേനവഃ। തഥൈവ വാജിനോ ദാംതാ മദോന്മത്താ മഹാഗജാഃ॥൬.൫.
ബ്രാഹ്മണപ്രവീണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകാൻ അനേകം പശുക്കളും, അതുപോലെ നല്ല കുതിരകളും ശക്തരായ മദം നിറഞ്ഞ ആനകളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സമംതാത്കല്പിതാസ്തത്ര ദൃശ്യംതേ പര്വതോപമാഃ। വര്തമാനേ മഹായജ്ഞേ തസ്മിന്നേവ സുവിസ്തരേ॥൬.൫.
അവിടെയെല്ലാം പർവതങ്ങളെപ്പോലെ വലിയ ക്രമീകരണങ്ങൾ ആ മഹായജ്ഞത്തിൽ കാണാം.
ആഹൂതാ യജ്ഞഭാഗായ നാഭിഗച്ഛംതി ദേവതാഃ। കേവലം വഹ്നിവക്ത്രേണ തസ്യ ഗൃഹ്ണംതി തദ്ധവിഃ॥൬.൫.
യജ്ഞഭാഗം സ്വീകരിക്കാൻ ദേവന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടും നേരിട്ട് വരാറില്ല; അഗ്നിയുടെ വായിലൂടെ മാത്രമേ അവർ ആ ഹവിരാഗ്രഹിക്കൂ.