നമസ്കൃത്യ പ്രതിഗൃഹം തസ്യ ഭിക്ഷാം ന്യഷേധയത്
വീടുതോറും വന്ദനം ചെയ്ത് അവളവനെ ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല.
വേലാതിക്രമമാലോക്യ പുനര്ബഭ്രാമ താം പുരീമ്
സമയം കടന്നുപോയത് കണ്ടു, അവൻ വീണ്ടും ആ നഗരത്തിൽ ചുറ്റി നടന്നു.
തദഹ്നിനാലഭദ്ഭിക്ഷാം സശിഷ്യഃ സ മുനിഃ ക്വചിത്
അന്നേദിവസം ആ മുനിയും ശിഷ്യന്മാരും എവിടെയോ നീലതാമരയുള്ള ഭിക്ഷ ലഭിച്ചു.
ഉപോഷണപരോ ഭൂത്വാ തഥൈവാസീദഹര്നിശമ്
ഉപവാസത്തിൽ മുഴുകി, അവൻ അങ്ങനെ തന്നെ പകലും രാത്രിയും തുടരുകയായിരുന്നു.
യയൌ ഭിക്ഷാടനം കര്തും സശിഷ്യഃ പരിതഃ പുരീമ്
അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം നഗരത്തിൽ ചുറ്റി ഭിക്ഷയെടുക്കാൻ പോയി.
ന ക്വാപി ലബ്ധവാന്ഭിക്ഷാം ഭാഗ്യഹീനോ ധനം യഥാ
അവൻ എവിടെയും ഭിക്ഷ കിട്ടിയില്ല, ധനം ഇല്ലാത്തവനെപ്പോലെ ഭാഗ്യം ഇല്ലാതായിരുന്നു.
കോ ഹേതുര്യന്ന ലഭ്യേത ഭിക്ഷാ യത്നേന രക്ഷിതാ 4.2.96.
ഏതുകൊണ്ടാണ് ഭിക്ഷയെ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും കിട്ടാനാവാത്തത്?
ഭവദ്ഭിരപി നോ ഭിക്ഷാ പരിപ്രാപ്തേതി ഗമ്യതേ
നിങ്ങൾക്കും ഭിക്ഷ ലഭിച്ചില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
ദ്വിതീയേഹ്ന്യപി യദ്ഭിക്ഷാ ന ലഭ്യേതാതിയത്നതഃ
രണ്ടാം ദിവസവും ഏറെ പരിശ്രമിച്ചിട്ടും ഭിക്ഷ കിട്ടുന്നില്ലെങ്കിൽ,
അന്നക്ഷയോ വാ സര്വസ്യാം നഗര്യാമഭവത്ക്ഷണാത്
നഗരത്തിൽ മുഴുവൻ അന്നം പെട്ടെന്നു കുറവായിരിക്കാം.
അഥവാ വാരിതാ ഭിക്ഷാ കേനാപ്യസ്മാസു ചേര്ഷ്യയാ
അല്ലെങ്കിൽ, ആരോ അസൂയകൊണ്ട് നമ്മിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷ തടഞ്ഞിരിക്കാം.
കിമേതദഖിലമജ്ഞാത്വാ സമാഗച്ഛത സത്വരമ് സമാചഖ്യുഃ സമാഗമ്യ ദൃഷ്ട്വര്ദ്ധി തത്പുരൌകസാമ്
ഇതൊക്കെ അറിഞ്ഞില്ലാതെ നിങ്ങളെല്ലാവരും എത്ര വേഗം കൂടിച്ചേർന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അവർ ഒത്തുചേർന്ന് നഗരവാസികളുടെ സമൃദ്ധി വിവരിച്ചു.
നാന്നക്ഷയോ വാ സര്വസ്യാം നഗര്യാമിഹ കുത്രചിത്
ഈ നഗരത്തിൽ എവിടെയും അന്നക്കുറവ് ഇല്ല.
യത്ര വിശ്വേശ്വരഃ സാക്ഷാദ്യത്രാഽമരധുനീ സ്വയമ്
ഇവിടെ വിശ്വേശ്വരൻ നേരിട്ട് സന്നിഹിതനാണ്, ദേവതാനദിയും ഇവിടെ തന്നെ ഒഴുകുന്നു.
സമൃദ്ധിര്യാ ഗൃഹസ്ഥാനാമിഹ വിശ്വേശിതുഃ പുരി
ഇവിടത്തെ ഗൃഹസ്ഥരുടെ സമൃദ്ധി വിശ്വേശ്വരന്റെ നഗരമായതിനാലാണ്.
രത്നാകരേഷു രത്നാനി ന താവംതി മഹാമുനേ
മഹാമുനീ, സമുദ്രങ്ങളിൽ പോലും ഇത്ര രത്നങ്ങൾ ഇല്ല,
ഗൃഹേഗൃഹേത്ര ധാന്യാനാം രാശയോ യാദൃശഃ പുനഃ 4.2.96.
ഇവിടെ ഓരോ വീട്ടിലും കാണുന്ന ധാന്യക്കൂമ്പാരങ്ങൾ പോലെയുള്ളത്.
ശ്രീകംഠാഃ സര്വ ഏവാത്ര സര്വേ മൃത്യുംജയാ ധ്രുവമ് 4.2.96.
ഇവിടെ എല്ലാവരും ശ്രീകണ്ഠന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവരാണ്, എല്ലാവരും മരണം ജയിച്ചവരാണ്.
സരസ്വതീ സരിദ്രൂപാ ഹ്യതഃ ശാസ്ത്രനികേതനമ്
നദിയായി രൂപം കൊണ്ട സരസ്വതിയാണ് ഇവിടെ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ആധാരം.
സര്വേ സുരനികായാശ്ച സര്വ ഏവ മഹര്ഷയഃ 4.2.96.
ദേവതകളുടേയും മഹർഷിമാരുടേയും കൂട്ടം മുഴുവൻ ഇവിടെ സന്നിഹിതരാണ്.
ഗര്വഃ പരോത്ര വിദ്യാനാം ധനഗര്വോത്ര വൈ മഹാന്
വിദ്യയുടെ അഹങ്കാരം മറ്റിടങ്ങളിൽ കാണാം, എന്നാൽ ഇവിടെ ധനത്തിന്റെ അഹങ്കാരമാണ് കൂടുതലുള്ളത്.
അഥ ഗച്ഛന്മഹാദേവ്യാ ഗൃഹദ്വാരി നിഷണ്ണയാ 4.2.96.
പിന്നീട്, അവൻ പോകുമ്പോൾ, മഹാദേവിയെ ഒരു വീട്ടിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നതായ് കണ്ടു.
അസത്കൃത്യാതിഥിം നാഥോ ന മേ ഭോക്ഷ്യതി കര്ഹിചിത്
ഒരു അതിഥിയെ അപമാനിച്ചാൽ, അതിന്റെ വീട്ടിലെ യജമാനൻ ഒരിക്കലും ആഹാരം കഴിക്കില്ല.
മന്യേ ധര്മമയീ മൂര്തിഃ കാപി ത്വം ശുചിമാനസാ
നിന്റെ മനസ്സ് വിശുദ്ധമാണ്; നീ ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
കിംവാ നു കരുണാമൂര്തിരിഹ കാശിനിവാസിനാമ് 4.2.96.
ഇവിടെ കാശിയിലെവാസികൾക്കിടയിൽ തന്നെ കരുണ തന്നെ രൂപംകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു തോന്നുന്നു.
അത്രത്യസ്യൈവ ഹി മുനേ ഗൃഹിണീ ഗൃഹമേധിനഃ 4.2.96.
മഹർഷേ, ഇവിടെ ഈ വീട്ടുകാരന്റെ ഭാര്യ ഇവിടുത്തെവളാണ്.
യാവതാര്ഥിജനസ്തൃപ്തിമേതി സര്വോപി സര്വശഃ 4.2.96.
എല്ലാവർക്കും എല്ലാത്തരത്തിലും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നതുവരെ—
അതിതൃപ്തിം സമാപന്നാസ്തേ തദന്നനിഷേവണാത് 4.2.96.
അവരെല്ലാവരും ആ അന്നം കഴിച്ചതിലൂടെ അത്യന്തം തൃപ്തി അനുഭവിച്ചു.
വിചാര്യ കാരിതാ നിത്യം സ്വധിഷ്ണ്യോദയ ചിംതനമ് 4.2.96.
ശ്രദ്ധയോടെ ആലോചിച്ച്, സ്വന്തം വീട്ടിലെ ഉന്നതിയെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും ചിന്തിച്ചു.
അദ്യ പ്രഭൃതി ന ക്ഷേത്രേ മദീയേ ശാപവര്ജിതേ ।। 4.2.96.
ഇന്ന് മുതൽ, എന്റെ കുലത്തിൽ, ശാപമില്ലാത്ത ഈ സ്ഥലത്ത്—