ലക്ഷ്മീശഃ സര്വദോ നാന്യോ ലക്ഷ്മീശോപ്യപവര്ഗദഃ
ലക്ഷ്മിയുടെ നാഥൻ മാത്രമാണ് എല്ലാം നൽകുന്നവൻ; മോക്ഷം പോലും നൽകുന്നത് ലക്ഷ്മിയുടെ നാഥനാണ്.
ഭുക്തേര്മുക്തേരിഹാന്യത്ര നാന്യോ ദാതാ ജനാര്ദനാത്
ജനാർദ്ദനനെക്കാൾ വേറൊരുവൻ ഈ ലോകത്തോ മറ്റിടങ്ങളിലോ അനുഭവം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം നൽകുന്നില്ല.
വിഹായ കേശവാദന്യം യേ സേവംതേല്പമേധസഃ
കേശവനെ ഒഴികെ മറ്റാരെയെങ്കിലും സേവിക്കുന്നവർ ബുദ്ധിയിൽ കുറവുള്ളവരാണ്.
ഏക ഏവ ഹി സര്വേശോ ഹൃഷീകേശഃ പരാത്പരഃ
ഹൃഷീകേശൻ ഒരേ ഒരാളാണ് സകലത്തിന്റെ നാഥനും പരമോന്നതനും.
ഏകോ ധര്മപ്രദോ വിഷ്ണുസ്ത്വേകോ ബഹ്വര്ഥദോ ഹരിഃ
ധർമ്മം നൽകുന്നത് വിഷ്ണു മാത്രമാണ്; അനേകം ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നത് ഹരിയുമാത്രമാണ്.
ശാര്ങ്ഗിണം യേ പരിത്യജ്യ ദേവമന്യമുപാസതേ
ശാര്ങ്ഗം കൈവശമുള്ള ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവർ,
ശ്രുത്വേതി വാക്യം വ്യാസസ്യ നൈമിഷാരണ്യവാസിനഃ 4.2.95.
വ്യാസന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, നൈമിശാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ—
യതോ വേദാസ്ത്വയാ വ്യസ്താഃ പുരാണാന്യപി വേത്തി യത്
വേദങ്ങൾ നീയാണു ക്രമീകരിച്ചത്, പുരാണങ്ങൾ പോലും നീ അറിയുന്നു.
യതശ്ച കര്താ ത്വമസി മഹതോ ഭാരതസ്യ വൈ
മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവും നീയാണല്ലോ.
തത്ത്വജ്ഞഃ കോപരശ്ചാത്ര ത്വത്തഃ സത്യവതീസുത
സത്യവതിയുടെ മകനേ, സത്യം അറിയുന്നതും ഞങ്ങളിലേറെ മുന്നിലുള്ളതും നീയത്രേ.
അസ്മിന്മാണവകാസ്തത്ര പരിശ്രദ്ദധതേ നഹി
എന്നിരുന്നാലും ഈ യുവാക്കള്ക്ക് ഇതിൽ പൂർണ്ണമായ വിശ്വാസമില്ല.
യദാഽഽനംദവനേ ശംഭോഃ പ്രതിജാനാസി വൈ വചഃ
ആനന്ദവനത്തിൽ ശംഭുവിന്റെ വാക്ക് നീ ഉറപ്പു നൽകുമ്പോൾ,
ഗച്ഛ വാരാണസീം വ്യാസ യത്ര വിശ്വേശ്വരഃ സ്വയമ്
വ്യാസാ, നീ വാരാണസിയിലേക്ക് പോകൂ, അവിടെ വിശ്വേശ്വരൻ സ്വയം വസിക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രുത്വാ മുനിര്വ്യാസഃ കിംചിത്കുപിതവദ്ധൃദി
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, വാസു ഒരു അൽപം കോപം മനസ്സിൽ തോന്നി.
പ്രാപ്യ വാരാണസീം വ്യാസഃ സ്നാത്വാ പംചനദേ ഹ്രദേ
വ്യാസൻ വാരാണസിയിൽ എത്തി, അഞ്ചു നദികളുടെ കുളത്തിൽ കുളിച്ചു.
തത്ര സ്നാനാദികം കൃത്വാ ദൃഷ്ട്വാ ചൈവാദികേശവമ്
അവിടെ കുളിയും മറ്റു കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം ആദികേശവനെ കണ്ടു.
അഗ്രതഃ പൃഷ്ഠതഃ ശംഖൈര്വാദ്യമാനൈഃ പ്രമോദിതഃ 4.2.95.
അവന്റെ മുന്നിലും പിന്നിലും ശംഖം മുഴങ്ങുമ്പോൾ വലിയ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെട്ടു.
അച്യുതാനംതവൈകുംഠ മാധവോപേംദ്രകേശവ
അച്യുതൻ, അനന്തൻ, വൈകുന്ഠൻ, മാധവൻ, ഉപേന്ദ്രൻ, കേശവൻ—
ശ്രീവത്സവക്ഷഃ ശ്രീകാംത പീതാംബര മുരാംതക
ശ്രീവത്സം അണിഞ്ഞുള്ള വക്ഷസ്സും, ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രിയനും, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും, മുരാസുരനെ സംഹരിച്ചവനും ആയവനേ—
നാരായണാസുരരിപോ കൃഷ്ണ ശൌരേ ചതുര്ഭുജ
നാരായണാ, അസുരന്മാരുടെ ശത്രുവേ, കൃഷ്ണാ, ശൂരന്റെ പുത്രനേ, നാലു കൈകളോടെ നില്ക്കുന്നവനേ—
പുംഡരീകാക്ഷ ദൈത്യാരേ ദാമോദര ബലപ്രിയ
കുമുദപ്പൂവുപോലെയുള്ള കണ്ണുള്ളവനേ, ദൈത്യന്മാരുടെ ശത്രുവേ, ദാമോദരാ, ബലപ്രിയനേ—
വിഷ്വക്ചമൂസ്താര്ക്ഷ്യ രഥവനമാലിന്നരോത്തമ
സകല സൈന്യങ്ങളുടെ നാഥാ, ഗരുഡനിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, വനംപൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനേ, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ—
നൃസിംഹ യജ്ഞവാരാഹ ഗോപഗോപാലവല്ലഭ
നരസിംഹാ, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനേ, വരാഹാവതാരനേ, പശുക്കാരുടെയും പശുക്കന്യകമാരുടെയും പ്രിയനേ—
ജയ ചാണൂരമഥന ജയ ത്രൈലോക്യരക്ഷണ
ജയ, ചാണൂരനെ സംഹരിച്ചവനേ! ജയ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും രക്ഷിക്കുന്നവനേ!
കൌസ്തുഭോദ്ഭൂഷിതോരസ്ക പൂതനാധാതുശോഷണ
കൗസ്തുഭം മുത്ത് വക്ഷത്തു അണിഞ്ഞവനേ, പൂതനയുടെ വിഷം ഉണക്കിയവനേ—
സഹസ്രശീര്ഷപുരുഷ പുരുഹൂത സുഖപ്രദ
ആയിരം തലകളുള്ള പുരുഷനേ, ഇന്ദ്രന് സന്തോഷം നൽകുന്നവനേ—
ഇത്യാദി നാമമാലാഭിഃ സംസ്തുവന്വനമാലിനമ് 4.2.95.
ഇങ്ങനെ നാമമാലകളാൽ വനംപൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചവനെ അദ്ദേഹം സ്തുതിച്ചു.
വ്യാസോ വിശ്വേശഭവനം സമായാതഃ സുഹൃഷ്ടവത്
വ്യാസൻ സന്തോഷത്തോടെ വിശ്വേശ്വരന്റെ ഭവനത്തിൽ എത്തി.
വിരാജമാനസത്കംഠസ്തുലസീവരദാമഭിഃ
അവന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കഴുത്തിൽ തുളസിയുടെ ശുഭമായ മാലകൾ തിളങ്ങി.
വേണുവാദനതത്ത്വജ്ഞഃ സ്വയം ശ്രുതിധരോഭവത്
വേണുവാദനത്തിന്റെ രഹസ്യം അറിയുന്നവനും, സ്വയം വേദങ്ങൾ അറിഞ്ഞവനും ആയിരുന്നു അവൻ.