ദുര്ലഭം ജന്മ മാനുഷ്യം ദുര്ലഭാ കാശികാപുരീ 4.2.94.
മനുഷ്യജന്മം ദുർലഭം, അതിലും ദുർലഭം കാശികാപുരിയാണ്.
ക്വ ച താദൃക്തപാംസീഹ ക്വ താദൃഗ്യോഗ ഉത്തമഃ
ഇവിടെ ഇതുപോലെയുള്ള തപസ്സും, ഇതുപോലെയുള്ള ഉന്നതമായ യോഗവും വേറെ എവിടെയുണ്ട്?
സത്യം സത്യം പുനഃ സത്യം സത്യപൂര്വം പുനഃപുനഃ
സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം — എല്ലാത്തിനും മുകളിൽ സത്യം, വീണ്ടും വീണ്ടും.
വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നിത്യം മുക്ത്യൈ ചോത്തരവാഹിനീ
ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ എപ്പോഴും മോക്ഷം നൽകുന്നവനാണ്; മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി ഉയരത്തിലേക്കാണ് ഒഴുകുന്നത്.
ഏക ഏവ ഹി വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നാന്യ ഏവ ഹി
ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ മാത്രമാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത്; വേറൊരുവൻ ഇല്ല.
സായുജ്യമുക്തിരത്രൈവ സാന്നിധ്യാദിരഥാന്യതഃ
സായുജ്യമോക്ഷം ഇവിടെ മാത്രമേ കിട്ടൂ; സാന്നിധ്യാദികൾ മറ്റു വഴികളിലാണു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ വ്യാസോഽകഥയദ്യന്മഹദ്വചഃ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ആയ വ്യാസൻ ഈ മഹത്തായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
വ്യാസ ഉവാച [। ഭവിഷ്യം മമ തസ്യാഗ്രേ കുംഭയോനേ മഹാമതേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: മഹാമതിയായ കുംഭയോനി, ഭാവിയിൽ, നമുക്ക് മുന്നിൽ ഇതൊക്കെയാകും.
പാരാശര്യോ മുനിവരോ യഥാ മോഹമുപൈഷ്യതി
പരാശരന്റെ മകനായ മഹാമുനി ഭ്രമത്തിൽ ആകും.
വ്യസ്യ വേദാന്മഹാബുദ്ധിര്നാനാ ശാഖാ പ്രഭേദതഃ
വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ച്, ആ മഹാബുദ്ധിമാൻ അവയെ പല ശാഖകളായി വേർതിരിക്കും.
ശ്രുതിസ്മൃതിപുരാണാനാം രഹസ്യം യസ്ത്വചീകരത്
വേദങ്ങൾക്കും സ്മൃതികൾക്കും പുരാണങ്ങൾക്കും ഉള്ള രഹസ്യം നിന്നോട് വെളിപ്പെടുത്തിയവൻ.
സര്വപാപപ്രശമനം സര്വശാംതികരം പരമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കംചെയ്യുന്നതും സമാധാനം നൽകുന്നതുമായ പരമജ്ഞാനമാണത്.
ഏകദാ സ മുനിഃ ശ്രീമാന്പര്യടന്പൃഥിവീതലേ
ഒരു പ്രാവശ്യം ആ മഹത്വമുള്ള മുനി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
അഷ്ടാശീതിസഹസ്രാണി ശൌനകാദ്യാസ്തപോധനാഃ
ശൗനകനെയും തുടങ്ങി എൺപത്തിയെട്ടായിരം തപസ്സുകൊണ്ട് സമ്പന്നരായ മുനിമാരുണ്ടായിരുന്നു.
വിഭൂതിധാരിണോ ഭക്ത്യാ രുദ്രസൂക്തജപപ്രിയാന്
അവർ ആത്മവിശേഷങ്ങളുള്ളവരും ഭക്തിയോടെ രുദ്രസൂക്തം ജപിക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവരുമായിരുന്നു.
ഏക ഏവ ഹി വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നാന്യ ഏവ ഹി
ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ മാത്രമാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത്; വേറൊരുവൻ ഇല്ല.
വിലോക്യ സ മുനിര്വ്യാസസ്താസര്വാന്ഗിരിശാത്മനഃ 4.2.95.
അവരെല്ലാം കണ്ടു, ശിവാത്മാവായ വ്യാസമുനി
പരിനിര്മഥ്യ വാഗ്ജാലം സുനിശ്ചിത്യാസകൃദ്ബഹു
വാക്കുകളുടെ കൂട്ടം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച്, പലതവണ ഉറപ്പാക്കി,
വേദേ രാമായണേ ചൈവ പുരാണേഷു ച ഭാരതേ
വേദങ്ങളിലും, രാമായണത്തിലും, പുരാണങ്ങളിലും ഭാരതത്തിലും,
സത്യം സത്യം ത്രിസത്യം പുനഃ സത്യം ന മൃഷാ പുനഃ
സത്യം, സത്യം, മൂന്നു പ്രാവശ്യം സത്യം, വീണ്ടും സത്യം — ഒരിക്കലും അസത്യം അല്ല, വീണ്ടും.
ലക്ഷ്മീശഃ സര്വദോ നാന്യോ ലക്ഷ്മീശോപ്യപവര്ഗദഃ
ലക്ഷ്മിയുടെ നാഥൻ മാത്രമാണ് എല്ലാം നൽകുന്നവൻ; മോക്ഷം പോലും നൽകുന്നത് ലക്ഷ്മിയുടെ നാഥനാണ്.
ഭുക്തേര്മുക്തേരിഹാന്യത്ര നാന്യോ ദാതാ ജനാര്ദനാത്
ജനാർദ്ദനനെക്കാൾ വേറൊരുവൻ ഈ ലോകത്തോ മറ്റിടങ്ങളിലോ അനുഭവം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം നൽകുന്നില്ല.
വിഹായ കേശവാദന്യം യേ സേവംതേല്പമേധസഃ
കേശവനെ ഒഴികെ മറ്റാരെയെങ്കിലും സേവിക്കുന്നവർ ബുദ്ധിയിൽ കുറവുള്ളവരാണ്.
ഏക ഏവ ഹി സര്വേശോ ഹൃഷീകേശഃ പരാത്പരഃ
ഹൃഷീകേശൻ ഒരേ ഒരാളാണ് സകലത്തിന്റെ നാഥനും പരമോന്നതനും.
ഏകോ ധര്മപ്രദോ വിഷ്ണുസ്ത്വേകോ ബഹ്വര്ഥദോ ഹരിഃ
ധർമ്മം നൽകുന്നത് വിഷ്ണു മാത്രമാണ്; അനേകം ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നത് ഹരിയുമാത്രമാണ്.
ശാര്ങ്ഗിണം യേ പരിത്യജ്യ ദേവമന്യമുപാസതേ
ശാര്ങ്ഗം കൈവശമുള്ള ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവർ,
ശ്രുത്വേതി വാക്യം വ്യാസസ്യ നൈമിഷാരണ്യവാസിനഃ 4.2.95.
വ്യാസന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, നൈമിശാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ—
യതോ വേദാസ്ത്വയാ വ്യസ്താഃ പുരാണാന്യപി വേത്തി യത്
വേദങ്ങൾ നീയാണു ക്രമീകരിച്ചത്, പുരാണങ്ങൾ പോലും നീ അറിയുന്നു.
യതശ്ച കര്താ ത്വമസി മഹതോ ഭാരതസ്യ വൈ
മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവും നീയാണല്ലോ.
തത്ത്വജ്ഞഃ കോപരശ്ചാത്ര ത്വത്തഃ സത്യവതീസുത
സത്യവതിയുടെ മകനേ, സത്യം അറിയുന്നതും ഞങ്ങളിലേറെ മുന്നിലുള്ളതും നീയത്രേ.