മോക്ഷദ്വാരേശ്വരം ചൈവ സ്വര്ഗദ്വോരേശ്വരം തഥാ
അവിടെ മോക്ഷദ്വാരേശ്വരനും സ്വർഗ്ഗദ്വാരേശ്വരനും ഉണ്ട്.
ജ്യോതീരൂപേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാമന്യത്പ്രകാശതേ 4.2.94.
കാശിയിൽ മറ്റൊരു ലിംഗമായ ജ്യോതിരൂപേശ്വരൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം പരമ്
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പരമമായ ജ്യോതിരൂപേശ്വരൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യദാ ഭാഗീരഥീ ഗംഗാ തത്ര പ്രാപ്താ സരിദ്വരാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗംഗ എന്ന മഹാനദി അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പുരാ വിഷ്ണൌ തപത്യത്ര തല്ലിംഗം സ്വയമേവ ഹി
പണ്ടെ, വിഷ്ണു ഈ സ്ഥലത്ത് തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ, ആ ലിംഗം സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം തദാ
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത്, അപ്പോൾ പ്രകാശസ്വരൂപനായ പ്രഭു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏതേഷ്വപി ച ലിംഗേഷു ചതുര്ദശസു സത്തമ
ഈ ലിംഗങ്ങളിൽ, മഹാനേ, പതിനാലു എണ്ണം ഉണ്ടെന്നു അറിയണം.
ഓംകാരാദീനി ലിംഗാനി യാന്യുക്താനി ചതുര്ദശ
ഓംകാരാദികളായ ലിംഗങ്ങൾ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, പതിനാലാണ്.
ഷദത്രിംശത്തത്ത്വരൂപോസൌ ലിഗേഷ്വേഷു സദാശിവഃ
മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സദാശിവൻ ഈ ലിംഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷേത്രസ്യ തത്ത്വമേതദ്ധി ഷട്ത്രിംശല്ലിംഗരൂപ്യഹോ
ഈ ക్షേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഈ മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങളായ ലിംഗരൂപമാണ്.
മുനേ രഹസ്യഭൂതാനി ര്ലിഗാന്യേതാനി നിശ്ചിതമ് 4.2.94.
മുനിവേ, ഈ ലിംഗങ്ങൾ നിസ്സംശയം രഹസ്യമായവയാണ്.
മോക്ഷക്ഷേത്രമിംദം കാശീ ലിംഗൈരേതൈര്മേഹാമതേ
മഹാമതിയുള്ളവനേ, ഈ ലിംഗങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഈ കാശി മോക്ഷക്ഷേത്രമാകുന്നത്.
ആനംദകാനനം ശംഭോഃ ക്ഷേത്രമേതദനാദിമത്
ആനന്ദകാനനം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ സ്ഥലം ശംഭുവിന്റെ അനാദി ക്ഷേത്രമാണ്.
യോഗസിദ്ധിരിഹാസ്ത്യേവ തപഃസിദ്ധിരിഹൈവ ഹി
ഇവിടെ തന്നെ യോഗസിദ്ധിയും, ഇവിടെയേയ്ക്ക് തപസ്സിന്റെ ഫലവും ലഭ്യമാണ്.
സിദ്ധ്യഷ്ടകം തു യത്പ്രോക്തമണിമാദി മഹത്തരമ്
അണിമാദികളായ എട്ടു സിദ്ധികൾ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവിടെയാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം.
നിര്വാണലക്ഷ്മ്യാഃ സദനമേതദാനംദകാനനമ്
മോക്ഷലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥലമാണ് ഈ ആനന്ദകാനനം.
അയമേവ മഹാലാഭ ഇദമേവ പരം തപഃ
ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ലാഭം; ഇതാണ് പരമമായ തപസ്സ്.
അവശ്യം ജന്മിനോ മൃത്യുര്യത്ര കുത്ര ഭവിഷ്യതി
ജനിച്ചവർക്കു എവിടെയോ, എപ്പോഴോ മരണം തീർച്ചയായുണ്ടാകും.
മൃത്യും വിജ്ഞായ നിയതം ഗതികര്മാനുസാരിണീമ്
മരണം നിർബന്ധമായും വരുമെന്ന്, അത് ഓരോരുത്തന്റെ പ്രവൃത്തി-വിധിയനുസരിച്ചാണെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ,
മാനുഷ്യം പ്രാപ്യ യം മൂഢാ നിമേഷമിതജീവിതമ്
മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും, മൂടന്മാർ തങ്ങളുടെ ചെറുതായുള്ള ആയുസ്സ് ഒരു നിമിഷം പോലും വിലമതിക്കാതെ കളയുന്നു.
ദുര്ലഭം ജന്മ മാനുഷ്യം ദുര്ലഭാ കാശികാപുരീ 4.2.94.
മനുഷ്യജന്മം ദുർലഭം, അതിലും ദുർലഭം കാശികാപുരിയാണ്.
ക്വ ച താദൃക്തപാംസീഹ ക്വ താദൃഗ്യോഗ ഉത്തമഃ
ഇവിടെ ഇതുപോലെയുള്ള തപസ്സും, ഇതുപോലെയുള്ള ഉന്നതമായ യോഗവും വേറെ എവിടെയുണ്ട്?
സത്യം സത്യം പുനഃ സത്യം സത്യപൂര്വം പുനഃപുനഃ
സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം — എല്ലാത്തിനും മുകളിൽ സത്യം, വീണ്ടും വീണ്ടും.
വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നിത്യം മുക്ത്യൈ ചോത്തരവാഹിനീ
ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ എപ്പോഴും മോക്ഷം നൽകുന്നവനാണ്; മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി ഉയരത്തിലേക്കാണ് ഒഴുകുന്നത്.
ഏക ഏവ ഹി വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നാന്യ ഏവ ഹി
ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ മാത്രമാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത്; വേറൊരുവൻ ഇല്ല.
സായുജ്യമുക്തിരത്രൈവ സാന്നിധ്യാദിരഥാന്യതഃ
സായുജ്യമോക്ഷം ഇവിടെ മാത്രമേ കിട്ടൂ; സാന്നിധ്യാദികൾ മറ്റു വഴികളിലാണു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ വ്യാസോഽകഥയദ്യന്മഹദ്വചഃ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ആയ വ്യാസൻ ഈ മഹത്തായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
വ്യാസ ഉവാച [। ഭവിഷ്യം മമ തസ്യാഗ്രേ കുംഭയോനേ മഹാമതേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: മഹാമതിയായ കുംഭയോനി, ഭാവിയിൽ, നമുക്ക് മുന്നിൽ ഇതൊക്കെയാകും.
പാരാശര്യോ മുനിവരോ യഥാ മോഹമുപൈഷ്യതി
പരാശരന്റെ മകനായ മഹാമുനി ഭ്രമത്തിൽ ആകും.
വ്യസ്യ വേദാന്മഹാബുദ്ധിര്നാനാ ശാഖാ പ്രഭേദതഃ
വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ച്, ആ മഹാബുദ്ധിമാൻ അവയെ പല ശാഖകളായി വേർതിരിക്കും.