പ്രാണിതവ്യേഽത്ര കോ ഹേതുര്മച്ഛിശോരുപജംഘനേഃ
എന്റെ ശിഷ്യന്റെ കാലുകൾ പ്രവർത്തിക്കാത്തപ്പോൾ, അവന്റെ ജീവൻ നിലനിർത്താൻ എന്താണ് കാരണം?
ഇതി യാവത്സ സംധത്തേ ധിയം തജ്ജീവിതൈകികാമ് 4.2.94.
അവന്റെ ജീവൻ നിലനിൽക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ സനാരുവിന്റെ മനസ്സ് മുഴുവനും ആലോചനയിൽ ആയിരുന്നു.
ആനിനായ ച തത്രൈവ സോപ്യ നന്നിര്ഗതസ്തതഃ
അവനെ അവിടത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്നു, എന്നാൽ ആ യുവാവ് അവിടുന്ന് പോകാതെ തന്നെ ഇരുന്നു.
മൃദു ഹസ്തതലേനൈവ യാവത്ഖനതി വൈ മുനിഃ
മുനി തന്റെ കൈത്തളിരാൽ മൃദുവായി നിലം അഴിച്ചു.
സനാരുണാഥ തല്ലിംഗം തേന തത്ര സമര്ചിതമ്
അപ്പോൾ സനാരു ആ ലിംഗത്തെ അവിടത്ത് ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചു.
അമൃതേശ്വരനാമേദം ലിംഗമാനംദകാനനേ
ആനന്ദകാനനത്തിൽ അമൃതേശ്വര എന്ന പേരിലുള്ള ഈ ലിംഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അമൃതേശം സമഭ്യര്ച്യ ജീവത്പുത്രഃ സ വൈ മുനിഃ
അമൃതേശനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം ആ മുനി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മകനിനെ ലഭിച്ചു.
തദാപ്രഭൃതി തല്ലിംഗമമൃതേശം മുനീശ്വര
അത് മുതൽ, മഹാമുനീശ്വരാ, ആ ലിംഗം 'അമൃതേശം' എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
അമൃതേശ്വര സംസ്പര്ശാന്മൃതാ ജീവംതി തത്ക്ഷണാത്
അമൃതേശ്വരന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ചാൽ മരിച്ചവരും അതേक्षणം ജീവൻ പ്രാപിക്കും.
അമൃതേശ സമം ലിംഗം നാസ്തി ക്വാപി മഹീതലേ
ഭൂമിയിൽ എവിടെയും അമൃതേശന്റെ ലിംഗത്തിന് തുല്യമായ മറ്റൊരു ലിംഗം ഇല്ല.
അമൃതേശ്വര നാമാപി യേ കാശ്യാം പരിഗൃഹ്ണതേ
കാശിയിൽ അമൃതേശ്വരൻ എന്ന നാമം പോലും ഉച്ചരിക്കുന്നവർ,
മുനേഽന്യച്ച മഹാലിംഗം കരുണേശ്വരസംജ്ഞിതമ് 4.2.94.
മഹാമുനീ, അവിടെ കരുണേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു മഹത്തായ ലിംഗവും ഉണ്ട്.
ദര്ശനാത്തസ്യ ലിംഗസ്യ മഹാകാരുണികസ്യ വൈ
അത്യന്തം കരുണയുള്ള ആ ലിംഗത്തെ ദർശിച്ചാൽ,
സ്നാതവ്യം മണികര്ണ്യാം ച ദ്രഷ്ടവ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
മണികർണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കരുണേശ്വരനെ ദർശിക്കണം.
സോമവാസരമാസാദ്യ ഏകഭക്തവ്രതം ചരേത്
തിങ്കളാഴ്ചയിൽ ഒരുതവണ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന വ്രതം ആചരിക്കണം.
തേന വ്രതേന സംതുഷ്ടഃ കരുണേശഃ കദാചന
ആ വ്രതം കൊണ്ട് കരുണേശൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ,
തത്പത്രൈസ്തത്ഫലൈര്വാപി സംപൂജ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
ആ ഇലകളോ ഫലങ്ങളോ കൊണ്ടു കരുണേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം.
തേനാര്ച്യഃ കരുണാവൃക്ഷോ ദേവേശഃ പ്രീയതാമിതി
ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ചാൽ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ കരുണാവൃക്ഷൻ പ്രസന്നനാകട്ടെ.
പ്രസന്നഃ കരുണേശോത്ര തസ്യ ദാസ്യതി വാംഛിതമ്
ഇവിടെ കരുണേശൻ പ്രസന്നനാകുമ്പോൾ ആൾക്കാർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച വരം നൽകും.
ഇതി തേ കരുണേശസ്യ മഹിമോക്തോ മഹത്തരഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ കരുണേശന്റെ മഹത്വം നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞുതരുന്നു.
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരം ചൈവ സ്വര്ഗദ്വോരേശ്വരം തഥാ
അവിടെ മോക്ഷദ്വാരേശ്വരനും സ്വർഗ്ഗദ്വാരേശ്വരനും ഉണ്ട്.
ജ്യോതീരൂപേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാമന്യത്പ്രകാശതേ 4.2.94.
കാശിയിൽ മറ്റൊരു ലിംഗമായ ജ്യോതിരൂപേശ്വരൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം പരമ്
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പരമമായ ജ്യോതിരൂപേശ്വരൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യദാ ഭാഗീരഥീ ഗംഗാ തത്ര പ്രാപ്താ സരിദ്വരാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗംഗ എന്ന മഹാനദി അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പുരാ വിഷ്ണൌ തപത്യത്ര തല്ലിംഗം സ്വയമേവ ഹി
പണ്ടെ, വിഷ്ണു ഈ സ്ഥലത്ത് തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ, ആ ലിംഗം സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം തദാ
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത്, അപ്പോൾ പ്രകാശസ്വരൂപനായ പ്രഭു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏതേഷ്വപി ച ലിംഗേഷു ചതുര്ദശസു സത്തമ
ഈ ലിംഗങ്ങളിൽ, മഹാനേ, പതിനാലു എണ്ണം ഉണ്ടെന്നു അറിയണം.
ഓംകാരാദീനി ലിംഗാനി യാന്യുക്താനി ചതുര്ദശ
ഓംകാരാദികളായ ലിംഗങ്ങൾ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, പതിനാലാണ്.
ഷദത്രിംശത്തത്ത്വരൂപോസൌ ലിഗേഷ്വേഷു സദാശിവഃ
മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സദാശിവൻ ഈ ലിംഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷേത്രസ്യ തത്ത്വമേതദ്ധി ഷട്ത്രിംശല്ലിംഗരൂപ്യഹോ
ഈ ക్షേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഈ മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങളായ ലിംഗരൂപമാണ്.