പ്രണമിഷ്യംതി യത്നേന മഹാശ്രേയോഭിവൃദ്ധയേ
ശ്രദ്ധയോടെ നമസ്കരിക്കുന്നവർക്ക് പരമശ്രേയസ്സിൽ വർദ്ധനവ് ലഭിക്കും.
പരം ഹി നര്മദേശസ്യ മഹിമാ കോപി ചാദ്ഭുതഃ
നർമ്മദയുടെ മഹത്വം അതീവ അത്ഭുതകരവും അപൂർവവുമാണ്.
നര്മദാപി പ്രഹൃഷ്ടാസീത്പാവിത്ര്യം പ്രാപ്യ ചാദ്ഭുതമ്
നർമദയും അത്ഭുതമായ ശുദ്ധി ലഭിച്ചപ്പോൾ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
വാക്യം മൃകംഡജമുനേസ്തേപി ശ്രുത്വാ മുനീശ്വരാഃ
മൃകണ്ടുമുനിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് മഹർഷിമാർ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു.
പാപകംചുകമുത്സൃജ്യ പ്രാപ്സ്യതി ജ്ഞാനമുത്തമമ് ।। 4.2.92.
പാപത്തിന്റെ മറവു കളഞ്ഞാൽ, ഉത്തമമായ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും.
ഇദാനീം കഥയ സ്കംദ സതീശ്വര സമുദ്ഭവമ്
ഇപ്പോൾ, ഹേ സ്കന്ദാ, സതിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ ഉത്ഭവം പറയൂ.
സ്കംദ ഉവാച മിത്രാവരുണസംഭൂത കഥയാമി കഥാം ശൃണു
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: മിത്രനും വരുണനും ജനിപ്പിച്ച കഥ ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ.
പുരാ തതാപ സുമഹത്തപഃ ശതധൃതിര്മുനേ
പണ്ടെ, ശതധൃതി എന്ന മഹർഷി വലിയ തപസ്സ് ചെയ്തു.
ഉവാച ചാപി ബ്രഹ്മാണം നിതരാം ബ്രാഹ്മണപ്രിയഃ
അവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അത്യന്തം സ്നേഹിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനോടും സംസാരിച്ചു.
തദാ ത്വം മേ ഭവ സുതോ ദേവീ ദക്ഷസുതാഽസ്തു ച
അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: നീ എന്റെ മകനാകണം, ദേവിയും ദക്ഷന്റെ മകളാകട്ടെ.
ഇതി ശ്രുത്വാ മഹാദേവഃ സര്വദോ ബ്രഹ്മണോ വരമ്
ഇത് കേട്ട മഹാദേവൻ, എല്ലാം നൽകുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ആ വരം സ്വീകരിച്ചു.
ബ്രഹ്മംസ്ത്വദ്വാംഛിതം ഭൂയാത്കിമദേയം പിതാമഹ
ബ്രഹ്മാവേ, നിന്റെ ആഗ്രഹം നിവൃത്തിയാകട്ടെ; പിതാമഹൻ ഏത് പേര് നൽകണം എന്ന് പറയൂ.
രുദന്സ ഉത്താനശയോ ബ്രഹ്മണോ മുഖമൈക്ഷത
അവൻ കരയുകയും, കിടന്നപോലേ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖം നോക്കുകയും ചെയ്തു.
കിം മാം ജനകമാപ്യാപി ത്വം രോദിഷി മുഹുര്മുഹുഃ
നീ എന്റെ അച്ഛനായി കിട്ടിയിട്ടും, നീ വീണ്ടും വീണ്ടും എന്തിനാണ് കരയുന്നത്?
നാമ്നേ രോദിമി മേ സ്രഷ്ടുര്നാമ ദേഹി പിതാമഹ 4.2.93.
എനിക്ക് ഒരു പേര് വേണം; സൃഷ്ടാവേ, പിതാമഹനേ, എന്നെ ഒരു പേര് തരൂ.
യദി വേത്സി തദാചക്ഷ്വ മഹത്കൌതൂഹലം ഹി മേ
നിനക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ പറയൂ, എനിക്ക് അത്യന്തം കൗതുകം ഉണ്ട്.
രോദനേ കാരണം വച്മി ശൃണു കുംഭസമുദ്ഭവ
ഞാൻ കരയുന്ന കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ പറയും; കുംഭത്തിൽ ജനിച്ചവനേ, കേൾക്കൂ.
മനസീതി വിചാരോഭൂദ്ദേവസ്യ പരമാത്മനഃ
പരമാത്മാവായ ദേവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ചിന്ത ഉദിച്ചു.
സത്യലോകാധിനാഥസ്യ ചതുരാസ്യസ്യ വേധസഃ
സത്യലോകത്തിന്റെ അധിപനായ, നാലുമുഖമുള്ള സ്രഷ്ടാവിന്റെ മനസ്സിൽ.
കിം ബുദ്ധിവൈഭവം ധാതുഃ ശംഭുനാ മനസീക്ഷിതമ് । യേനാനംദാശ്രു സംഭാരോ ബാല്യേപ്യഭവദീശിതുഃ
ശംഭു മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച സ്രഷ്ടാവിന്റെ ബുദ്ധിയുടെ മഹത്വം എന്തായിരുന്നു? അതുകൊണ്ടാണ് ബാല്യത്തിലും ഈശ്വരന്റെ ആനന്ദം കണ്ണുനീർ ആയി വന്നത്.
ഏതത്കഥയ മേ പ്രാജ്ഞ സര്വജ്ഞാനംദവര്ധന
ഏ പ്രജ്ഞാവാനേ, എല്ലാ അറിവിനെയും ആനന്ദത്തെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഈ കാര്യം ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ.
ദേവേ ന മനസി ധ്യാതമിതി കുംഭജനേ മുനേ
മഹർഷേ, ദേവൻ്റെ മനസ്സിലും, ആ പാത്രത്തിലും ഇതൊന്നും ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല.
ഏകോ മനോരഥശ്ചായം ദ്വിതീയോയം സുനിശ്ചിതമ്
ഇത് ഒരു ആഗ്രഹം, ഇതാണ് മറ്റൊന്ന് എന്നതും ഉറപ്പാണ്.
ക്ഷണംക്ഷണം സമാലോക്യമംഗസ്പര്ശേ ക്ഷണംക്ഷണമ് ।। ഏകശയ്യാസനാഹാരം ലപ്സ്യതേഽനേന ക്ഷണേക്ഷണേ !
പ്രതി നിമിഷവും അവന്റെ അവയവങ്ങളെ നോക്കി സ്പർശിച്ച്, ഒരുമിച്ച് കിടക്കയും ഇരിപ്പിടവും ഭക്ഷണവും പങ്കിടാൻ കഴിയുമെന്നത് ഓരോ നിമിഷത്തിലും ലഭിക്കും.
യോയം ന ഗോചരഃ ക്വാപി വാണീമനസയോരപി 4.2.93.
ഇത് എവിടെയും വാക്കിനാലോ മനസ്സിനാലോ പോലും ഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തതാണ്.
യോഽമും സകൃത്സ്പൃശേജ്ജംതുര്യോമും പശ്യേത്സകൃന്മുദാ । ന സ ഭൂയോഭിജായേത ഭവേച്ചാനംദമേദുരഃ
ആയാൾക്ക് ഒരിക്കൽ പോലും അവനെ സ്പർശിക്കാനോ സന്തോഷത്തോടെ കാണാനോ കഴിഞ്ഞാൽ, പിന്നെ ജനനം ഉണ്ടാകില്ല; ആനന്ദം നിറഞ്ഞവനാകും.
ഗൃഹക്രീഡനകം മേ സൌ യദി ഭൂയാത്കഥംചന
എന്തെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഇത് എന്റെ വീട്ടിലെ കളിപ്പാട്ടമാകാൻ കഴിഞ്ഞാൽ—
വിധേഃ സമീഹിതം ചേതി നൂനം ജ്ഞാത്വാ സ സര്വവിത്
വിധിയുടെ ഉദ്ദേശം ഉറപ്പായി അറിഞ്ഞാണ് ആ സർവ്വജ്ഞൻ—
ശ്രുത്വൈത്യഗസ്തിഃ സ്കംദസ്യ ഭാഷിതം പര്യമൂമുദത്
ഇങ്ങനെ കേട്ടപ്പോൾ, അഗസ്ത്യൻ സ്കന്ദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വളരെ സന്തോഷിച്ചു.
വിധേരപി മനോജ്ഞാതം ശംഭോരപി മനോഗതമ് । । സമ്യക്ചിത്തം ത്വയാ ജ്ഞാതം നമസ്തുഭ്യം ചിദാത്മനേ
വിധിയുടെ ഉദ്ദേശവും ശംഭുവിന്റെ മനസ്സിലുള്ളതും അറിയപ്പെട്ടു; നിന്റെ മനസ്സ് എല്ലാം ശരിയായി ഗ്രഹിച്ചു—ബോധത്തിന്റെ സ്വരൂപനായ നിനക്ക് വന്ദനം.