മംത്രാഃ കുംഠിതസാമര്ഥ്യാസ്തത്ക്ഷണാദേവ ചാഭവന്
ആ സമയത്ത് മന്ത്രങ്ങൾക്കു ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
കേചിദൂചുര്ദ്വിജവരാ മിഥഃ പരിയിയാസവഃ
ചില ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞ്, അവിടെ നിന്ന് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
മഖമംഡപ ഭൂസ്തേന ക്ഷണതഃ സ്ഥപുടീകൃതാ
അപ്പോൾ യജ്ഞശാല അതിവേഗത്തിൽ ചിതലായി.
ദിവശ്ചോല്കാഃ പ്രപതിതാഃ പിശാചാ നൃത്യമാദധുഃ 4.2.88.
ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ജ്വാലകൾ വീണു, പിശാചുകൾ നൃത്തം തുടങ്ങി.
ദക്ഷോപി വദനഗ്ലാനിമവാപ്യ സപരിച്ഛദഃ
ദക്ഷനും അവന്റെ അനുചരന്മാരും മുഖം ക്ഷീണിച്ച് വീണുപോയി.
പുനഃ സ നാരദോഽഗസ്ത്യ ദേവ്യാഃ പ്രാക്സമുപാഗതഃ
പിന്നീട് നാരദനും അഗസ്ത്യനും ദേവിയെ കിഴക്കുവശത്ത് നിന്ന് സമീപിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ സ നാരദഃ ശംഭും നംദിനാ സഹ സംകഥാമ്
നാരദൻ, ശംഭുവിനെ നന്ദിയോടൊപ്പം സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു—
ഉപാവിശച്ച ശൈലാദി വിസൃഷ്ടാസനമുത്തമമ്
പർവ്വതാധിപൻ നൽകിയ ഉത്തമാസനത്തിൽ ഇരുന്നു.
ആകാരേണൈവ സര്വജ്ഞസ്തദ്വൃത്താംതം വിവേദ ഹ
അവന്റെ രൂപം കണ്ടു കൊണ്ട് തന്നെ സർവ്വജ്ഞൻ ആ സംഭവമൊക്കെയും മനസ്സിലാക്കി.
ശരാരിണാം സ്ഥിതിരിയമുത്പത്തിപ്രലയാത്മികാ
ശരീരധാരികൾക്ക് സൃഷ്ടിയും ലയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവസ്ഥ ഇതാണ്.
ദൃശ്യം വിനശ്വരം സര്വം വിശേഷാദ്യദനീശ്വരമ്
നാം കാണുന്ന എല്ലാം നശിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകതകളാൽ മാത്രം വേർതിരിച്ചറിയാവുന്നതും, യാതൊരു അധികാരവുമില്ലാത്തതുമാണ്.
അഭാവിനോ ഹി ഭാവസ്യ ഭാവഃ ക്വാപി ന സംഭവേത്
അസ്തിത്വമില്ലാത്തതിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും എവിടെയും സത്യം ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല.
ശംഭൂദീരിതമാകര്ണ്യ സ ഇത്ഥം മുനിപുംഗവഃ
ശംഭു പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ആ മഹാമുനി അങ്ങനെ ആലോചിച്ചു.
അവശ്യമേവ യദ്ഭാവ്യം തദ്ഭൂതം നാത്ര സംശയഃ
നിശ്ചയമായ് സംഭവിക്കേണ്ടതെന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചുതീരും, ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
നാപചീയേത തേ കിംചിന്നോപചീയേത തത്ത്വതഃ 4.2.89.
നിന്റെ കാര്യത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും കുറയുകയോ, ഒന്നും കൂടുകയോ ചെയ്യില്ല.
അഹോ വരാകഃ സംസാരഃ ക്വ ഭവിഷ്യത്യനീശ്വരഃ
അയ്യോ, ഈ ലോകജീവിതം എത്ര ദയനീയമാണ്! യാതൊരു അധിപതിയുമില്ലാതെ ഇത് എവിടെയേക്കാണ് പോകുന്നത്?
യതഃ പ്രജാപതിര്ദക്ഷോ ന ത്വാമാഹൂതവാന്ക്രതൌ
പ്രജാപതി ദക്ഷൻ നിന്നെ യാഗത്തിൽ ക്ഷണിച്ചില്ലല്ലോ.
തവ രീഢാം കരിഷ്യംതി കിമൈശ്വര്യേണ രീഢിനാമ് അഥൈശ്വര്യേണ സംപന്നാഃ പ്രതിഷ്ഠാഭാജനം കിമു
അവർക്ക് ധനംകൊണ്ടോ, അധികാരത്തോടെ വന്ന നാണക്കേടുകൊണ്ടോ, നിന്നെ എന്ത് ലജ്ജിപ്പിക്കാനാകും? അധികാരമുള്ളവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്ത് അടിസ്ഥാനമുണ്ട്?
മഹീയസായുഷാ തേഷാം വസുഭിര്ഭൂരിഭിശ്ച കിമ്
അവർക്ക് ദീർഘായുസ്സോ, ധനസമ്പത്തോ എന്ത് പ്രയോജനം?
അചേതനാശ്ച സാവജ്ഞാ ജീവംതോപി ന കീര്തയേ
ബോധമില്ലാത്തവർ അവഹേളനത്തിനർഹരാണ്; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ പോലും അത്തരം ആളുകളെ ഞാൻ പ്രശംസിക്കില്ല.
യാ ത്വദ്വിനിംദാശ്രവണാത്തൃണീചക്രേ സ്വജീവിതമ്
നിന്റെ അപമാനം കേട്ടപ്പോൾ തന്നെ ജീവൻ തൃണമായി കരുതിയവളാണ് അവൾ.
സത്യം മുനേ സതീ ദേവീ തൃണീചക്രേ സ്വജീവിതമ്
മുനിവരേ, സതീദേവി തന്റെ ജീവൻ തൃണമായി കരുതിയതു സത്യമാണ്.
രുദ്രശ്ചാതീവരുദ്രോഭൂദ്ബഹുകോപാഗ്നിദീപിതഃ
രുദ്രൻ അത്യന്തം കോപത്തോടെ, അനേകം ക്രോധാഗ്നികളാൽ ഉണർന്നവനായി.
പ്രത്യക്ഷഃ പ്രതിമാകാരഃ കാലമൃത്യുപ്രകംപനഃ
അവൻ നേരിൽ ഭയാനകമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായി, കാലത്തെയും മരണത്തെയും പോലും വിറപ്പിച്ചു.
ആജ്ഞാം ദേഹി പിതഃ കിം തേ കരവൈ ദാസ്യമുത്തമമ് 4.2.89.
അച്ഛാ, കല്പന ചെയ്യൂ; ഞാൻ എങ്ങനെയുള്ള ഉത്തമ സേവനം നിർവഹിക്കണമെന്നു പറയൂ.
പിബാമി ചാര്ണവാന്സപ്താപ്യേകേന ചുലുകേന വൈ
ഞാൻ ഒറ്റ കൈയാൽ ഏഴു സമുദ്രങ്ങളും കുടിച്ചുതീർക്കും.
ത്വദാജ്ഞയാ നയാമീശ വിനിമയ്യ സ്വഹേലയാ
നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം, ഭഗവനെ, എന്റെ ചെറിയ ശ്രമംകൊണ്ട് ഞാൻ അതു നിർവഹിക്കും.
അപി വൈകുംഠനാഥശ്ചേത്തത്സാഹായ്യം കരിഷ്യതി
ആവശ്യമായാൽ, വൈകുണ്ഠനാഥനും ഈ കാര്യത്തിൽ സഹായം നൽകും.
ദനുജാ ദിതിജാഃ കേ വൈ വരാ കാരണദുര്ബലാഃ
ദാനവന്മാരും ദിതിപുത്രന്മാരും ആരാണ്? വലിയവരെന്നു പറയപ്പെടുന്ന ഇവർ അകത്തുനിന്നുതന്നെ ബലഹീനരാണ്.
കാലം ബധ്നാമി വാ സംഖ്യേ മൃത്യോര്വാ മൃത്യുമര്ഥയേ
സമരഭൂമിയിൽ ഞാൻ കാലത്തെ തന്നെ ബന്ധിക്കണമോ, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിനും മരണത്തെ തേടിക്കാണണമോ?