പിതൃകാനനസംവാസം ശൂലിനം ച കപാലിനമ്
അവൻ പിതൃവനം വാസം ചെയ്യുന്നവൻ, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവൻ, കപാലം വഹിക്കുന്നവൻ.
കലംകികൃതമൌലിം ച ധൂലിധൂസരചര്ചിതമ്
അവന്റെ കിരീടം മങ്ങിപ്പോയതും ശരീരം പൊടിയും ചിതാഭസ്മവും പുരട്ടിയതുമാണ്.
ക്വചിച്ച ചര്മവസനം ക്വചിദ്ഭിക്ഷാടനപ്രിയമ്
ചിലപ്പോഴവൻ ചർമ്മം ധരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഭിക്ഷയെടുക്കാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
രുദ്രം രൌദ്രപരീവാരം മഹാകാലവപുര്ധരമ് 4.2.88.
അവൻ രുദ്രൻ, ഭയങ്കരരായ അനുചിതരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൻ, മഹാകാലന്റെ രൂപം ധരിച്ചവൻ.
ന സമ്യഗ്വേത്തി തം കശ്ചിജ്ജാനാനോപി പ്രതാരിതഃ
ആളൊരുവനും അവനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; അറിയുന്നവരും വഴിതെറ്റിപ്പോകുന്നു.
ക്വ പാംസുലപടച്ഛന്നോ മഹാശംഖവിഭൂഷണഃ
പൊടിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും വലിയ ശംഖാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവനും അവിടെയുണ്ട്.
ഡമഡ്ഡമരുകവ്യഗ്ര ഹസ്താഗ്രഃ ഖംഡചംദ്രഭൃത്
അവന്റെ കൈയിൽ ഡമരു മുഴങ്ങുന്നു, അവൻ അർദ്ധചന്ദ്രം തലയിൽ വഹിക്കുന്നു.
മൃഡാനി സഹരഃ ക്വാഽയമധ്വരോ മംഗലാലയഃ
പർവ്വതത്തോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന മൃദൻ എവിടെയും, ഈ യാഗഭൂമി, മംഗളസ്ഥലം എവിടെയും?
ദുകൂലാന്യനുകൂലാനി രത്നാലംകൃതയഃ ശുഭാഃ
ഇവിടെ മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും രത്നാഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞവരും ദർശനത്തിൽ ശുഭമായവരുമാണ്.
ഇഹ മംഗലവേശേഷു ദേവേംദ്രേഷു സ ശൂലധൃക്
ഇവിടെ മംഗളവേഷം ധരിച്ച ദേവന്മാരുടെയും ഇന്ദ്രന്മാരുടെയും ഇടയിൽ അവൻ ത്രിശൂലം പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നു.
ഇത്യാകര്ണ്യ സതീ സാധ്വീ ജനേതുരുദിതം തദാ
അങ്ങനെ അമ്മ പറഞ്ഞതെല്ലാം ശ്രവിച്ച സതീ, പുണ്യവതിയായ അവൾ, ആ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
സത്യുവാച നാകര്ണിതം മയാ കിംചിത്ത്വയി പ്രബ്രുവതി പ്രഭോ
സതീ പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഒന്നും കേൾക്കാതിരുന്നിട്ടില്ല.'
ന സമ്യഗ്വേത്തി തം കശ്ചിജ്ജാനാനോപി പ്രതാരിതഃ
അവനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; അറിയുന്നവരും വഴിതെറ്റിപ്പോകുന്നു.
ത്വം തു പ്രതാരിതഃ പൂര്വമധുനാപി പ്രതാരിതഃ 4.2.88.
നീ മുമ്പും വഞ്ചിതനായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും അതുപോലെ വഞ്ചിതനാണ്.
യാദൃശം വക്ഷിതം ശംഭും താദൃശം യദ്യമന്യഥാഃ
നീ ശംഭുവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചാലും, മറ്റുള്ളവർ വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നുവെങ്കിൽ—
അഥവാ തേന സംബംധേ ന ഹേതുര്ഭവതോ മതിഃ
അല്ലെങ്കിൽ, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, നിന്റെ മനസിന് കാരണമൊന്നും കാണാനാവുന്നില്ല.
അഥോക്ത്വൈവം ബഹുതരം ത്വം ജനേതാസ്യ വര്ഷ്മണഃ
അല്ലെങ്കിൽ, നീ ഇങ്ങനെ ദീർഘമായി സംസാരിച്ചാൽ, അവന്റെ രൂപം ജനിപ്പിക്കാൻ കാരണമാകും.
പുരശ്ചരണമേവൈതദ്യദസ്യൈവ വിസര്ജനമ് യാവജ്ജീവിതനാഥസ്യാശ്രവണീയാ വിഗര്ഹണാ
ഇത് അവനു വേണ്ടി നടത്തുന്ന ഒരു കർമ്മമാണ്; ജീവന്റെ നാഥൻ ജീവിക്കുന്നതുവരെ അവനു നിന്ദ കേൾക്കേണ്ടി വരും.
ഇത്യുക്ത്വാ ക്രോധദീപ്താഗ്നൌ മഹാദേവസ്വരൂപിണി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, കോപത്തിൽ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ, മഹാദേവന്റെ രൂപത്തിൽ—
തതോ വിവര്ണതാം പ്രാപ്താഃ സര്വേ ദേവാഃ സവാസവാഃ
അതിനുശേഷം എല്ലാ ദേവന്മാരും, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം, നിറം മാറിപ്പോയി.
മംത്രാഃ കുംഠിതസാമര്ഥ്യാസ്തത്ക്ഷണാദേവ ചാഭവന്
ആ സമയത്ത് മന്ത്രങ്ങൾക്കു ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
കേചിദൂചുര്ദ്വിജവരാ മിഥഃ പരിയിയാസവഃ
ചില ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞ്, അവിടെ നിന്ന് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
മഖമംഡപ ഭൂസ്തേന ക്ഷണതഃ സ്ഥപുടീകൃതാ
അപ്പോൾ യജ്ഞശാല അതിവേഗത്തിൽ ചിതലായി.
ദിവശ്ചോല്കാഃ പ്രപതിതാഃ പിശാചാ നൃത്യമാദധുഃ 4.2.88.
ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ജ്വാലകൾ വീണു, പിശാചുകൾ നൃത്തം തുടങ്ങി.
ദക്ഷോപി വദനഗ്ലാനിമവാപ്യ സപരിച്ഛദഃ
ദക്ഷനും അവന്റെ അനുചരന്മാരും മുഖം ക്ഷീണിച്ച് വീണുപോയി.
പുനഃ സ നാരദോഽഗസ്ത്യ ദേവ്യാഃ പ്രാക്സമുപാഗതഃ
പിന്നീട് നാരദനും അഗസ്ത്യനും ദേവിയെ കിഴക്കുവശത്ത് നിന്ന് സമീപിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ സ നാരദഃ ശംഭും നംദിനാ സഹ സംകഥാമ്
നാരദൻ, ശംഭുവിനെ നന്ദിയോടൊപ്പം സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു—
ഉപാവിശച്ച ശൈലാദി വിസൃഷ്ടാസനമുത്തമമ്
പർവ്വതാധിപൻ നൽകിയ ഉത്തമാസനത്തിൽ ഇരുന്നു.
ആകാരേണൈവ സര്വജ്ഞസ്തദ്വൃത്താംതം വിവേദ ഹ
അവന്റെ രൂപം കണ്ടു കൊണ്ട് തന്നെ സർവ്വജ്ഞൻ ആ സംഭവമൊക്കെയും മനസ്സിലാക്കി.
ശരാരിണാം സ്ഥിതിരിയമുത്പത്തിപ്രലയാത്മികാ
ശരീരധാരികൾക്ക് സൃഷ്ടിയും ലയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവസ്ഥ ഇതാണ്.