ജഡാന്യപി ച ബീജാനി കാലം സംപ്രാപ്യവാത്മനഃ 4.2.87.
ജഡമായ വിത്തുകളും ശരിയായ സമയത്ത് സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കും.
ആദിദേശ സമീപസ്ഥാനാലോക്യ പരിതസ്ത്വിതി 4.2.87.
ചുറ്റും നോക്കി, സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നവരെ ആജ്ഞാപിച്ചു.
ബ്രഹ്മഘോഷേണ താരേണ വ്യോമശബ്ദഗുണം സ്ഫുടമ് 4.2.87.
ബ്രഹ്മശബ്ദം മുഴങ്ങുമ്പോള്, ആ സ്വരത്തില് ആകാശത്തിലെ ശബ്ദഗുണം വ്യക്തമായി പ്രകടമായി.
വിദ്യാധരൈര്നനംദേ ച വസുധാ വവൃധേ ഭൃശമ് ഇത്ഥം പ്രവൃത്തേഽഥ മുനിഃ കൈലാസം നാരദോ യയൌ
വിദ്യാധരന്മാരുടെ സന്തോഷത്തില് ഭൂമി വളരെ സമൃദ്ധിയായി. ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചപ്പോള്, നാരദമുനി കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി.
അഗസ്ത്യ ഉവാച ശിവലോകം സമാസാദ്യ മുനിനാ ബ്രഹ്മസൂനുനാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനായ മുനി ശിവലോകത്തെ എത്തി.
സ്കംദ ഉവാച ശൃണു കുംഭജ വക്ഷ്യാമി നാരദേന മഹാത്മനാ
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: കുംഭജന്മാവേ, മഹാത്മാവായ നാരദൻ പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, കേൾക്കു.
മുനിര്ഗഗനമാര്ഗേണ പ്രാപ്യ തദ്ധാമ ശാംഭവമ്
മുനി ആകാശമാർഗം വഴി ശംഭുവിന്റെ ആ ഭവനത്തിലെത്തി.
തദുദ്ദിഷ്ടാസനം ഭേജേ പശ്യംസ്തത്ക്രീഡനം പരമ്
അവന് വേണ്ടി സൂചിപ്പിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചു, ആ പരമമായ ക്രീഡ കാണുമ്പോള്.
തദൌത്സുക്യേന സ മുനിഃ പ്രേര്യമാണ ഉവാച ഹ നാരദ ഉവാച ദേവദേവ തവ ക്രീഡാഖിലം ബ്രഹ്മാംഡഗോലകമ്
അപ്പോൾ അത്യന്തം ആകാംക്ഷയോടെ ആ മുനി ചോദിച്ചു: നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവദേവനേ, നിന്റെ ക്രീഡ മുഴുവൻ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡമാണ്.
കൃഷ്ണാഃ കൃഷ്ണേതരാ യാ വൈ തിഥയസ്താശ്ച സാരികാഃ
കറുത്തതും കറുപ്പല്ലാത്തതുമായ തിഥികൾ ആ ക്രീഡയിലെ പക്ഷികളാണ്.
സൃഷ്ടിപ്രലയ സംജ്ഞൌ ദ്വൌ ഗ്ലഹൌ ജയപരാജയൌ
സൃഷ്ടിയും പ്രളയവും ആ കളിയിലെ ചലനങ്ങൾ, ജയവും പരാജയവും കൂടിയാണ്.
ഭവതോഃ ഖേലസമയോ യഃ സാ സ്ഥിതിരുദാഹൃതാ
നിങ്ങൾ ഇരുവരുടെയും കളിക്കാലം തന്നെ നിലനിൽപ്പെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ന ദേവീ ജേഷ്യതി പതിം നേശഃ ശക്തിം വിജേഷ്യതി
ദേവി ഭർത്താവിനെ ജയിക്കില്ല, ഈശ്വരനും തന്റെ ശക്തിയെ ജയിക്കില്ല.
ദേവഃ സര്വജ്ഞനാഥോപി ന കിംചിദവബുധ്യതി 4.2.88.
സർവ്വജ്ഞനായ ദേവനും ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
ലീലാത്മാ ഗുണവാനേഷ വിചാരാദതിനിര്ഗുണഃ
ലീലാമയനും ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനും വിവേകത്തിൽ നിന്ന് മുഴുവനും ഗുണാതീതനുമാണ്.
മധ്യസ്ഥോപി ഹി സര്വസ്യ മാധ്യസ്ഥ്യമവലംബതൈ
അവൻ എല്ലാവരോടും സമഭാവന പുലർത്തുന്നു, എപ്പോഴും മധ്യസ്ഥത തന്നെ പിന്തുടരുന്നു.
ത്വം ശക്തിരസ്യ ദേവസ്യ സര്വേഷാം മാന്യഭൂഃ പരാ
നീയാണ് ഈ ദേവന്റെ ശക്തി, എല്ലാവരുടെയും പരമാദരമുള്ളവളും.
പരം ത്വം സര്വജഗതാം ജനയിത്ര്യേകികാ ധ്രുവമ്
നീ മാത്രമാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പരമമായ മാതാവ് എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
ത്വമാത്മാനം ന ജാനാസി ത്ര്യക്ഷമായാവിമോഹിതാ
നീ സ്വയം അറിയുന്നില്ല, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവന്റെ മായയാൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്യാ അപി ഹി യാഃ സത്യഃ പാതിവ്രത്യപരായണാഃ
മറ്റുള്ളവരും സത്യമാർഗത്തിൽ ഭർത്തൃഭക്തിയുള്ളവരാണെങ്കിലും—
അഥവാസ്താമിയം വാര്താ പ്രസ്തുതം പ്രബ്രവീമ്യഹമ്
അല്ലെങ്കില്, ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോള് പറയാം.
അപൂര്വമിവ സംവീക്ഷ്യ പരിപ്രാപ്തസ്തവാംതികമ്
പുതിയതൊന്നിനെ കണ്ടതുപോലെ, ഞാന് നിന്നോടു സമീപിച്ചു.
ആശ്ചര്യഹേതുരേവായം യത്പുംജാതം ത്രയീതലേ
മനുഷ്യര് വേദമാര്ഗ്ഗത്തില് ജനിച്ചിരിക്കുന്നതാണു അത്ഭുതത്തിന് കാരണമാകുന്നത്.
സാലംകാരം സമാനം ച സാനംദമുഖപംകജമ് 4.2.88.
സമാനമായ അലങ്കാരവും സന്തോഷം നിറഞ്ഞ താമരമുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിഷാദേ കാരണം ചൈതദ്യതോ ജാതമിദം ജഗത്
ഈ ലോകം ഇതില് നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് എന്നതാണ് ദുഃഖത്തിന് കാരണമാകുന്നത്.
തദേവ തത്ര നോ ദൃഷ്ടം ഭവദ്വംദ്വം ഭവാപഹമ്
അവിടെ ഞങ്ങള് ഭവബന്ധനമൊടിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ദമ്പതികളെ കണ്ടു.
തദേവ നാഭവത്തത്ര സമഭൂദന്യദേവ ഹി
അവിടെ അതു മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; മറ്റൊന്നാണ് അവിടെ ഉണ്ടായത്.
താനി വാക്യാനി ചാകര്ണ്യ ദ്രുഹിണേന യയേതതഃ
അവ വാക്കുകള് കേട്ട ശേഷം ബ്രഹ്മാവു അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
ശപ്തശ്ച വീക്ഷമാണാനാം ദേവര്ഷീണാം പ്രജാപതിഃ
അവിടെ നോക്കിയിരുന്ന ദേവർഷിമാര് പ്രജാപതിയെ ശപിച്ചു.
ദധീചിനാ സമം കേചിദ്ദുര്വാസഃ പ്രമുഖാ ദ്വിജാഃ
ദധീചിയും ദുർവാസസുമുഖമായ മറ്റു ചില ബ്രാഹ്മണന്മാരും ചേർന്നു.