സ്വയമേവ ഹി കുര്വീത ധര്മകാര്യം പ്രയത്നതഃ 4.2.87.
നല്ല പ്രവൃത്തി സ്വയം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
സപ്തവിംശതിഭിഃ സാര്ധം പത്നീഭിസ്തവ കാര്യകൃത്
നിന്റെ ഇരുപത്തിയേഴു ഭാര്യമാരോടൊപ്പം നീ ഈ പ്രവർത്തി പൂർത്തിയാക്കി.
ദീക്ഷിതോ രാജസൂയസ്യ ദത്തത്രൈലോക്യദക്ഷിണഃ ത്രയോദശമിതാഭിശ്ച ഭാര്യാഭിസ്തവ കാര്യകൃത്
രാജസൂയത്തിന് ദീക്ഷയെടുത്തു, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ദക്ഷിണയായി നൽകി, പതിമൂന്ന് ഭാര്യമാരോടൊപ്പം നീ പ്രവർത്തി പൂർത്തിയാക്കി.
ഹവിഃ കാമദുഘാ സൂതേ കല്പവൃക്ഷഃ സമിത്കുശാന്
ആശംസിച്ചാൽ ഹവിസ്സു നൽകുന്ന പശുവും, ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്ന മരവും സമിതും കുശവും നൽകുന്നു.
വിശ്വകര്മാപ്യലംകാരാന്കുരുതേഭ്യാഗതര്ത്വിജാമ്
വിശ്വകർമയും വന്നിരിക്കുന്ന ഋത്വിജന്മാർക്ക് അലങ്കാരങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു.
സ്വയംലക്ഷ്മീരലംകുര്യാദ്യാവൈ ചാത്ര സുവാസിനീഃ
ലക്ഷ്മി ദേവി തന്നെയാണ് ഇവിടെ സന്നിഹിതമായ സുമംഗലികൾക്ക് അലങ്കാരം ചെയ്യേണ്ടത്.
സര്വേ സുഖായ മേ ദക്ഷ വീക്ഷമാണസ്യ സര്വതഃ
ദക്ഷന്, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും നോക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് എല്ലാം സന്തോഷം നൽകുന്നു.
ജീവഹീനോ യഥാ ദേഹോ ഭൂഷിതോപി ന ശോഭതേ
പ്രാണം ഇല്ലാത്ത ശരീരം എത്ര അലങ്കരിച്ചാലും അതിന് ഭംഗിയില്ല.
ഇത്ഥം ദധീചിവചനം ശ്രുത്വാ ദക്ഷഃ പ്രജാപതിഃ
ഇങ്ങനെ ദധീചിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, പ്രജാപതി ദക്ഷൻ
പൂര്വസ്തുത്യാതി സംഹൃഷ്ടോ ദൃഷ്ടോ യോസൌ ദധീചിനാ
മുന്പത്തെ പ്രശംസയിൽ സന്തോഷംകൊണ്ടു, ദധീചിയെ കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു.
പ്രത്യുവാചാഥ തം വിപ്രം വേപമാനാംഗയഷ്ടികഃ 4.2.87.
അപ്പോൾ അവൻ വിറയുന്ന ശരീരമുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു.
ദീക്ഷാമഹമഹോ പ്രാപ്തഃ കര്തും നായാതി കിംചന
അയ്യോ, ഞാൻ ദീക്ഷ ലഭിച്ചു; ഇനി ചെയ്യാനൊന്നുമില്ല.
ഭവാന്കേന സമാഹൂതോ യദത്രാഗാന്മഹാജഡഃ
നിനക്ക് ആരാണ് വിളിച്ചത്? നീ ഇവിടെ വന്നതെന്തിന്, മഹാ മണ്ടനേ?
സര്വമംഗലമാംഗല്യോ യത്ര ശ്രീമാനയം ഹരിഃ
എവിടെയായാലും ഈ മഹത്വമുള്ള ഹരി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയുള്ള സകലമംഗളങ്ങളും ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
യത്ര വജ്രധരഃ ശക്രഃ ശതയജ്ഞൈകദീക്ഷിതഃ
വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രൻ, നൂറു യജ്ഞങ്ങളിൽ ദീക്ഷ നേടിയവൻ, അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ,
തം ത്വംചോപമിമീഷേമും ശ്മശാനേന മഹാമഖമ്
നീ ആ മഹാമഹായാഗത്തെ ശ്മശാനത്തോടു താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ശ്രീദോസ്തി യത്ര ശ്രീദാതാ സാക്ഷാദ്യത്രാശുശുക്ഷണിഃ
എവിടെയാണോ ഐശ്വര്യം, ഐശ്വര്യം നൽകുന്നവൻ നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവോ, വേഗത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ അവിടെയുണ്ടോ,
ദേവാചാര്യഃ സ്വയം യത്ര ക്രതോരാചാര്യതാഗതഃ
ദൈവഗുരു തന്നെ യാഗാചാര്യനായി അവിടെയെത്തിയാൽ,
യത്രാര്ത്വിജ്യം ഭജംതേഽമീ വസിഷ്ഠപ്രമുഖര്ഷയഃ
വസിഷ്ഠൻമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ മഹർഷികൾ യാഗത്തിൽ ഋത്വിക്മാരാകുമ്പോൾ,
നിശമ്യേതി മുനിഃ പ്രാഹ ദധീചിര്ജ്ഞാനിനാം വരഃ
ഇത് കേട്ടശേഷം, ജ്ഞാനികളിൽ പ്രധാനനായ ദധീചി പറഞ്ഞു.
തഥാപി ശാംഭവീ ശക്തിര്വേദേ വിഷ്ണുഃ പ്രപഠ്യതേ 4.2.87.
എങ്കിലും, ശാംഭവി ശക്തി വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവും പ്രസിദ്ധനാണ്.
ദീക്ഷിതോ യോശ്വമേധാനാം ശതസ്യ കുലിശായുധഃ
നൂറു അശ്വമേധയാഗങ്ങളിൽ ദീക്ഷയേറ്റവനും, വജ്രായുധം കൈവശമുള്ളവനുമാണ് അവൻ.
പുനരാരാധ്യ ഭൂതേശം പ്രാപൈകാമമരാവതീമ്
പുനരായും ഭൂതേശനെ ആരാധിച്ച്, ഒരേ അമരാവതിയെ അവൻ നേടി.
ബലം തസ്യാഖിലൈര്ജ്ഞാതം ശ്വേതം പാശയതഃ പുരാ
അവൻ ശ്വേതനെ പാശംകൊണ്ട് ബന്ധിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ ശക്തി എല്ലാവർക്കും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
പാര്ഷ്ണിഗ്രാഹ്യഭവദ്രുദ്രോ ദേവാചാര്യസ്യ വൈ തദാ
അന്നേരം പാദത്താൽ പിടിക്കാവുന്ന രുദ്രൻ ദേവന്മാരുടെ ഗുരുവായി.
തം വിദംതി വസിഷ്ഠാദ്യാസ്തവാര്ത്വിജ്യം ഭജംതി യേ
വസിഷ്ഠനും മറ്റു യാഗകർമ്മങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്നവർ അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നു.
പ്രാവര്തംതര്ഷയോന്യേപി ഗൌരവാത്തവ തേ ക്രതൌ
മറ്റു ഋഷിമാരും നിന്നോടുള്ള ആദരവിനാൽ നിന്റെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
തദാ ക്രതുഫലാധീശം വിശ്വേശം ത്വം സമാഹ്വയ
അതിനാൽ, യാഗഫലങ്ങളുടെ അധിപനായ സർവ്വേശ്വരനെ നീ വിളിക്കണം.
സതി തസ്മ്നിമഹാദേവേ വിശ്വകര്മൈകസാക്ഷിണി
സകല സൃഷ്ടിക്കും സാക്ഷിയായ മഹാദേവൻ അവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ,
യഥാ ജഡാനി ബീജാനി ന ഫലംതി സ്വയം തഥാ
ഊണില്ലാത്ത വിത്തുകൾക്ക് സ്വയം ഫലം ഉണ്ടാകാത്തതുപോലെ,