അനുഗ്രാഹ്യോഽസി നിതരാം തതോ വരയ ദുര്ലഭമ്
നീ ഏറ്റവും അനുഗ്രഹാർഹൻ ആണു; അതുകൊണ്ട് ദുർലഭമായ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
തല്ലിംഗമന്യേപ്യാരാധ്യ സംതു സമൃദ്ധിഭാജനമ്
മറ്റുള്ളവരും ആ ലിംഗം ആരാധിച്ച് സമൃദ്ധിയുടെ പാത്രങ്ങളാകട്ടെ.
അന്യച്ച നാഥ പ്രാര്ഥ്യോസി തച്ച വിശ്രാണയിഷ്യസി
നാഥാ, നീ വേറെയും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിച്ചാൽ അതും നിനക്ക് നൽകപ്പെടും.
ദേവദേവ ഉവാച ഏവമസ്തു യദുക്തം തേ തവ ലിംഗസമര്ചകാഃ
ദേവദേവൻ പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, നിന്റെ ലിംഗം ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ.
യദാ ച രാജാ ഭവിതാ ദിവോദാസോ വിധേര്വരാത്
ഭാഗ്യത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദിവോദാസൻ എന്ന രാജാവ് ജനിക്കും.
നവീകൃത്യ പുനഃ കാശീ നിര്വിഷ്ടാ തേന ഭൂഭുജാ
അവൻ കാശിയെ പുതുക്കി, ആ ദേശം തന്റെ ഭരണത്തിൽ വീണ്ടും ജനവാസം ഉണ്ടാകും.
വിഷ്ണോഃ സദുപദേശാച്ച മാമേവ ശരണം ഗതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ സത്യോപദേശം കേട്ട്, അവൻ എനിക്ക് മാത്രം അഭയം തേടും.
വിശ്വകര്മന്വ്രജ ഗുരോഃ ശാസനായ യതസ്വ ച
വിശ്വകർമ്മാ, ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കാൻ നീ ശ്രമിക്കൂ.
യേ ഗുരും ചാവമന്യംതേ തേവമാന്യാ മയാപ്യഹോ 4.2.86.
ഗുരുവിനെ അവമാനിക്കുന്നവരെ ഞാൻ പോലും ആദരിക്കില്ല, ദുഃഖകരം.
മമാര്ച്യമവിമുക്താഖ്യം തതോ ദേവി മമാ ഖ്യകമ് 4.2.86.
ദേവി, എന്റെ ആരാധ്യരൂപമായ അവിമുക്തം എന്നത് അതിനാൽ തന്നെ എന്റെ പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
കാശ്യാം സ്വലീലയാ ദേവി തിര്യഗ്യോനിജുഷാമപി 4.2.86.
ദേവി, എന്റെ ഇഷ്ടപ്രവൃത്തിയാൽ കാശിയിൽ, താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിച്ചവർക്കും പോലും,
ചതുര്ദശാനാം ലിംഗാനാം ശ്രുത്വാഖ്യാനാനി സത്തമഃ
പതിനാലു ലിംഗങ്ങളുടെ കഥകൾ കേട്ടശേഷം, ആ മഹാനായവൻ—
പ്രാദുര്ഭാവം നിശമ്യൈഷാം ലിംഗാനാം മുക്തിദായിനാമ്
മോക്ഷം നൽകുന്ന ഈ ലിംഗങ്ങളുടെ അവതാരകഥകൾ കേട്ടശേഷം,
നിതരാം പരിതൃപ്തോസ്മി സുധാം പീത്വേവ നിര്ജരഃ
അമൃതം കുടിച്ച അമരന്മാരെപ്പോലെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തനായി.
ആനംദമേവജനയേദപി പാപജുഷാമിഹ
ഇവിടെ പാപത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കും പോലും ഇതു സന്തോഷം മാത്രം നൽകും.
ജീവന്മുക്തഇവാസം ഹി ക്ഷേത്രതത്ത്വശ്രുതേരഹമ് യാന്യുക്താനി സമാചക്ഷ്വ തത്പ്രഭാവമശേഷതഃ
ക്ഷേത്രതത്ത്വം കേട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനായി. നീ പറഞ്ഞവയുടെ ശക്തികൾ മുഴുവനായും എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
യോ ദക്ഷോ ഗര്ഹയാമാസ മധ്യേ ദേവസഭം വിഭുമ്
ദക്ഷൻ, ദേവസഭയുടെ നടുവിൽ ഭഗവാനെ അപമാനിച്ചവൻ—
ഇതി ശ്രുത്വാ ശിഖിരഥഃ കുംഭയോനേരുദീരിതമ്
കുംഭപുത്രനായ ശിഖിരഥൻ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം,
ആകര്ണയ മുനേ വച്മി കഥാം കല്മഷഹാരിണീമ്
മഹർഷേ, കേൾക്കൂ, പാപം നീക്കുന്ന ഒരു കഥ ഞാൻ പറയാം.
ഛാഗവക്ത്രോ വിരൂപാസ്യോ ദധീചി പരിധിക്കൃതഃ
ആട് മുഖവും വിചിത്രമായ രൂപവും ഉള്ള ദധീചി ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഏകദാ ദേവദേവസ്യ സേവാര്ഥം ശശിമൌലിനഃ
ഒരു ദിവസം, ചന്ദ്രൻ തലയിൽ ധരിച്ച ദേവദേവന്റെ സേവനത്തിനായി,
ഇംദ്രാദയോ ലോകപാലാ വിശ്വേദേവാ മരുദ്ഗണാഃ 4.2.87.
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ലോകപാലകരും, വിശ്വദേവന്മാരും, മരുത് ഗണങ്ങളും—
ഋഷയോഽപ്സരസോയക്ഷാ ഗംധര്വാഃ സിദ്ധചാരണാഃ
മഹർഷിമാർ, അപ്സരസുകൾ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണമാർ ഇവർ എല്ലാവരും
സ്തുതശ്ച നാനാ സ്തുതിഭിഃ ശംഭുനാപി കൃതാദരാഃ
ശംഭുവും വിവിധ സ്തുതികൾ കൊണ്ട് ഇവരെ വാഴ്ത്തി ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു.
അഥ തേഷൂപവിഷ്ടേഷു ശംഭുനാ വിഷ്ടരശ്രവാഃ
അവരെല്ലാവരും ഇരുന്നപ്പോൾ, വാക്കിൽ പ്രശസ്തനായ ശംഭു
ശ്രീവത്സലാംഛന ഹരേ ദൈത്യവംശദവാനല
ശ്രീവത്സം ചിഹ്നമായി ധരിച്ച, ദൈത്യവംശത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയെപ്പോലെയുള്ള ഹരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു:
ദിതിജാന്ദനുജാന്ദുഷ്ടാന്കച്ചിച്ഛാസി രണാംഗണേ
ദിതിയുടെയും ദാനുവിന്റെയും ദുഷ്ടപുത്രന്മാരെ നീ യുദ്ധഭൂമിയിൽ സംഹരിക്കുകയാണോ?
ബാധയാ രഹിതാ ഗാവഃ കച്ചിത്സംതി മഹീതലേ
ഭൂമിയിലെ പശുക്കൾ ഇപ്പോൾ ഭയമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയാണോ?
വിധിയജ്ഞാഃ പ്രവര്തംതേ പൃഥിവ്യാം ബഹുദക്ഷിണാഃ
ഭൂമിയിൽ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടെ നിർദ്ദേശിച്ച യാഗങ്ങൾ നടക്കുകയാണോ?
നിഷ്പ്രത്യൂഹം പഠംത്യേവ സാംഗാന്വേദാന്ദ്വിജോത്തമാഃ
ശ്രേഷ്ഠരായ ദ്വിജന്മാർ തടസ്സമില്ലാതെ വേദങ്ങൾ അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളോടുകൂടെ ഉച്ചരിക്കുകയാണോ?