സര്വേഷാം ച മനോവൃത്തിം ത്വം ജ്ഞാസ്യസി വരാന്മമ
എല്ലാവരുടെയും മനസ്സിലുള്ളത് നീ എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അറിയാൻ കഴിയും.
അതിലോകോത്തരം കര്മ തത്സര്വം വേത്സ്യസി സ്വയമ്
ലോകത്തിൽ അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികൾ നീ സ്വയം അറിയും.
വിശ്വേഷാം വിശ്വകര്മാണി വിശ്വേഷു ഭുവനേഷു ച
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ നീ തന്നെയാണ്.
അപരഃ കോ വരോ ദേയസ്തവ തം പ്രാര്ഥയാശ്വഹോ
നിനക്ക് നൽകാൻ മറ്റെന്ത് വരം ശേഷിക്കുന്നു? അതു ചോദിക്കൂ, വേഗനായവനേ.
അന്യത്രാപി ഹി യോ ലിംഗം സമര്ചയതി സന്മതിഃ
മറ്റെവിടെയും, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ലിംഗം ആരാധിക്കുന്നവൻ,
യേന കാശ്യാം സമഭ്യര്ചി യേന കാശ്യാം പ്രതിഷ്ഠിതമ്
കാശിയിൽ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാലും, അവിടെ ആരെങ്കിലും സ്ഥാപിച്ചാലും,
തത്ത്വം സ്വച്ഛോസി മുകുരോ മമ നേത്രത്രയസ്യ ഹി
നീ എന്റെ മൂന്നു കണ്ണുകളുടെ ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനമായ സത്യസ്വരൂപം തന്നെയാണ്.
കാശ്യാം യോ രാജധാന്യാം മേ ഹിത്വാ മാമന്യമര്ചയേത്
എന്റെ രാജധാനിയായ കാശിയിൽ ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളെ ആരാധിച്ചാൽ,
തദാനംദവനേഹ്യത്ര സമര്ച്യോഹം മുമുക്ഷുഭിഃ 4.2.86.
അവൻ ഇവിടെ ആനന്ദവനത്തിൽ വരട്ടെ; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇവിടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു.
യഥാനംദവനം പ്രാപ്യ ത്വം മാമര്ചിതവാനസി
നീ ആനന്ദവനം എത്തി എന്നെ ആരാധിച്ചപോലെ,
അനുഗ്രാഹ്യോഽസി നിതരാം തതോ വരയ ദുര്ലഭമ്
നീ ഏറ്റവും അനുഗ്രഹാർഹൻ ആണു; അതുകൊണ്ട് ദുർലഭമായ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
തല്ലിംഗമന്യേപ്യാരാധ്യ സംതു സമൃദ്ധിഭാജനമ്
മറ്റുള്ളവരും ആ ലിംഗം ആരാധിച്ച് സമൃദ്ധിയുടെ പാത്രങ്ങളാകട്ടെ.
അന്യച്ച നാഥ പ്രാര്ഥ്യോസി തച്ച വിശ്രാണയിഷ്യസി
നാഥാ, നീ വേറെയും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിച്ചാൽ അതും നിനക്ക് നൽകപ്പെടും.
ദേവദേവ ഉവാച ഏവമസ്തു യദുക്തം തേ തവ ലിംഗസമര്ചകാഃ
ദേവദേവൻ പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, നിന്റെ ലിംഗം ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ.
യദാ ച രാജാ ഭവിതാ ദിവോദാസോ വിധേര്വരാത്
ഭാഗ്യത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദിവോദാസൻ എന്ന രാജാവ് ജനിക്കും.
നവീകൃത്യ പുനഃ കാശീ നിര്വിഷ്ടാ തേന ഭൂഭുജാ
അവൻ കാശിയെ പുതുക്കി, ആ ദേശം തന്റെ ഭരണത്തിൽ വീണ്ടും ജനവാസം ഉണ്ടാകും.
വിഷ്ണോഃ സദുപദേശാച്ച മാമേവ ശരണം ഗതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ സത്യോപദേശം കേട്ട്, അവൻ എനിക്ക് മാത്രം അഭയം തേടും.
വിശ്വകര്മന്വ്രജ ഗുരോഃ ശാസനായ യതസ്വ ച
വിശ്വകർമ്മാ, ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കാൻ നീ ശ്രമിക്കൂ.
യേ ഗുരും ചാവമന്യംതേ തേവമാന്യാ മയാപ്യഹോ 4.2.86.
ഗുരുവിനെ അവമാനിക്കുന്നവരെ ഞാൻ പോലും ആദരിക്കില്ല, ദുഃഖകരം.
മമാര്ച്യമവിമുക്താഖ്യം തതോ ദേവി മമാ ഖ്യകമ് 4.2.86.
ദേവി, എന്റെ ആരാധ്യരൂപമായ അവിമുക്തം എന്നത് അതിനാൽ തന്നെ എന്റെ പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
കാശ്യാം സ്വലീലയാ ദേവി തിര്യഗ്യോനിജുഷാമപി 4.2.86.
ദേവി, എന്റെ ഇഷ്ടപ്രവൃത്തിയാൽ കാശിയിൽ, താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിച്ചവർക്കും പോലും,
ചതുര്ദശാനാം ലിംഗാനാം ശ്രുത്വാഖ്യാനാനി സത്തമഃ
പതിനാലു ലിംഗങ്ങളുടെ കഥകൾ കേട്ടശേഷം, ആ മഹാനായവൻ—
പ്രാദുര്ഭാവം നിശമ്യൈഷാം ലിംഗാനാം മുക്തിദായിനാമ്
മോക്ഷം നൽകുന്ന ഈ ലിംഗങ്ങളുടെ അവതാരകഥകൾ കേട്ടശേഷം,
നിതരാം പരിതൃപ്തോസ്മി സുധാം പീത്വേവ നിര്ജരഃ
അമൃതം കുടിച്ച അമരന്മാരെപ്പോലെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തനായി.
ആനംദമേവജനയേദപി പാപജുഷാമിഹ
ഇവിടെ പാപത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കും പോലും ഇതു സന്തോഷം മാത്രം നൽകും.
ജീവന്മുക്തഇവാസം ഹി ക്ഷേത്രതത്ത്വശ്രുതേരഹമ് യാന്യുക്താനി സമാചക്ഷ്വ തത്പ്രഭാവമശേഷതഃ
ക്ഷേത്രതത്ത്വം കേട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനായി. നീ പറഞ്ഞവയുടെ ശക്തികൾ മുഴുവനായും എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
യോ ദക്ഷോ ഗര്ഹയാമാസ മധ്യേ ദേവസഭം വിഭുമ്
ദക്ഷൻ, ദേവസഭയുടെ നടുവിൽ ഭഗവാനെ അപമാനിച്ചവൻ—
ഇതി ശ്രുത്വാ ശിഖിരഥഃ കുംഭയോനേരുദീരിതമ്
കുംഭപുത്രനായ ശിഖിരഥൻ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം,
ആകര്ണയ മുനേ വച്മി കഥാം കല്മഷഹാരിണീമ്
മഹർഷേ, കേൾക്കൂ, പാപം നീക്കുന്ന ഒരു കഥ ഞാൻ പറയാം.
ഛാഗവക്ത്രോ വിരൂപാസ്യോ ദധീചി പരിധിക്കൃതഃ
ആട് മുഖവും വിചിത്രമായ രൂപവും ഉള്ള ദധീചി ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.