ഇത്യുക്തസ്തേന സ വനേ താപസോ ബ്രഹ്മചാരിണാ
അങ്ങനെ അവൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, കാട്ടിലെ തപസ്സുകാരൻ ബ്രഹ്മചാരിയോട് മറുപടി പറഞ്ഞു:
യ ആപ്തത്വേന സംപൃഷ്ടോ ദുര്ബുദ്ധിം സംപ്രയച്ഛതി
ആശ്രയിക്കാവുന്നവനായി ചോദിച്ചാൽ, ദുഷ്ടമായ ഉപദേശം നൽകുന്നവൻ...
താപസ ഉവാച ബ്രഹ്മചാരിഞ്ശൃണു ബ്രൂയാം കിമദ്ഭുതതരം ത്വിദമ്
തപസ്സുകാരൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മചാരീ, കേൾക്കു; ഇതിലധികം അത്ഭുതം എന്താണ്?
യദി ത്വം ത്വാഷ്ട്ര സര്വജ്ഞം കാശ്യാമാരാധയിഷ്യസി
ത്വഷ്ടൃപുത്രാ, നീ കാശിയിൽ സർവ്വജ്ഞനായി ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ,
വിശ്വേശാനുഗ്രഹാത്കാശ്യാമഭിലാഷാ ന ദുര്ലഭാഃ
വിശ്വേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ കാശിയിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല.
സൃഷ്ടേഃകരണ സാമര്ഥ്യം സൃഷ്ടിരക്ഷാപ്രവീണതാ
സൃഷ്ടിക്കുള്ള ശക്തിയും, സൃഷ്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യവും,
യാഹി വൈശ്വേശ്വരം സദ്മ പദ്മയാ സമധിഷ്ഠിതമ്
നീ കാശിയിലെ പത്മയോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന വിശ്വേശ്വരന്റെ ആലയം സന്ദർശിക്കൂ.
സ ഹി സര്വപ്രദഃ ശംഭുര്യാചിതശ്ചോപമന്യുനാ
അവൻ, ശംഭു, എല്ലാം നൽകുന്നവനാണ്; ഉപമന്യു അവനോട് അപേക്ഷിച്ചിരുന്നു.
ആനംദകാനനേ ശംഭോഃ കിം കിം കേന ന ലഭ്യതേ 4.2.86.
ശംഭുവിന്റെ ആനന്ദവനം എന്നിടത്ത്, ആരാൽ എന്ത് നേടാൻ കഴിയാത്തതുണ്ട്?
സ്വര്ധുനീ സ്പര്ശമാത്രേണ മഹാപാതകസംതതിഃ
സ്വർഗ്ഗനദിയെ ഒറ്റത്തൊടുപ്പിൽ പോലും, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
ന താദൃഗ്ധര്മസംഭാരോ ലഭ്യതേ ക്രതുകോടിഭിഃ
പതിനായിരം യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും അത്തരം വലിയ ധർമ്മഫലം ലഭിക്കില്ല.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം യദ്യത്രാസ്തി മനോരഥഃ
ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിവയിൽ എവിടെയെങ്കിലും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ,
സര്വകാമഫലപ്രാപ്തിസ്തദൈവ സ്യാദ്ധ്രുവം നൃണാമ്
അവിടെ മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും ഉറപ്പായി ലഭിക്കും.
സ താപസോക്തമാകര്ണ്യ ത്വാഷ്ട്ര ഇത്ഥം സുഹൃഷ്ടവാന്
തപസ്വിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ത്വഷ്ടാവ് അതിയായി സന്തോഷിച്ചു.
യത്ര നോ ദുര്ലഭം കിംചിത്സാധകാനാം ത്രയീസ്ഥിതമ്
മൂന്നു വേദങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നവർക്ക് അവിടെയൊന്നും പ്രയാസം ഇല്ല.
സ്വര്ഗേ വാ മര്ത്യലോകേ വാ ബലിസദ്മനി വാ മുനേ
സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ ബാലിയുടെ വീട്ടിലോ എവിടെയായാലും, മഹർഷേ,
യത്ര വിശ്വേശ്വരോ ദേവോ വിശ്വേഷാം കര്ണധാരകഃ
എവിടെയാണോ സർവ്വലോകനാഥനായ ദേവൻ എല്ലാവർക്കും വഴികാട്ടിയായി വസിക്കുന്നത്,
സുലഭാ യത്ര നിയതമാനംദവനചാരിണഃ
ആനന്ദവനം വസിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും അവിടെ എളുപ്പത്തിൽ കാണാം.
കസ്താം മാം പ്രാപയേച്ഛംഭോഃ കഥം യാമി തഥാ വദ 4.2.86.
ആ ശംഭുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്കെനിക്ക് ആരാണ് കൊണ്ടുപോകുക? എനിക്ക് അവിടെ എത്താൻ വഴി പറയൂ.
പ്രാഹാഗച്ഛ നയാമി ത്വാം യിയാസുരഹമപ്യഹോ
അവൻ പറഞ്ഞു: വരൂ, ഞാൻ നിന്നെ കൊണ്ടുപോകാം; എനിക്കും അവിടെ പോകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്.
പുനഃക്വ നൃത്വം ശ്രേയോഭൂഃ ക്വ കാശീകര്മബംധഹൃത്
നിന്റെ നൃത്തം എവിടെ? അതിനാൽ വലിയ ശുഭം ലഭിക്കും. കാശിയിൽ കർമ്മബന്ധം എവിടെ?
ആയുഷ്യം ച ഭവിഷ്യം ച സര്വമേവ വൃഥാഗതമ്
ആയുസ്സും ഭാവിയുമെല്ലാം വെറുതെ പോയതുപോലെയാണ്.
യാസ്യാമി കാശീമായാഹി മായാം ഹിത്വാ ത്വമപ്യഹോ
ഞാൻ കാശിയിലേക്ക് പോകും; നീയും മായയെ വിട്ട് വരിക.
പുരീം വൈശ്വേശ്വരീം പ്രാപ്തോ മനഃസ്വാസ്ഥ്യമവാപ ച
സർവ്വേശ്വരന്റെ നഗരത്തിലെത്തിയപ്പോൾ അവൻ മനസ്സിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തി.
ജഗാമ കുംഭസംഭൂത സ ത്വാഷ്ട്രോപീത്യമന്യത
കുംഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ ത്വഷ്ടാവും അവിടെ എത്തിയെന്ന് കരുതിച്ചു.
സത്പഥസ്ഥിരവൃതീനാം ദൂരസ്ഥോപി സമീപഗഃ
സത്യമാർഗത്തിൽ ഉറച്ചവർക്കു ദൂരെയായാലും അവർ അടുത്തവരാണെന്നു തോന്നും.
ക്വാഹം തത്ര വനേ ബാലശ്ചിംതാകുലിതമാനസഃ
ആ കാട്ടിൽ ഞാൻ ഒരു ബാലൻ, ചിന്തകളാൽ ഉലഞ്ഞ മനസ്സോടെ, എവിടെയായിരുന്നു?
ഖേലോയമസ്യ ത്ര്യക്ഷസ്യ യസ്യ ഭക്തസ്യ കുത്രചിത്
മൂന്നു കണ്ണുള്ള ഭഗവാന്റെ ഭക്തൻ എവിടെയായാലും, ഇതൊക്കെയും ഭഗവാന്റെ ലീലയാണ്.
നാരാധിതോ മയാ ശംഭുഃ പ്രാക്തനേ ജന്മനി ക്വചിത് 4.2.86.
എന്റെ മുന്ജന്മങ്ങളില് ഒരിക്കലും ഞാന് ശംഭുവിനെ ആരാധിച്ചിട്ടില്ല.
അസ്മിഞ്ജന്മനി ബാലത്വാന്ന ചൈവാരാധിതഃ സ്ഫുടമ്
ഈ ജന്മത്തില് ബാല്യകാലം കൊണ്ടു തന്നെ ഞാന് അവനെ വ്യക്തമായി ആരാധിച്ചിട്ടില്ല.