തതോ വൃദ്ധാര്കതീര്ഥം ച വിധിതീര്ഥം തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം വൃദ്ധാർക തീർഥവും, അതിന് ശേഷം ഉത്തമമായ വിധി തീർഥവും വരുന്നു.
തതോ നൃസിംഹതീര്ഥം ച മഹാഭയനിവാരണമ്
അതിനുശേഷം നരസിംഹ തീർഥം വരുന്നു. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വലിയ ഭയങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
തതോപി പുണ്യദം നൃണാം തീര്ഥം ചിത്രരഥേശ്വരമ് 4.2.83.൧ ൦
അതിനുശേഷം, മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം നൽകുന്ന ചിത്രരഥേശ്വര തീർഥം വരുന്നു.
തത്രാല്പമപി യച്ഛേദ്യത്കല്പാംതേപ്യക്ഷയം ഹി തത് 4.2.83.
അവിടെ എത്രയെങ്കിലും ചെറുതായി ദാനം ചെയ്താലും, കല്പാന്തത്തിലും അതിന്റെ ഫലം അക്ഷയം തന്നെയാകും.
അപ്യേകം യോ മഹാരുദ്രം ജപേദ്വീരേശ സന്നിധൌ 4.2.83.
വീരേശന്റെ സന്നിധിയിൽ ഒരാൾ മഹാരുദ്രം ഒരിക്കൽ പോലും ജപിച്ചാൽ,
ഇതി ശ്രുത്വാ മഹേശാനോ മഹീപ തനയോദിതമ്
ഇങ്ങനെ രാജാവേ, മഹേശാനൻ രാജകുമാരൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു.
ആകര്ണയ ക്ഷോണിസുര യഥാ സ്ഥാണുരചീകരത്
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, ഇപ്പോൾ സ്ഥാണു ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ആയിരുന്നുവെന്ന് കേൾക്കൂ.
സംഗമേ തത്ര നിഷ്ണാതഃ സംഗമേശം സമര്ച്യ ച
അവിടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, സംഗമേശനെ ആരാധിച്ചു.
തത്ര പാദോദകം തീര്ഥം യത്ര ദേവേന ശാര്ങ്ഗിണാ
അവിടെ ദേവൻ ശാർംഗം ധരിച്ചവൻ പാദജലം കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്ത സ്ഥലം ഒരു തീർഥമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
വിപ്ണുപാദോദകേ തീര്ഥേ വാരികാര്യം കരോതി യഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തിൽ ഉള്ള തീർഥത്തിൽ ആരെങ്കിലും ജലകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ,
കൃതപാദോദക സ്നാനഃ കൃതകേശവപൂജനഃ
പാദജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, നിർദ്ദേശപ്രകാരം കേശവനെ ആരാധിച്ചാൽ,
കാശ്യാം സാ ഭൂമിരുദ്ദിഷ്ടാ ശ്വേതദ്വീപ ഇതി ദ്വിജൈഃ
കാശിയിൽ ആ സ്ഥലം ദ്വിജന്മാർ ശ്വേതദ്വീപം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
തതഃ പാദോദകാത്തീര്ഥാത്തീര്ഥം ക്ഷീരാബ്ധിസംജ്ഞകമ്
അതിനുശേഷം പാദജലത്തിൽ നിന്നുള്ള തീർഥത്തിൽ ക്ഷീരാബ്ധി എന്ന പേരിൽ ഒരു തീർഥം ഉണ്ട്.
ക്ഷീരോദാദ്ദക്ഷിണേഭാഗേ തീര്ഥം ശംഖാഖ്യനുത്തമമ്
ക്ഷീരാബ്ധിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ശംഖം എന്നു വിളിക്കുന്ന ഉത്തമമായ ഒരു തീർഥം ഉണ്ട്.
അര്വാക്ച ശംഖതീര്ഥാദ്വൈ ചക്രതീര്ഥമനുത്തമമ്
ശംഖതീർത്ഥത്തിന്റെ തെക്കോട്ടു അതുല്യമായ ചക്രതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഗദാതീര്ഥം തദഗ്രേ തു സംസാരഗദനാശനമ് 4.2.84.
അതിനുമുമ്പിൽ ഗദാതീർത്ഥം ഉണ്ട്, ഇത് ജന്മമരണത്തിന്റെ രോഗം നീക്കുന്നു.
പദ്മാകൃത്പദ്മതീര്ഥം ച തദഗ്രേ പിതൃതൃപ്തികൃത്
അതിനുമുമ്പിൽ പദ്മാകൃതിയിലുള്ള പദ്മതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് പിതൃകൾക്ക് സംതൃപ്തി നൽകുന്നു.
തതസ്തീര്ഥം മഹാലക്ഷ്മ്യാ മഹാപുണ്യഫലപ്രദമ്
അതിനുശേഷം മഹാലക്ഷ്മിയുടെ തീർത്ഥം വരുന്നു, അതു മഹാപുണ്യഫലം നൽകുന്നു.
തതോ ഗാരുത്മതം തീര്ഥം സംസാരഗരനാശനമ്
അതിനുശേഷം ഗാരുത്മതം തീർത്ഥം ഉണ്ട്, ഇത് ലോകമയക്കത്തിന്റെ വിഷം നീക്കുന്നു.
തതോ നാരദതീര്ഥം ച ബ്രഹ്മവിദ്യൈകകാരണമ്
അതിനുശേഷം നാരദതീർത്ഥം ഉണ്ട്, അത് ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ ഏക കാരണമാകുന്നു.
പ്രഹ്ലാദതീര്ഥം തദ്യാമ്യേ മഹാഭക്തിഫലപ്രദമ്
തെക്കോട്ട് പ്രഹ്ലാദതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അതു മഹാഭക്തിഫലം നൽകുന്നു.
അംബരീഷം തതസ്തീര്ഥം മഹാപാതകനാശനമ്
അതിനുശേഷം അംബരീഷതീർത്ഥം വരുന്നു, ഇത് മഹാപാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ആദിത്യകേശവം നാമ തദഗ്രേ തീര്ഥമുത്തമമ്
അതിനുമുമ്പിൽ ആദിത്യകേശവം എന്ന ഉത്തമമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്.
ദത്താത്രേയസ്യ തത്രാസ്തി തീര്ഥം ത്രൈലോക്യപാവനമ്
അവിടെ ദത്താത്രേയന്റെ തീർത്ഥം ഉണ്ട്, അത് മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
തദഗ്രേ ഭാര്ഗവം തീര്ഥം മഹാജ്ഞാനസമര്പകമ്
അതിനുമുമ്പിൽ ഭാർഗവതീർത്ഥം ഉണ്ട്, അത് പരമജ്ഞാനം നൽകുന്നു.
തതോ വാമനതീര്ഥം ച വിഷ്ണുസാന്നിധ്യഹേതുകമ് 4.2.84.
അതിനുശേഷം വാമനതീർത്ഥം ഉണ്ട്, അത് വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം നൽകുന്നു.
നരനാരായണാഖ്യം ഹി തതസ്തീര്ഥം ശുഭപ്രദമ്
അതിനുശേഷം നരനാരായണ എന്ന ശുഭദായകമായ തീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യജ്ഞവാരാഹതീര്ഥം ച തതോ ദക്ഷിണതഃ ശുഭമ്
അതിനുശേഷം തെക്കോട്ട് യജ്ഞവാരാഹതീർത്ഥം എന്ന ശുഭമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്.
വിദാരനാരസിംഹാഖ്യം തീര്ഥം തത്രാസ്തി പാവനമ്
അവിടെ വിദാരനരസിംഹം എന്ന ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന തീർത്ഥം ഉണ്ട്.
ഗോപീഗോവിംദതീര്ഥം ച തതോ വൈഷ്ണവലോകദമ്
അതിനുശേഷം ഗോപീഗോവിന്ദതീർത്ഥം വരുന്നു, ഇത് വൈഷ്ണവലോകം ലഭ്യമാക്കുന്നു.