ബംദീതീര്ഥം മഹാശ്രേഷ്ഠം കാശിപുര്യാം വിശാംപതേ
കാശി നഗരത്തിൽ ബന്ദി തിരുത്തൽ സ്ഥലം അത്യുത്തമമാണ്, രാജാധിരാജാ.
തതോപി ഹി ശ്രേഷ്ഠതരം പ്രയാഗമിതി വിശ്രുതമ്
അതിനപ്പുറം, അതിലും ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രശസ്തമായ പ്രയാഗം ഉണ്ട്.
ക്ഷോണീവരാഹതീര്ഥം ച തതോപി ശുഭദം പരമ് 4.2.83.
അതിനപ്പുറം, ഏറ്റവും ശുഭവും ഉത്തമവുമായ ക്ഷോണീവരാഹ തിരുത്തൽ സ്ഥലം ഉണ്ട്.
തതഃ കാലേശ്വരം തീര്ഥം വീരശ്രേഷ്ഠതരം പരമ്
അതിനുശേഷം, വീരശ്രേഷ്ഠാ, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ കാലേശ്വര തിരുത്തൽ സ്ഥലം വരുന്നു.
അശോകതീര്ഥം തത്രൈവ തതോപ്യതിതരാം ശുഭമ്
അവിടെ അശോക തിരുത്തൽ സ്ഥലം ഉണ്ട്, അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശുഭമായത്.
തതോതി നിര്മലതരം ശുക്രതീര്ഥം നൃപാംഗജ
അതിനപ്പുറം, രാജകുമാരാ, അതിലും വിശുദ്ധമായ ശുക്ര തിരുത്തൽ സ്ഥലം ഉണ്ട്.
തതോഽപി പുണ്യദം രാജന്ഭവാനീതീര്ഥമുത്തമമ്
അതിന് ശേഷം, രാജാവേ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഭവാനി തീർഥം വരുന്നു. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
പ്രഭാസതീര്ഥം വിഖ്യാതം തതോപി ശുഭദം നൃണാമ്
അതിനുശേഷം പ്രശസ്തമായ പ്രഭാസ തീർഥം വരുന്നു. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ശുഭം ലഭിക്കും.
തതോ ഗരുഡതീര്ഥം ച സംസാരവിഷനാശനമ്
അതിനുശേഷം ഗരുഡ തീർഥം വരുന്നു. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഈ ലോകത്തിലെ കഷ്ടങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ബ്രഹ്മതീര്ഥം തതഃ പുണ്യം വീരബ്രഹ്മേശ്വരാത്പുരഃ
അതിനുശേഷം, വീരബ്രഹ്മേശ്വരന്റെ മുമ്പിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ബ്രഹ്മ തീർഥം വരുന്നു. അതും വളരെ പുണ്യമുള്ളതാണ്.
തതോ വൃദ്ധാര്കതീര്ഥം ച വിധിതീര്ഥം തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം വൃദ്ധാർക തീർഥവും, അതിന് ശേഷം ഉത്തമമായ വിധി തീർഥവും വരുന്നു.
തതോ നൃസിംഹതീര്ഥം ച മഹാഭയനിവാരണമ്
അതിനുശേഷം നരസിംഹ തീർഥം വരുന്നു. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വലിയ ഭയങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
തതോപി പുണ്യദം നൃണാം തീര്ഥം ചിത്രരഥേശ്വരമ് 4.2.83.൧ ൦
അതിനുശേഷം, മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം നൽകുന്ന ചിത്രരഥേശ്വര തീർഥം വരുന്നു.
തത്രാല്പമപി യച്ഛേദ്യത്കല്പാംതേപ്യക്ഷയം ഹി തത് 4.2.83.
അവിടെ എത്രയെങ്കിലും ചെറുതായി ദാനം ചെയ്താലും, കല്പാന്തത്തിലും അതിന്റെ ഫലം അക്ഷയം തന്നെയാകും.
അപ്യേകം യോ മഹാരുദ്രം ജപേദ്വീരേശ സന്നിധൌ 4.2.83.
വീരേശന്റെ സന്നിധിയിൽ ഒരാൾ മഹാരുദ്രം ഒരിക്കൽ പോലും ജപിച്ചാൽ,
ഇതി ശ്രുത്വാ മഹേശാനോ മഹീപ തനയോദിതമ്
ഇങ്ങനെ രാജാവേ, മഹേശാനൻ രാജകുമാരൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു.
ആകര്ണയ ക്ഷോണിസുര യഥാ സ്ഥാണുരചീകരത്
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, ഇപ്പോൾ സ്ഥാണു ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ആയിരുന്നുവെന്ന് കേൾക്കൂ.
സംഗമേ തത്ര നിഷ്ണാതഃ സംഗമേശം സമര്ച്യ ച
അവിടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, സംഗമേശനെ ആരാധിച്ചു.
തത്ര പാദോദകം തീര്ഥം യത്ര ദേവേന ശാര്ങ്ഗിണാ
അവിടെ ദേവൻ ശാർംഗം ധരിച്ചവൻ പാദജലം കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്ത സ്ഥലം ഒരു തീർഥമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
വിപ്ണുപാദോദകേ തീര്ഥേ വാരികാര്യം കരോതി യഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തിൽ ഉള്ള തീർഥത്തിൽ ആരെങ്കിലും ജലകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ,
കൃതപാദോദക സ്നാനഃ കൃതകേശവപൂജനഃ
പാദജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, നിർദ്ദേശപ്രകാരം കേശവനെ ആരാധിച്ചാൽ,
കാശ്യാം സാ ഭൂമിരുദ്ദിഷ്ടാ ശ്വേതദ്വീപ ഇതി ദ്വിജൈഃ
കാശിയിൽ ആ സ്ഥലം ദ്വിജന്മാർ ശ്വേതദ്വീപം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
തതഃ പാദോദകാത്തീര്ഥാത്തീര്ഥം ക്ഷീരാബ്ധിസംജ്ഞകമ്
അതിനുശേഷം പാദജലത്തിൽ നിന്നുള്ള തീർഥത്തിൽ ക്ഷീരാബ്ധി എന്ന പേരിൽ ഒരു തീർഥം ഉണ്ട്.
ക്ഷീരോദാദ്ദക്ഷിണേഭാഗേ തീര്ഥം ശംഖാഖ്യനുത്തമമ്
ക്ഷീരാബ്ധിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ശംഖം എന്നു വിളിക്കുന്ന ഉത്തമമായ ഒരു തീർഥം ഉണ്ട്.
അര്വാക്ച ശംഖതീര്ഥാദ്വൈ ചക്രതീര്ഥമനുത്തമമ്
ശംഖതീർത്ഥത്തിന്റെ തെക്കോട്ടു അതുല്യമായ ചക്രതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഗദാതീര്ഥം തദഗ്രേ തു സംസാരഗദനാശനമ് 4.2.84.
അതിനുമുമ്പിൽ ഗദാതീർത്ഥം ഉണ്ട്, ഇത് ജന്മമരണത്തിന്റെ രോഗം നീക്കുന്നു.
പദ്മാകൃത്പദ്മതീര്ഥം ച തദഗ്രേ പിതൃതൃപ്തികൃത്
അതിനുമുമ്പിൽ പദ്മാകൃതിയിലുള്ള പദ്മതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് പിതൃകൾക്ക് സംതൃപ്തി നൽകുന്നു.
തതസ്തീര്ഥം മഹാലക്ഷ്മ്യാ മഹാപുണ്യഫലപ്രദമ്
അതിനുശേഷം മഹാലക്ഷ്മിയുടെ തീർത്ഥം വരുന്നു, അതു മഹാപുണ്യഫലം നൽകുന്നു.
തതോ ഗാരുത്മതം തീര്ഥം സംസാരഗരനാശനമ്
അതിനുശേഷം ഗാരുത്മതം തീർത്ഥം ഉണ്ട്, ഇത് ലോകമയക്കത്തിന്റെ വിഷം നീക്കുന്നു.
തതോ നാരദതീര്ഥം ച ബ്രഹ്മവിദ്യൈകകാരണമ്
അതിനുശേഷം നാരദതീർത്ഥം ഉണ്ട്, അത് ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ ഏക കാരണമാകുന്നു.