യദ്വാച്യം ബഹുഭിര്ഗ്രംഥൈസ്തദഷ്ടാഭിരിഹാക്ഷരൈഃ
അനേകം ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയേണ്ടതെല്ലാം ഇവിടെയൊരു എട്ടക്ഷരത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യാജ്ഞവല്ക്യോ മുനിവരഃ പ്രോക്തവാന്മുനിസംസദി
മഹർഷി യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ഇതു മുനിസഭയിൽ പ്രസ്താവിച്ചു.
സ്വാമിനാപി ജഗദ്ധാത്രീ പുരതോ മംദരാചലേ
സ്വാമിയും ലോകമാതാവിന്റെ മുമ്പിൽ, മന്ദരപർവതത്തിൽ ഇതു പറഞ്ഞിരുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോപ്യേവം ശംഭോ വക്ഷ്യതി നാന്യഥാ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനനും ഇതേപോലെയാണ് ശംഭുവേ, പറയുന്നത്; വേറൊന്നും അല്ല.
വദംത്യന്യേപി മുനയസ്തീര്ഥസംന്യാസകാരിണഃ
തിര്ഥങ്ങളിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ച മറ്റു മുനികളും ഇതേ പറയുന്നുണ്ട്.
വയമപ്യേവം ജാനീമോ യത്ര സ്വര്ഗതരംഗിണീ
സ്വർഗ്ഗനദി ഒഴുകുന്നിടത്ത് ഞങ്ങൾക്കും ഇതു തന്നെയാണ് അറിയുന്നത്.
ഭൂതം ഭാവി ഭവിഷ്യം യത്സ്വര്ഗേ മര്ത്യേ രസാതലേ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ ഉണ്ടായതും, ഇപ്പോഴുള്ളതും, വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം—
അതോ ഹിരണ്യഗര്ഭോക്തം ഹരിപ്രോക്തം മുനീരിതമ് 4.2.79.
അതുകൊണ്ട്, ഹിരണ്യഗർഭനും ഹരിയും മുനികളും പറഞ്ഞതെല്ലാം—
കരാമലകവത്സര്വമേതദ്ബ്രഹ്മാംഡഗോലകമ്
കൈയിൽ അമലകഫലംപോലെ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ധര്മരാജസ്യ തപസാ തിര്യഞ്ചോപി വയം വിഭോ
ധർമ്മരാജാവിന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങളായിരുന്നാലും, മഹാനേ, ഇതിൽ പങ്കാളികളായി.
മധുരം മൃദുലം സത്യം സ്വപ്രമാണം സുസംസ്കൃതമ്
മധുരവും സുന്ദരവും സത്യവും സ്വയം തെളിയുന്നതും നന്നായി സംസ്കരിച്ചതുമാണ് ഇത്.
ദേവോതിവിസ്മയാപന്നോ ഽവര്ണയത്പീഠഗൌരവമ്
ദേവന്മാരുടെ അത്ഭുതത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അവൻ ആ പീഠത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിച്ചു.
തത്രാപി ഭോഗഭവനമനര്ഘ്യമണിനിര്മിതമ്
അവിടെയും വിലപറയാനാകാത്ത രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച ആനന്ദഭവനമുണ്ട്.
പതത്ത്രിണോ പിമുച്യംതേ യം കുര്വാണാഃ പ്രദക്ഷിണമ്
ദൈവീക പക്ഷികൾ അതിനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു.
മോക്ഷലക്ഷ്മീവിലാസാഖ്യ പ്രാസാദസ്യ വിലോകനാത്
മോക്ഷലക്ഷ്മിയുടെ വിനോദം എന്ന പേരിലുള്ള ആ പ്രാസാദം കണ്ടാൽ,
മോക്ഷലക്ഷ്മീവിലാസസ്യ കലശോ യൈര്നിരീക്ഷതഃ
മോക്ഷലക്ഷ്മി വിനോദത്തിന്റെ ഗോപുരം നോക്കുന്നവർക്ക്,
ദൂരതോപി പതാകാപി മമ പ്രാസാദമൂര്ധഗാ
ദൂരത്തുനിന്നും പോലും എന്റെ പ്രാസാദത്തിന്റെ മുകളിൽ കിടക്കുന്ന പതാക കാണാം.
ഭൂമിം ഭിത്ത്വാ സ്വയം ജാതസ്തത്പ്രാസാദമിഷേണ ഹി 4.2.79.
അത് ഭൂമിയെ തുളച്ച് സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നത് ആ പ്രാസാദത്തിന്റെ പുണ്യഫലത്താലാണ്.
ബ്രഹ്മാദിസ്ഥാവരാംതാനി യത്ര രൂപണ്യനേകശഃ
അവിടം ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളും പലവിധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സസൌധോ മേഖിലേ ലോകേ സ്ഥാനം പരമനിര്വൃതേഃ
ഭിത്തികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ലോകത്തിൽ പരമാനന്ദത്തിന്റെ ആ മഹാമന്ദിരം നിലകൊള്ളുന്നു.
മമ സര്വഗതസ്യാപി പ്രാസാദോയം പരാസ്പദമ് അമൂര്തം തദഹം മൂര്തോ ഭൂയാം ഭക്തകൃപാവശാത്
ഞാൻ എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നവനാണെങ്കിലും, ഈ പ്രാസാദം എനിക്ക് പരമാവധി വാസസ്ഥലമാണ്; ആകൃതിയില്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, ഭക്തിയുടെ കരുണയാൽ അവിടെ രൂപം ധരിക്കുന്നു.
നൈഃശ്രേയസ്യാഃ ശ്രിയോ ധാമ തദ്യാമ്യാം മംഡപോസ്തി മേ
അത് പരമമായ ഭാഗ്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമാണ്; യമലോകത്തും എനിക്ക് അവിടെ ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്.
നിമേഷാര്ധപ്രമാണം ച കാലം തിഷ്ഠതി നിശ്ചലഃ
അവിടെ കാലം ഒരു നിമിഷത്തിന്റെ പകുതിയോളം മാത്രം നിശ്ചലമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
നിര്വാണമംഡപം നാമ തത്സ്ഥാനം ജഗതീതലേ
ഭൂമിയിൽ ആ സ്ഥലം മോക്ഷമണ്ഡപം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രാണായാമം തു യഃ കുര്യാദപ്യേകം മുക്തിമംഡപേ
മോക്ഷമണ്ഡപത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും പ്രാണായാമം ചെയ്യുന്നവൻ,
നിര്വാണമംഡപേ യസ്തു ജപേദേകം ഷഡക്ഷരമ്
മോക്ഷമണ്ഡപത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ആ ആറക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ,
ശുചിര്ഗംഗാംഭസി സ്നാതോ യോ ജപേച്ഛതരുദ്രിയമ്
ശുദ്ധനും ഗംഗാജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തവനും ആയാൽ, ശതരുദ്രം ജപിക്കുന്നവൻ,
ബ്രഹ്മയജ്ഞസകൃത്കൃത്വാ മമ ദക്ഷിണമംഡപേ 4.2.79.
എന്റെ തെക്കേ മണ്ഡപത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ബ്രഹ്മയജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ,
ധര്മശാസ്ത്രം പുരാണാനി സേതിഹാസാനി തത്ര യഃ
അവിടം ധർമ്മശാസ്ത്രവും പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും പഠിക്കുന്നവൻ,
തിഷ്ഠേദിംദ്രിയചാപല്യം യോ നിവാര്യ ക്ഷണം കൃതീ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ചഞ്ചലതയെ ഒരു നിമിഷം പോലും നിയന്ത്രിച്ച് അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നവൻ,