ഇതി ശ്രുത്വാ മഹേശസ്യ വചനം തേ പതത്ത്രിണഃ
മഹേശ്വരന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ പക്ഷികൾ ഇങ്ങനെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു:
ഇതോപി ത്ര്യക്ഷ യത്സാക്ഷാത്തിര്യക്ത്വേപി സമീക്ഷിതാഃ
മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ, ഞങ്ങൾക്കും മൃഗരൂപത്തിൽ ജനിച്ചപ്പോഴും നേരിട്ട് നിന്നെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.
ലാഭാഃ സംതൂദ്യമവതാം ഗിരീശേഹ പരഃ ശതാഃ
പർവതാധിപതിയായ ദൈവമേ, പരിശ്രമിക്കുന്നവർക്കിവിടെ നൂറുകണക്കിന് ഉത്തമലാഭങ്ങൾ ഉണ്ടാകട്ടെ.
യദേതദ്ദൃശ്യതേ നാഥ തത്സര്വം ക്ഷണഭംഗുരമ്
നാഥാ, ഇവിടെ കാണുന്ന എല്ലാം ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ഇല്ലാതാകുന്നതും നശ്വരവുമാണ്.
വിചിത്രജന്മകോടീനാം സ്മൃതിര്നോത്ര പരിസ്ഫുരേത്
നാനാതരം ജന്മങ്ങൾ എത്രയോ ഉണ്ടായിട്ടും അവയുടെ ഓർമ്മ ഇവിടെ ഉണരുന്നില്ല.
ദേവയോനിരപി പ്രാപ്താ ചിരമസ്മാഭിരീശിതഃ
ഈശ്വരാ, ദൈവജന്മവും ഞങ്ങൾക്കു ദീർഘകാലം ലഭിച്ചിരുന്നു.
ആസുരീ ദാനവീ നാഗീ നൈര്ഋതീ ചാപി കൈന്നരീ
നാം അസുരന്മാരും ദാനവന്മാരും നാഗന്മാരും നൈരൃതന്മാരും കിന്നരന്മാരും ആയിട്ടുണ്ട്.
നരത്വേ ഭൂപതിത്വം ച പരിപ്രാപ്തമനേകശഃ 4.2.79.
മനുഷ്യരായി, രാജാവായി പലതവണ ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വനേ വനൌകസോ ജാതാ ഗ്രാമേഷു ഗ്രാമവാസിനഃ
കാടുകളിൽ കാട്ടുകാരായി, ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഗ്രാമവാസികളായി ജനിച്ചു.
സുഖിനോപി വയം ജാതാ ദുഃഖിനോ വയമാസ്മ ച
സുഖമുള്ളവരായി ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്, ദു:ഖമുള്ളവരായും ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അധീതിനോപി മൂര്ഖാശ്ച സ്വാമിനഃ സേവകാ അപി
പഠിച്ചവരായും അജ്ഞന്മാരായും, ഉടമകളായും സേവകരായും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
അഭൂമ ഭൂരിശഃ ശംഭോ ന ക്വാപി സ്ഥൈര്യമാഗതാഃ
ശംഭോ, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടും എവിടെയും സ്ഥിരത ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
പിനാകിന്ക്വാപി ന പ്രാപി സുഖലേശോ മനാഗപി
പിനാകീ, എവിടെയും ചെറിയൊരു സന്തോഷം പോലും ഞങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
താപനേഃസുതപോ വഹ്നിജ്വാലാപ്രജ്വലിതൈനസഃ
സൂര്യന്റെ ചൂടും തപസ്സിന്റെ ശക്തിയും അഗ്നിയുടെ ജ്വാലകളും മൂലം ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കത്തിപ്പോയി.
തഥാപി ചേദ്വരോ ദേയസ്തിര്യക്ഷ്വസ്മാസു ധൂര്ജടേ
എങ്കിലും, ധൂർജടി, ഞങ്ങൾക്കും ഒരു വരം നൽകേണ്ടി വരുമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങളായിരുന്നാലും അതു നൽകണം.
യേന ജ്ഞാനേന മുക്താഃ സ്മോഽമുഷ്മാത്സംസാരബംധനാത്
ഈ ജന്മബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാൻ വേണ്ട അറിവ് ഞങ്ങൾക്കു തരണമേ.
ഐംദ്രം പദം ന വാംഛാമോ ന ചാംദ്രം നാന്യദേവ ഹി
ഇന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചന്ദ്രന്റെതോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥാനമോ ഞങ്ങൾക്കു വേണ്ടതല്ല.
ത്വത്സാന്നിധ്യാദ്വിജാനീമഃ സര്വജ്ഞ സകലം വയമ് 4.2.79.
സർവ്വജ്ഞനായവനേ, നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്കു എല്ലാം അറിയാം.
ഏതദേവ പരം ജ്ഞാനം സംസാരോച്ഛിത്തികാരണമ്
ഇതാണു പരമജ്ഞാനം, ഈ ലോകബന്ധം നശിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം.
നിര്മഥ്യ വിഷ്വഗ്വാഗ്ജാലം സാരഭൂതമിദം പരമ്
എല്ലാ ദിക്കിലും വാക്കുകളുടെ വല ചുരണ്ടി എടുത്ത സാരം ഇതാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം.
യദ്വാച്യം ബഹുഭിര്ഗ്രംഥൈസ്തദഷ്ടാഭിരിഹാക്ഷരൈഃ
അനേകം ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയേണ്ടതെല്ലാം ഇവിടെയൊരു എട്ടക്ഷരത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യാജ്ഞവല്ക്യോ മുനിവരഃ പ്രോക്തവാന്മുനിസംസദി
മഹർഷി യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ഇതു മുനിസഭയിൽ പ്രസ്താവിച്ചു.
സ്വാമിനാപി ജഗദ്ധാത്രീ പുരതോ മംദരാചലേ
സ്വാമിയും ലോകമാതാവിന്റെ മുമ്പിൽ, മന്ദരപർവതത്തിൽ ഇതു പറഞ്ഞിരുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോപ്യേവം ശംഭോ വക്ഷ്യതി നാന്യഥാ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനനും ഇതേപോലെയാണ് ശംഭുവേ, പറയുന്നത്; വേറൊന്നും അല്ല.
വദംത്യന്യേപി മുനയസ്തീര്ഥസംന്യാസകാരിണഃ
തിര്ഥങ്ങളിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ച മറ്റു മുനികളും ഇതേ പറയുന്നുണ്ട്.
വയമപ്യേവം ജാനീമോ യത്ര സ്വര്ഗതരംഗിണീ
സ്വർഗ്ഗനദി ഒഴുകുന്നിടത്ത് ഞങ്ങൾക്കും ഇതു തന്നെയാണ് അറിയുന്നത്.
ഭൂതം ഭാവി ഭവിഷ്യം യത്സ്വര്ഗേ മര്ത്യേ രസാതലേ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ ഉണ്ടായതും, ഇപ്പോഴുള്ളതും, വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം—
അതോ ഹിരണ്യഗര്ഭോക്തം ഹരിപ്രോക്തം മുനീരിതമ് 4.2.79.
അതുകൊണ്ട്, ഹിരണ്യഗർഭനും ഹരിയും മുനികളും പറഞ്ഞതെല്ലാം—
കരാമലകവത്സര്വമേതദ്ബ്രഹ്മാംഡഗോലകമ്
കൈയിൽ അമലകഫലംപോലെ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ധര്മരാജസ്യ തപസാ തിര്യഞ്ചോപി വയം വിഭോ
ധർമ്മരാജാവിന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങളായിരുന്നാലും, മഹാനേ, ഇതിൽ പങ്കാളികളായി.