മനസഃ സ്ഥൈര്യമാപന്നമിവ സംപ്രാപ്തസിദ്ധിനാ
സിദ്ധി പ്രാപിച്ചവനെന്നപോലെ എന്റെ മനസ്സ് സ്ഥിരതയിലായി.
തേനൈവ മഹതീ സിദ്ധിര്ഭവിത്രീ മമ നാന്യഥാ
അതുവഴിയേ ഞാൻ മഹത്തായ സിദ്ധി നേടും; മറ്റുവഴിയില്ല.
അനേനൈവ ശരീരേണ പാര്ഥിവേന പ്രഥീയസീ
ഈ ഭൂമിയിൽ നിന്നുണ്ടായ ശക്തമായ ശരീരത്തോടുകൂടി,
പ്രത്യക്ഷദൃഷ്ടം പ്രോവാച മഹദാശ്ചര്യമുത്തമമ് മുമുക്ഷൂണാം ധൃതവതാം മഹാപാശുപതം വ്രതമ്
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവർക്കും, മഹാപാശുപതവ്രതത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ മഹത്വം നേരിട്ട് കണ്ടതുപോലെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ഭൂത്വാ തദാ തേ കഥയാമ്യഹമ്
ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു; അതെല്ലാം ഞാൻ നിനക്ക് പറയുന്നു.
അവിമുക്തേ മഹാക്ഷേത്രേ സര്വസിദ്ധിപ്രദേ സതാമ്
സത്പുരുഷന്മാർക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്ന മഹാക്ഷേത്രമായ അവിമുക്തത്തിൽ,
സമാശ്രിതാനാം ജംതൂനാം സര്വേഷാം സര്വകര്മണാമ് 4.2.74.
അവിടെ അഭയം പ്രാപിച്ച എല്ലാ ജീവികൾക്കും അവരുടെ എല്ലാ കർമങ്ങൾക്കും,
കര്മഭൂരുഹ ദാവാഗ്നൌ സംസാരാബ്ധ്യൌര്വശോചിപി
കർമ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ കാട്ടുതീയിൽ, സംസാരസമുദ്രത്തിന്റെ ദാഹത്തിൽ,
ദീര്ഘനിദ്രാ പ്രസുപ്താനാം പരമോദ്ബോധദായിനി
ദീർഘനിദ്രയിൽ മുങ്ങിയവർക്കു പരമോന്നതമായ ഉണർവ് നൽകുന്നു.
അനേകജന്മജനിത മഹാപാപാദ്രിവജ്രിണി
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച മഹാപാപങ്ങളുടെ പർവ്വതം തകർക്കുന്ന വജ്രമാണ് അതു.
വിശ്വേശിതുഃ പരേധാമ്നി സീമ്നി സ്വര്ഗാപവര്ഗയോഃ
സകലത്തിന്റെയും നാഥനായ ദൈവത്തിന്റെ പരമമായ വാസസ്ഥലത്ത്, സ്വർഗ്ഗത്തെയും മോക്ഷത്തെയും അതിരിൽ,
ഏവംവിധേ മഹാക്ഷേത്രേ സര്വദുഃഖൌഘഹാരിണി
ഇങ്ങനെ മഹത്തായ പുണ്യഭൂമിയിൽ, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളുടെ ഒഴുക്കും നീക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്,
യത്ര കാലഭയം നാസ്തി യത്ര നാസ്ത്യേനസോ ഭയമ്
അവിടെ കാലഭയമോ മരണഭയമോ ഇല്ല, പാപം കൊണ്ടുള്ള ഭയവും അവിടെ ഇല്ല,
തീര്ഥാനി യാനി ലോകേസ്മിഞ്ജംതൂനാമഘഹാന്യഹോ
ഈ ലോകത്ത് ജീവികൾക്കുള്ള പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന തിരുത്തുകൾ,
അപി കാശ്യാം വസേദ്യസ്തു സര്വാശീ സര്വവിക്രയീ
കാശിയിൽ വസിക്കുന്നവൻ, എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായാലും എല്ലാം വിൽക്കുന്നവനായാലും,
രാഗബീജസമുദ്ഭൂതഃ സംസാരവിടപോ മഹാന്
രാഗത്തിന്റെ വിത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച മഹത്തായ സംസാരവൃക്ഷം,
സര്വേഷാമൂഷരാണാം തു കാശീ പരമ ഊഷരഃ 4.2.74.
എല്ലാ ഉഷരഭൂമികളിലും കാശിയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഉഷരഭൂമി.
സ്മരിഷ്യംതീഹ യേ കാശീമവശ്യം തേപി സാധവഃ
ഇവിടെ കാശിയെ ഓർക്കുന്നവർ, അവരും നിർബന്ധമായി സദാചാരികളാകും.
വിഭൂതിഃ സര്വലോകാനാം സത്യാദീനാം സുഭംഗുരാ
സത്യത്തിന്റെയും മറ്റു നല്ലതകളുടെയും മഹിമ ഈ ലോകത്തിൽ വളരെ ക്ഷണികമാണ്.
കൃമികീടപതംഗാനാമവിമുക്തേ തനുത്യജാമ്
അവിമുക്തയിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന കീടങ്ങൾക്കും പുഴുക്കൾക്കും ചിറകുള്ള ജീവികൾക്കും,
വാരാണസീ യദാ പ്രാപ്താ കദാചിത്കാലപര്യയാത്
വാരാണസി യാതൊരു സമയത്തും, വിധിയുടെ പ്രവാഹത്തിൽ ലഭിച്ചാൽ,
പൂര്വതോ മണികര്ണീശോ ബ്രഹ്മേശോ ദക്ഷിണേ സ്ഥിതഃ
കിഴക്കോട്ട് മണികർണ്ണീശൻ നില്ക്കുന്നു, തെക്കോട്ട് ബ്രഹ്മേശൻ നില്ക്കുന്നു,
ഇത്യേതദുത്തമം ക്ഷേത്രമവിമുക്തേ മഹാഫലമ്
ഇങ്ങനെ, ഈ ഉത്തമമായ അവിമുക്തഭൂമി മഹത്തായ ഫലം നൽകുന്നു.
ക്ഷേത്രം പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ രാജസൂയഫലം ലഭേത്
ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ രാജസൂയയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അവിമുക്ത സമം ക്ഷേത്രമപി ബ്രഹ്മാംഡഗോലകേ
അവിമുക്തത്തിന് തുല്യമായ മറ്റൊരു ഭൂമി ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ഇല്ല.
രക്ഷംതി സതതം ക്ഷേത്രം യത്ര പാശാസിപാണയഃ
പാശവും വാളും കൈവശമുള്ളവർ ഈ ഭൂമിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
പ്രാഗ്ദ്വാരമട്ടഹാസശ്ച ഗണകോടിപരീവൃതഃ 4.2.74.
കിഴക്കേ വാതിലിൽ അട്ടഹാസൻ, അനേകം ഗണങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു.
തഥൈവ ഭൂതധാത്രീശഃ ക്ഷേത്രദക്ഷിണരക്ഷകഃ
അതുപോലെ തന്നെ, ഭൂതധാത്രീശൻ ഈ ഭൂമിയുടെ തെക്കേ ഭാഗം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഉദഗ്ദ്വാരം തഥാ രക്ഷേദ്ഘംടാകര്ണോ മഹാഗണഃ
വടക്കേ വാതിലിൽ മഹാഗണനായ ഘണ്ടാകർണ്ണൻ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
രക്ഷഃ കാഷ്ഠാം ശംകുകര്ണോ ദൃമിചംഡോ മരുദ്ദിശമ്
രക്ഷസുകളുടെ കാടിൽ ശങ്കുകർണ്ണൻ കാവൽ നോക്കുന്നു, കാറ്റിന്റെ ദിക്കിൽ ദൃമിചണ്ടൻ ഉണ്ട്.