ഇമാനി യാനി ലിംഗാനി സര്വേഷാം മുക്തിദാനി ഹി മയൈതാനി കൃതാന്യേവ മഹാഭക്തികൃപാവശാത്
സകലർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്ന ഈ പ്രതീകങ്ങൾ ഞാൻ അതിയായ ഭക്തിയും കരുണയും കൊണ്ട് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അസ്മിന്ക്ഷേത്രേ ധ്രുവം മുക്തിരിതി യാ പ്രഥിതി പ്രിയേ
പ്രിയേ, ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ മോക്ഷം ഉറപ്പാണെന്നു എല്ലാവർക്കും അറിയാം.
ത ഏവ വ്രതിനഃ കാംതേ ത ഏവ ച തപസ്വിനഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവളേ, വ്രതം പാലിക്കുന്നവരും തപസ്സു ചെയ്യുന്നവരും ഇവരാണു സത്യത്തിൽ.
ത ഏവാഭ്യസ്തസദ്യോഗാ ദത്തദാനാസ്ത ഏവ ഹി
യഥാർത്ഥ യോഗം അഭ്യസിച്ചവരും ദാനം നൽകിയവരും ഇവരാണു.
ഇഷ്ടാപൂര്താശ്ച യേ ധര്മാഃ പ്രണീതാ മുനിസത്തമൈഃ
മഹർഷിമാർ നിർദ്ദേശിച്ച യാഗങ്ങളും ദാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ധർമ്മങ്ങൾ,
യേനാവിമുക്തമാസാദ്യ മഹാലിംഗാനി പാര്വതി
പാർവതി, അവയിലൂടെ അവിമുക്തം എന്ന സ്ഥലത്തെത്തുമ്പോൾ വലിയ പ്രതീകങ്ങൾ ലഭിക്കും.
സ്വഭക്താനാം ഹിതാഥാര്യ താന്യഥാകര്ണയാഗ്രജ
എന്റെ ഭക്തരുടെ ഹിതത്തിനായി, മഹാനായവളേ, ഞാൻ പറയുന്നവ നീ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
ശൈലേശഃ സംഗമേശശ്ച സ്വര്ലീനോ മധ്യമേശ്വരഃ 4.2.73.
ശൈലേശൻ, സംഗമേശൻ, സ്വർളീനൻ, മധ്യമേശ്വരൻ—
ഉപശാംത ശിവോ ജ്യേഷ്ഠോ നിവാസേശ്വര ഏവ ച
ഉപശാന്തൻ, ജ്യേഷ്ഠനായ ശിവൻ, നിലയേശ്വരൻ ഇവരും,
മുനേ ചതുര്ദശൈതാനി മഹാംത്യായതനാനി വൈ
മഹർഷേ, ഈ പതിനാലു ക്ഷേത്രങ്ങൾ വലിയതായവയാണു.
ചൈത്രകൃഷ്ണപ്രതിപദം സമാരഭ്യ പ്രയത്നതഃ
ചൈത്രമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ആദ്യദിവസം മുതൽ, വലിയ ശ്രമത്തോടെ,
ഏതേഷാം വാര്ഷികീ യാത്രാ സുമഹോത്സവപൂര്വകമ്
ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കുള്ള വാർഷികയാത്ര വലിയ ഉത്സവത്തോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു.
മുനേ ചതുര്ദശൈതാനി മഹാലിംഗാനി യത്നതഃ
മഹർഷേ, ഈ പതിനാലു മഹാപ്രതീകങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ ആരാധിക്കണം.
ക്ഷേത്രസ്യ പരമം തത്ത്വമേതദേവ പ്രിയേ ധ്രുവമ്
പ്രിയേ, ഈ പുണ്യഭൂമിയുടെ പരമസത്യമാണ് ഇതെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ക്ഷേത്രസ്യോപനിഷച്ചൈഷാ മുക്തിബീജമിദം പരമ്
ഈ പുണ്യഭൂമിയുടെ ഉപനിഷത്ത് ഇതാണ്; മോക്ഷത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ വിത്ത്.
ഏകൈകസ്യാസ്യ ലിംഗസ്യ മഹിമാദ്യംത വര്ജിതഃ
ഈ ഓരോ പ്രതീകത്തിന്റെയും മഹത്വം ആരംഭവും അവസാനവും ഇല്ലാത്തതാണ്.
ഇതി ശ്രുത്വാ മുനേ പ്രാഹ ദേവീ ഹൃഷ്ടതനൂരുഹാ
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, മഹർഷേ, ദേവി ആനന്ദത്തിൽ വിറയുന്ന ശരീരത്തോടെ പറഞ്ഞു.
തച്ഛ്രുത്വോത്സുകതാം പ്രാപ്തം മനോ മേതീവ വല്ലഭ ।। 4.2.73.
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, പ്രിയനേ, എന്റെ മനസ്സ് അതിയായ ആസക്തിയാൽ നിറഞ്ഞു.
യദുക്തം ലിഗമേകൈകം മഹാസാരതരം പരമ്
ഇവിടെ പറഞ്ഞ ഓരോ ലിംഗവും അത്യന്തം പ്രധാനവും ഗൗരവമുള്ളതുമാണ്.
പ്രത്യേകം മഹിമാനം മേ ബ്രൂഹ്യേഷാം ഭുവനേശ്വര
ഭുവനേശ്വരാ, ഇവയുടെ ഓരോന്നിന്റെയും മഹത്വം ഞാൻ പറയാം.
ഓംകാരേശസ്യ ലിംഗസ്യ കഥമത്ര സമാഗമഃ
ഓംകാരേശന്റെ ലിംഗത്തിനും ഓംകാരത്തിനും തമ്മിൽ എങ്ങനെ ഐക്യം സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് പറയൂ.
കിമാത്മകോഽയമോംകാരോ മഹിമാസ്യ ച കോ ഹര
ഹരാ, ഈ ഓംകാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്? അതിന്റെ മഹത്വം എന്താണ്?
മൃഡാനീവാക്സുധാമേതാം വിധായ ശ്രുതിഗോചരാമ്
മൃദാ, ഈ വാക്കുകളുടെ അമൃതം എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ദയവായി അവതരിപ്പിക്കൂ.
യഥോംകാരസ്യ ലിംഗസ്യ പ്രാദുര്ഭാവ ഇഹാഭവത്
ഇവിടെ ഓംകാരത്തിന്റെയും ലിംഗത്തിന്റെയും ഉദ്ഭവം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്നതുപോലെ,
പുരാനംദവനേ ചാത്ര ബ്രഹ്മണാ വിശ്വയോനിനാ
പണ്ടു ആനന്ദവനത്തിൽ, വിശ്വത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ബ്രഹ്മാവിനാൽ,
പൂര്ണേ യുഗസഹസ്രേഽഥ ഭിത്ത്വാ പാതാലസപ്തകമ്
ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഏഴു പാതാളലോകങ്ങളും തുരന്ന്,
യദംതരാവിരഭവന്നിര്വ്യാജേന സമാധിനാ
അവൻ നിർമലമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ ഉള്ളിലുള്ള സത്യം വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ,
യോഭൂച്ചടചടാശബ്ദഃ സ്ഫുടതോ ഭൂമിഭാഗതഃ ।। 4.2.73.
അപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഉണർന്നത് ഒരു കഠിനമായ പൊട്ടിത്തെറുന്ന ശബ്ദമായിരുന്നു.
സ്രഷ്ടാവിസൃഷ്ട തദ്ധ്യാനോ യാവദുന്മീല്യലോചനേ
സ്രഷ്ടാവ് ആ ധ്യാനം വിട്ട് കണ്ണുകൾ തുറന്നു.
അകാരം സത്ത്വസംപന്നമൃക്ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിപാലകമ്
അവൻ സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞ 'അ' എന്ന അക്ഷരവും ഭൂമിയുടെ സ്ഥലം, സൃഷ്ടിയുടെ രക്ഷകനായതും കണ്ടു.