യത്ര ദേവഃ സദാ തിഷ്ഠേത്സംവര്തേഽപി സ വല്ലഭഃ
ദൈവം എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥലം, സംഹാരകാലത്തും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
യേഷാം സ്മരണതോപ്യത്ര ഭവേത്പാപസ്യ സംക്ഷയഃ
ഇവിടെയുള്ളവരെ ഓർക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
യേഷാം സമര്ചനാദേവ മധ്യേ ജന്മ സകൃദ്വിഭോ
ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും അവരെ ആരാധിച്ചാൽ, പ്രഭുവേ,
വിധായ മയ്യനുക്രോശം കാരുണ്യാമൃതസാഗര
എന്നിൽ ദയ കാണിക്കണമേ, കരുണാമൃതസാഗരാ.
ഇത്യാകര്ണ്യ മഹേശാനസ്തസ്യാ ദേവ്യാഃ സുഭാഷിതമ്
അവ ദേവിയുടെ മനോഹരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട് മഹേശ്വരൻ അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ ആലോചിച്ചു.
യന്നാമാകര്ണനാദേവ ക്ഷീയംതേ പാപരാശയഃ
ആ നാമം കേൾക്കുന്നതു മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ പാപങ്ങളുടെ വേരുകൾ ക്ഷയിക്കുന്നു.
ഇദം വിദംതി നൈവാപി ബ്രഹ്മനാരായണാദയഃ
ഇത് ബ്രഹ്മാവോ നാരായണനോ മറ്റുള്ളവരോ പോലും അറിയുന്നില്ല.
അസംഖ്യാതാനി ലിംഗാനി പാര്വത്യാനംദകാനനേ 4.2.73.
പാർവതിയുടെ ആനന്ദവനം അനേകം ലിംഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നാനാധാതുമയാനീശേ ദാര്ഷദാന്യപ്യനേകശഃ
നാനാ ലോഹങ്ങളിൽ നിർമിച്ചതും, കല്ലിൽ ഉണ്ടാക്കിയതും, അനവധി ലിംഗങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്, പ്രഭോ.
സിദ്ധചാരണഗംധര്വ യക്ഷരക്ഷോര്ചിതാന്യപി
സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരാൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ദിഗ്ഗജേര്ഗിരിഭിസ്തീര്ഥേര്ഋക്ഷ വാനര കിന്നരൈഃ
ദിശകളിലെ ആനകൾ, പർവതങ്ങൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, കരടികൾ, കുരങ്ങുകൾ, കിന്നരന്മാർ എന്നിവരാൽ സ്ഥാപിതമായവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
പ്രതിഷ്ഠിതാനി യാനീഹ മുക്തിഹേതൂനി താന്യപി
ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആ ലിംഗങ്ങൾ മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നവയുമാണ്.
ഭഗ്നാന്യപി ച കാലേന താനി പൂജ്യാനി സുംദരി
കാലക്രമത്തിൽ തകർന്നവയാകിലും, സുന്ദരിയേ, അവയെ ആരാധിക്കാൻ യോഗ്യമായവയാണു.
ഗംഗാഭസ്യപി തിഷ്ഠംതി ഷഷ്ടികോടിമിതാനിഹി
ഗംഗയുടെ തീരത്ത് അറുപത് കോടിയോളം ലിംഗങ്ങൾ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഗണനാദിവസാദവാര്ങ്മമഭക്തജനൈഃപ്രിയേ
എണ്ണലും മറ്റു കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും, പ്രിയേ, ഭക്തിയില്ലാത്തവർ അവയെ അവഗണിക്കുന്നു.
ത്വയാ തു യാനി പൃഷ്ടാനി യൈരിദം ക്ഷേത്രമുത്തമമ്
നീ ചോദിച്ചവയാണല്ലോ ഈ സ്ഥലം ഉത്തമമാകാൻ കാരണമായത്.
കലാവതീവ ഗോപ്യാനി ഭവിഷ്യംതി ഗിരീംദ്രജേ
പർവതപുത്രിയേ, കലകളെപ്പോലെ അവ വളരെ രഹസ്യമായിരിക്കും.
കലികല്മഷപുഷ്ടാ യേ യേ ദുഷ്ടാ നാസ്തികാഃ ശഠാഃ 4.2.73.
കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങളിൽ അഴുക്കായവരും, ദുഷ്ടരും, നാസ്തികരും, കപടികളും,
നാമശ്രവണതോപീഹ യല്ലിംഗാനാം ശുഭാനനേ
ഇവിടെയുള്ള ആ ലിംഗങ്ങളുടെ നാമങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു പോലും, ഭദ്രമുഖിയേ,
ഓംകാരഃ പ്രഥമം ലിംഗം ദ്വിതീയം ച ത്രിലോചനമ്
ഒംകാരമാണ് ആദ്യ ലിംഗം, രണ്ടാമത്തേത് ത്രിലോചനമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
രത്നേശഃ പംചമം ലിംഗം ഷഷ്ഠം ചംദ്രേശ്വരാഭിധമ്
രത്നേശൻ അഞ്ചാമത്തെ ലിംഗമാണ്, ആറാമത്തേത് ചന്ദ്രേശ്വരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
വീരേശ്വരം ച നവമം കാമേശം ദശമം വിദുഃ
വീരേശ്വരൻ ഒൻപതാമത്തേത്, കാമേശൻ പത്താമത്തേത് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ദ്വാദശം മണികര്ണീശമവിമുക്തം ത്രയോദശമ്
പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് മണികർണ്ണീശൻ, പതിമൂന്നാമത്തേത് അവിമുക്തൻ ആകുന്നു.
പ്രിയേ ചതുര്ദശൈതാനി ശ്രിയോഹേതൂനി സുംദരി
പ്രിയേ, ഈ പതിനാലും സമൃദ്ധിക്ക് കാരണങ്ങളാണ്, സുന്ദരിയേ.
ദേവതാഃ സമധിഷ്ഠാത്ര്യഃ ക്ഷേത്രസ്യാസ്യ പരാ ഇമാഃ
ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ പരമമായ ദേവതകൾ ഇവരാണ്.
ആനംദകാനനേ മുക്ത്യൈ പ്രോക്താന്യേതാനി സുംദരി
സുന്ദരിയേ, മോക്ഷത്തിന് വേണ്ടി ആനന്ദകാനനത്തിൽ ഇവയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രതിമാസം സമാരഭ്യ തിഥിം പ്രതിപദം ശുഭാമ്
ഓരോ മാസവും ആരംഭത്തിൽ, ശുഭമായ പ്രതിപദാ തിയ്യതി വരുമ്പോൾ,
അനാരാധ്യ മഹാദേവമേഷു ലിംഗേഷു കുംഭജ 4.2.73.
കുംഭജന്മാവേ, ഈ ലിംഗങ്ങളിൽ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ,
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാശീഫലമഭീപ്സുഭിഃ
അതിനാൽ, കാശിയുടെ ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തണം.
നിര്വാണകാരണാനീഹ യദി സംതി തദാ വദ
ഇവിടെ മോക്ഷത്തിന് കാരണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി അതു പറയൂ.