മഹാരുംഡാ പ്രതീച്യാം ച ദേവീ സ്വപ്നേശ്വരീ ശുഭാ
പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് മഹാരുണ്ടയും, ശുഭമായ സ്വപ്നേശ്വരിയും ദേവിയായിരിക്കുന്നു.
തത്ര സ്വപ്നേശ്വരം ലിംഗം ദേവീം സ്വപ്നേശ്വരീം തഥാ
അവിടെ സ്വപ്നേശ്വരലിംഗവും ദേവിയായ സ്വപ്നേശ്വരിയും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉപോഷണപരോ ധീമാന്നാരീവാ പുരുഷോപി വാ
നല്ല ബുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ, ഉപവാസത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ—
അദ്യാപി പ്രത്യയസ്തത്ര കാര്യ ഏഷ വിജാനതാ
ഇന്നും ഇതറിയുന്നവൻ ഈ ആചാരം അനുഷ്ഠിക്കണം.
അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദശ്യാം നവമ്യാം നിശി വാ ദിവാ
അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി, നവമി ദിവസങ്ങളിൽ, രാത്രി ആയാലും പകലായാലും,
സ്വപ്നേശ്വര്യാശ്ച വാരുണ്യാം ദുര്ഗാദേവീ വ്യവസ്ഥിതാ
സ്വപ്നേശ്വരിയുടെ വാർുണിയിൽ ദുർഗാദേവി നിലകൊള്ളുന്നു.
കഥം ച കാശ്യാം സാ സേവ്യാ സമാചക്ഷ്വേതി മാമിഹ
കാശിയിൽ അവളെ എങ്ങനെ സേവിക്കണം എന്ന് ഇവിടെ എന്നോട് പറയൂ.
ദുര്ഗാ നാമാഭവദ്ദേവ്യാ യഥാ സേവ്യാ ച സാധകൈഃ
ദുർഗാ എന്ന പേരിൽ ദേവി എങ്ങനെ ജനിച്ചു, സാദ്ധകർ അവളെ എങ്ങനെ സേവിക്കണം എന്നതും പറയൂ.
ദുര്ഗോ നാമ മദാദൈത്യോ രുരു ദൈത്യാംഗജോഭവത്
ദുർഗ്ഗ എന്നൊരു ദൈത്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ ദൈത്യരിൽ രുരു എന്ന ആനയായി ജനിച്ചു.
തതസ്തേനാഖിലാ ലോകാ ഭൂര്ഭുവഃസ്വര്മുഖാ അപി
അവന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂർ, ഭൂവഃ, സ്വഃ അടക്കം എല്ലാ ലോകങ്ങളും അവന്റെ അധീനമായി.
സ്വയമിംദ്രഃ സ്വയം വായുഃ സ്വയം ചംദ്രഃ സ്വയം യമഃ
അവൻ തന്നെ ഇന്ദ്രനായി, അവൻ തന്നെ വായുവായി, അവൻ തന്നെ ചന്ദ്രനായി, അവൻ തന്നെ യമനായി.
സ്വയമീശാനരുദ്രാര്ക വസൂനാം പദമാദദേ
അവൻ തന്നെ ഈശാനനും രുദ്രനും സൂര്യനും വസുക്കളുടെ സ്ഥാനവും കൈവശമാക്കി.
ന വേദാധ്യയനം ചക്രുര്ബ്രാഹ്മണാസ്തദ്ഭയാദിതാഃ
അവനെ ഭയന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ വേദപാഠം ചെയ്യാൻ പോലും ഭയപ്പെട്ടു.
വിധ്വസ്താ ബഹുശഃ സാധ്വ്യസ്തൈരമാര്ഗകൃതാസ്പദൈഃ
അവരാൽ അർഹമായ സ്ത്രീകൾ പലരും ദുർമ്മാർഗ്ഗങ്ങൾ നടപ്പാക്കിയവരുടെ കയ്യിൽ നശിച്ചു.
അഭോക്ഷിഷുര്ദുരാചാരാഃ ക്രൂരകര്മപരിഗ്രഹാഃ
ദുർചരിത്രരും ക്രൂരകർമ്മങ്ങളിൽ ലിപ്തരായവരും അന്യായമായി ആസ്വദിച്ചു.
ജ്യോതീംഷി ന പ്രദീപ്യംതി തദ്ഭയാകുലിതാന്യഹോ 4.2.71.
അവനെ ഭയന്ന്, ദീപങ്ങൾ പോലും തെളിയിക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലായിരുന്നു; അയ്യോ!
ധര്മക്രിയാവിലുപ്താശ്ച പ്രവൃത്താഃ സുകൃതേതരാഃ
ധാർമ്മികകൃത്യങ്ങളും യാഗങ്ങളും ഇല്ലാതായി, പകരം പാപങ്ങൾ മാത്രം വ്യാപിച്ചു.
സസ്യാനി തദ്ഭയാത്സൂതേ ത്വനുപ്താപി വസുംധരാ
അവനെ ഭയന്ന് വിതച്ചില്ലെങ്കിലും ഭൂമി വിളകൾ ഉണർത്തി.
ബംദീകൃതാഃ സുരര്ഷീണാം പത്ന്യസ്തേനാതിദര്പിണാ
അത്യധികം അഹങ്കാരിയായ അവൻ ദേവർഷിമാരുടെ ഭാര്യമാരെ അടിമയാക്കി.
മര്ത്യാ അമര്ത്യാന്സ്വഗൃഹം പ്രാപ്താനപി ഭയാര്ദിതാഃ
ഭയത്താൽ, മരണക്കാർ പോലും തങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വന്ന അമരന്മാരെ സ്വീകരിച്ചില്ല.
ന കൌലീന്യം ന സദ്വൃത്തം മഹത്ത്വായ പ്രകല്പതേ
നല്ല വംശവും നല്ല പെരുമയും ആരും മഹത്വത്തിന് യോഗ്യമായി കണക്കാക്കിയില്ല.
വിപദ്യപി ഹി തേ ധന്യാ ന യേ ദൈന്യപ്രണോദിതാഃ
ദുർഘടത്തിൽ പോലും ദു:ഖം കൊണ്ട് ചിതറാത്തവരാണ് സത്യത്തിൽ ഭാഗ്യശാലികൾ.
പംചത്വമേവ ഹി വരം ലോകേ ലാഘവവര്ജ്ജിതമ്
ലജ്ജയില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ഈ ലോകത്ത് മരണമാണ് ഉത്തമം.
ത ഏവ ലോകേ ജീവംതി പുണ്യഭാജസ്ത ഏവ വൈ
ഈ ലോകത്ത് സത്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് പുണ്യം ഉള്ളവരാണു്; അവരേ.
കദാചിത്സംപദുദയഃ കദാചിദ്വിപദുദ്ഗമഃ
ഒരിക്കൽ സമ്പത്ത് വരാം, മറ്റൊരിക്കൽ ദുർഭാഗ്യവും വരാം.
ഉദയാനുദയൌ പ്രാജ്ഞൈര്ദ്രഷ്ടവ്യൌ പുഷ്പവംതയോഃ 4.2.71.
പുഷ്പങ്ങൾ പൂക്കുന്നതും ഉണരുന്നതും പോലെ, സമ്പത്തിന്റെയും ദുർഭാഗ്യത്തിന്റെയും വരവും പോവും ജ്ഞാനികൾ സമമായി കാണണം.
യസ്ത്വാപദം സമാസാദ്യ ദൈന്യഗ്രസ്തോ വിപദ്യതേ
ആദരിച്ചിട്ടും ദുർഭാഗ്യം നേരിട്ടവൻ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി പരാജയപ്പെടുന്നു.
ആപദ്യപി ഹി യേ ധീരാ ഇഹ ലോകേ പരത്ര ച
ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും പോലും, കഷ്ടതയിൽ പോലും ധൈര്യത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നവരാണ് സത്യമായ ധീരർ.
ഭ്രഷ്ടരാജ്യാശ്ച വിബുധാ മഹേശം ശരണം ഗതാഃ
രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും ജ്ഞാനികൾ മഹാദേവനിൽ അഭയം തേടി.
മാഹേശ്വരീം സമാസാദ്യ ഭവാന്യാജ്ഞാം പ്രഹൃഷ്ടവത്
മഹേശ്വരിയുടെ സാന്നിധ്യം തേടി ഭവാനിയുടെ കല്പന സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.