തത്പ്രസാദോയമതുലഃ സര്വരത്നമയഃ ശുഭഃ
അവന്റെ കൃപയാൽ, എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും നിറഞ്ഞ ഈ അപരിമിതവും പുണ്യവുമായ സ്ഥലം ഉദിക്കുന്നു.
വാരാണസ്യാമധിഷ്ഠാത്രീ ദേവതാ സാഭിലാഷദാ
വാരാണസിയുടെ അധിഷ്ഠാതൃ ദേവി ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്.
വാരാണസ്യാം മഹാദേവോ ദൃഷ്ടോ യൈര്ലിംഗരൂപധൃക്
വാരാണസിയിൽ ലിംഗരൂപത്തിൽ മഹാദേവനെ കണ്ടവർ—
വാരാണസ്യാം മഹാദേവം സമഭ്യര്ച്യ സകൃന്നരഃ
വാരാണസിയിൽ മഹാദേവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച മനുഷ്യൻ—
പവിത്രപര്വണി സദാ ശ്രാവണേ മാസി യത്നതഃ
ശുദ്ധമായ ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാവണമാസത്തിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ—
പിതാമഹേശ്വരം ലിംഗം ഗയാതീര്ഥാദിഹാഗതമ്
ഗയാതീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ വന്ന പിതാമഹേശ്വര ലിംഗം—
ധര്മേണ യത്ര വൈ തപ്തം യുഗാനാമയുതം ശതമ്
അവിടെ, ധർമ്മപാലനത്തോടെ, ലക്ഷക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ തപസ്സു ചെയ്ത സ്ഥലം—
പിതാമഹേശ്വരം ലിംഗം തത്രാഭ്യര്ച്യ നരോ മുദാ
അവിടെ പിതാമഹേശ്വര ലിംഗത്തെ സന്തോഷത്തോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ—
പ്രയാഗാത്തീര്ഥരാജാച്ച ശൂലടംകോ മഹേശ്വരഃ
പ്രയാഗത്തിൽ നിന്ന്, തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവായ ശൂലടങ്ക മഹേശ്വരൻ—
നിര്വാണമംഡപാദ്രമ്യാദവാച്യാമതിനിര്മലഃ 4.2.69.
മുക്തിമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ അതിവിശുദ്ധനായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
ദേവേനൈവ വരോ ദത്തോ യത്ര പൂര്വം യുഗാംതരേ
അവിടെ, പഴയ യുഗത്തിൽ, ദൈവം തന്നെ ഒരു വരം നൽകിയിരുന്നു.
യഃ പ്രയാഗ ഇഹ സ്നാതോ നമസ്യതി മഹേശ്വരമ്
പ്രയാഗത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ഇവിടെ മഹേശ്വരനെ നമസ്കരിക്കുന്നവൻ—
പ്രയാഗസ്നാനജാത്പുണ്യാച്ഛൂലടംക വിലോകനാത്
പ്രയാഗസ്നാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യത്താൽ, ശൂലടങ്കനെ ദർശിച്ചാൽ—
ശംകുകര്ണാന്മഹാക്ഷേത്രാന്മഹാതേജ ഇതീരിതമ്
ശംകുകർണനും മഹാക്ഷേത്രങ്ങളും, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ, ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മഹാതേജോനിധിസ്തസ്യ പ്രാസാദോതീവനിര്മലഃ
അവന്റെ വാസസ്ഥലം, മഹത്തായ തേജസ്സിന്റെ നിധി, അത്യന്തം വിശുദ്ധമാണ്.
തല്ലിംഗദര്ശനാത്സ്പര്ശാത്സ്തവനാച്ച സമര്ചനാത്
ആ ലിംഗത്തെ ദർശിച്ചാൽ, സ്പർശിച്ചാൽ, സ്തുതിച്ചാൽ, ആരാധിച്ചാൽ—
വിനായകേശ്വരാത്പൂര്വം മഹാതേജഃ സമര്ചനാത്
വിനായകനും ഈശ്വരനും ആരാധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആ ആരാധനയിൽ നിന്ന് വലിയ പ്രകാശം പുറപ്പെട്ടിരുന്നു.
രുദ്രകോടിസമാഖ്യാതാത്തീര്ഥാത്പരമപാവനാത്
രുദ്രന്റെ കോടിയായി അറിയപ്പെടുന്ന അതി വിശുദ്ധമായ തീർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ് അതു ഉണ്ടായത്.
പാര്വതീശ്വര ലിംഗസ്യ സമീപേ സര്വസിദ്ധികൃത്
പാർവതീശ്വരന്റെ ലിംഗത്തിന്റെ സമീപത്ത് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
തത്പ്രാസാദസ്യ പരിതോ രുദ്രാണാം കോടിസംമിതാഃ 4.2.69.
ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുറ്റും കോടിക്കണക്കിന് രുദ്രന്മാർ സാന്നിധ്യവാന്മാരായി നിലകൊള്ളുന്നു.
കാശ്യാം രുദ്രസ്ഥലീ സാ തു പഠ്യതേ വേദവാദിഭിഃ
കാശിയിൽ ആ രുദ്രസ്ഥലത്തെ വേദപണ്ഡിതന്മാർ പ്രശംസിച്ചു പറയുന്നു.
പശുപക്ഷിമൃഗാ മര്ത്യാ മ്ലേച്ഛാ വാപ്യഥ ദീക്ഷിതാഃ
മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, വിദേശികൾ, ദീക്ഷയേറ്റവർ —
ജന്മാംതരസഹസ്രേഷു യത്പാപം സമുപാര്ജിതമ്
ജന്മാന്തരങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കാലങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം —
അകാമോ വാ സകാമോ വാ തിര്യഗ്യോനിഗതോപി വാ
ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആഗ്രഹത്തോടെയോ, താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരായാലും —
സ്വയമേകാംബരാത്ക്ഷേത്രാത്കൃത്തിവാസാ ഇഹാഗതഃ
കൃത്തിവാസൻ പോലെ ഒരൊറ്റ വസ്ത്രം ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രഭൂമിയിൽ എത്തുന്നവൻ —
അസ്മിന്സ്ഥാനേ സ്വഭക്താനാം സാംബഃ സര്ഷിഗണോ വിഭുഃ
ഈ സ്ഥലത്ത്, സമ്പൂജിതനായ ശംഭു, ഋഷിമാരോടൊപ്പം ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ക്ഷേത്രേത്ര സിദ്ധിദേ പ്രാപ്തശ്ചംഡീശോ മരുജാംഗലാത്
വിജയം നൽകുന്ന ഈ ക്ഷേത്രഭൂമിയിൽ ചണ്ഡീശൻ മരുജാംഗലത്തിൽ നിന്ന് എത്തി.
പാശപാണിഗണാധ്യക്ഷ സമീപേ യഃ പ്രപശ്യതി
പാശം പിടിക്കുന്ന ഗണങ്ങളുടെ അദ്ധ്യക്ഷന്റെ സമീപത്ത് ആരെങ്കിലും ദർശിച്ചാൽ —
കാലംജരാന്നീലകംഠസ്തിഷ്ഠേദത്ര സ്വയം വിഭുഃ
കാലഞ്ജരത്തിൽ നിന്ന് നീലകണ്ഠൻ സ്വയം ഇവിടെ വസിക്കുന്നു.
നീലകംഠേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാം യൈഃ പരിപൂജിതമ് 4.2.69.
കാശിയിൽ നീലകണ്ഠേശ്വരന്റെ ലിംഗം ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ —