വിദലോത്പല സംജ്ഞാഭ്യാം ദൃപ്താഭ്യാം വരതോ വിധേഃ
വിഭജിച്ച താമര എന്ന പേരിൽ അഭിമാനത്തോടെ, വിധിയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ദേവീം പരിജിഹീര്ഷൂ തൌ വിഷമേഷു പ്രപീഡിതൌ 4.2.65.
അവരെ രണ്ടുപേരും ദേവിയെ പിടിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്, കഠിനമായ ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
ധൃത്വാ പാരഷദീം മൂര്തിമായാതാവംബികാംതികമ്
പാരിഷദികളുടെ രൂപം ധരിച്ച് അവർ അംബികയുടെ അടുത്തെത്തി.
സര്വജ്ഞേന പരിജ്ഞാതൌ ചാംചല്യാല്ലോചനോദ്ഭവാത്
അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള ചഞ്ചലതയാൽ സർവ്വജ്ഞൻ അവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
തേനൈവ കംദുകേനാഥ യുഗപന്നിജഘാന തൌ
അപ്പോൾ അതേ പന്തുകൊണ്ട് അവൾ ഇരുവരെയും ഒരേസമയം അടിച്ചു.
മഹാബലൌ മഹാദേവ്യാ കംദുകേന സമാഹതൌ
മഹാദേവിയുടെ പന്ത് കൊണ്ടു ആ മഹാശക്തിമാന്മാർ വീണു.
വൃംതാദിവ ഫലേ പക്വേ താലാദനിലലോലിതേ
കാറ്റിൽ ആടുന്ന താളക്കുലയിൽ നിന്നു വീഴുന്ന പാകമായ പഴംപോലെ,
തൌ നിപാത്യ മഹാദൈത്യാവകാര്യകരണോദ്യതൌ
ആ മഹാദാനവരെ താഴെ വീഴ്ത്തി അവരെ അകറ്റാൻ അവൾ തയ്യാറായി.
കംദുകേശ്വരസംജ്ഞം ച തല്ലിംഗമഭവത്തദാ
അപ്പോൾ അതു 'കണ്ടുകേശ്വര' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
കംദുകേശ സമുത്പത്തിം യഃ ശ്രോഷ്യതി മുദാന്വിതഃ
കണ്ടുകേശന്റെ ഉത്ഭവം സന്തോഷത്തോടെ ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ—
കംദുകേശ്വര ഭക്താനാം മാനവാനാം നിരേനസാമ്
കണ്ടുകേശ്വരാ, ഭക്തന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ക്ഷീണം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
മൃഡാനീ തസ്യ ലിംഗസ്യ പൂജാം കുര്യാത്സദൈവ ഹി 4.2.65.
മൃദാനി അവന്റെ ലിംഗത്തെ എപ്പോഴും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
കംദുകേശം മഹാലിംഗം കാശ്യാം യൈര്ന സമര്ചിതമ്
കാശിയിൽ വലിയ ലിംഗമായ കണ്ടുകേശനെ ആരും പൂജിച്ചില്ലെങ്കിൽ,
ദ്രഷ്ടവ്യം ച പ്രയത്നേന തല്ലിംഗം കംദുകേശ്വരമ്
ആ കണ്ടുകേശ്വരലിംഗം പരിശ്രമത്തോടെ കണ്ടിരിക്കണം.
കംദുകേശ്വര നാമാപി ശ്രുത്വാ വൃജിനസംതതിഃ
കണ്ടുകേശ്വര എന്ന പേര് കേൾക്കുമ്പോഴും പാപവംശം അകറ്റപ്പെടുന്നു.
യദ്വൃത്താംതമഭൂദ്വിപ്ര പരമാശ്ചര്യകൃദ്ധ്രുവമ്
ബ്രാഹ്മണാ, സംഭവിച്ചതു അതിമഹത്തായ അത്ഭുതമായിരുന്നു.
ദംഡഖാതേ മഹാതീര്ഥേ ദേവര്ഷിപിതൃതൃപ്തിദേ
ദണ്ഡഖാതം എന്ന മഹാതീർത്ഥത്തിൽ, ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും പിതൃകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ദൈത്യോ ദുംദുഭിനിര്ഹ്രാദോ ദുഷ്ടഃ പ്രഹ്ലാദമാതുലഃ
അവിടെ ദുഷ്ടനായ ദൈത്യൻ ദുംദുഭിനിർഹ്രാദൻ, പ്രഹ്ലാദന്റെ അമ്മാവൻ, ഉണ്ടായിരുന്നു.
കിം ബലാശ്ച കിമാഹാരാഃ കിമാധാരാ ഹി ദേവതാഃ
ദേവന്മാരേ, അവരുടെ ശക്തി എന്താണ്, ഭക്ഷണം എന്താണ്, ആശ്രയം എന്താണ്?
അവശ്യമഗ്രജന്മാനോ ഹേതവോത്ര വിചാരതഃ
ജന്മത്തിന്റെ കാരണം ഇവിടെ നിർബന്ധമായും അന്വേഷിക്കണം.
യതഃ ക്രതുഭുജോ ദേവാഃ ക്രതവോ വേദസംഭവാഃ
ദേവന്മാർ യാഗഭോജികൾ ആണു, യാഗങ്ങൾ വേദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
നിശ്ചിതം ബ്രാഹ്മണാധാരാഃ സര്വേ വേദാഃ സവാസവാഃ 4.2.65.
സഹ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം എല്ലാ വേദങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന്മാരിലാണ് ആധാരമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
ബ്രാഹ്മണാ യദി നഷ്ടാഃ സ്യുര്വേദാ നഷ്ടാസ്തതഃ സ്വയമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇല്ലാതായാൽ, വേദങ്ങളും സ്വയം ഇല്ലാതാകും.
യജ്ഞേഷു നാശം ഗച്ഛത്സു ഹൃതാഹാരാസ്തതഃ സുരാഃ
യാഗങ്ങൾ നശിച്ചാൽ, ദേവന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടും.
അഹമേവ ഭവിഷ്യാമി മാന്യസ്ത്രിജഗതീപതിഃ
അപ്പോൾ ഞാൻ മാത്രമേ മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും പ്രഭുവായി ആദരിക്കപ്പെടൂ.
നിര്വേക്ഷ്യാമി സുഖാന്യേവ രാജ്യേ നിഹതകംടകേ
എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീങ്ങി, രാജ്യത്തിൽ ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
ദ്വിജാഃ ക്വ സംതി ഭൂയാംസോ ബ്രഹ്മതേജോതിബൃംഹിതാഃ
ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശമുള്ള ആ അനേകം ദ്വിജന്മാർ എവിടെയാണ്?
ഭൂയസാം ബ്രാഹ്മണാനാം തു സ്ഥാനം വാരാണസീ ഭവേത്
അനേകം ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാസസ്ഥലം വാരാണസി ആകണം.
യത്രയത്ര ഹി തീര്ഥേഷു യത്രയത്രാശ്രമേഷു ച
എവിടെയൊക്കെ തിരുത്തുകളും, എവിടെയൊക്കെ ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടോ,
ഇതി ദുംദുഭിനിര്ഹ്രാദോ മതിം കൃത്വാ കുലോചിതാമ്
അങ്ങനെ, പാറയുടെ ശബ്ദത്തോടെ, തന്റെ വംശത്തിന് യോജിച്ചതു ചെയ്യാമെന്ന് അവൻ തീരുമാനിച്ചു.