കാഥീം സംകാക്ഷമാണാനാം പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
സംശയത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവർക്കു മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നാലു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളും ലഭ്യമാകില്ല.
ആനംദകാനനേ ഹ്യത്ര ജ്വലദ്ദാവാനലോസ്മ്യഹമ്
ഇവിടെ, ആനന്ദത്തിന്റെ വനത്തിൽ ഞാൻ ജ്വലിക്കുന്ന കാട്ടുതീ പോലെയാണ്.
വസ്തവ്യം സതതം കാശ്യാം യഷ്ടവ്യോഹം പ്രയത്നതഃ ।। ജേതവ്യൌ കലികാലൌ ച രംതവ്യാ മുക്തിരംഗനാ
എപ്പോഴും കാശിയിൽ താമസിക്കണം, എനിക്ക് ഭക്തിയോടെ അർപ്പണം നടത്തണം, കലിയുഗത്തെയും കൃതയുഗത്തെയും ജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, മോക്ഷസുന്ദരിയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തണം.
പ്രാപ്യാപി കാശീം ദുര്ബുദ്ധിര്യോ ന മാം പരിസേവതേ
കാശിയിൽ എത്തിച്ചേരുകയും എന്നെ സേവിക്കാതെയും പോകുന്നവൻ, ദുർബുദ്ധിയുള്ളവനാണ്.
ധന്യാ മദ്ഭക്തിലക്ഷ്മാണോ ബ്രാഹ്മണാഃ കാശിവാസിനഃ
എന്റെ ഭക്തിയുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കാശിവാസി ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗ്യശാലികളാണ്.
ദാതവ്യോ വോ വരഃ കോത്ര വ്രിയതാം മേ യഥാരുചി
നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്; നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് എനിക്ക് പറയൂ.
ഇതി പീത്വാ മഹേശാനമുഖക്ഷീരാബ്ധിജാം സുധാമ്
ഇങ്ങനെ മഹേശാനന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച അമൃതം അവർ കുടിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണാ ഊചുഃ ഉമാപതേ മഹേശാന സര്വജ്ഞ വര ഏഷ നഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: ഉമാപതേ, മഹേശാനേ, സർവ്വജ്ഞനേ, ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ വരം—
വചനാദ്ബ്രാഹ്മണാനാം തു ശാപോ മാ പ്രഭവത്വിഹ
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാക്കുകൾകൊണ്ടു ഇവിടെ ഒരു ശാപവും ഫലിക്കരുത്.
തവ പാദാബുംജദ്വംദ്വേ നിര്ദ്വംദ്വാ ഭക്തിരസ്തു നഃ 4.2.64.
നിന്റെ കമലപാദദ്വയത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അചഞ്ചലമായ ഭക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ.
കിമന്യേന വരേണേശ ദേയ ഏഷ വരോ ഹി നഃ
ഇനി മറ്റെന്ത് വരം വേണ്ട, പ്രഭുവേ? ഇതു തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ വരമാണ്.
തവ പ്രതിനിധീ കൃത്യാസ്മാഭിസ്ത്വദ്ഭക്തിഭാവിതൈഃ
നിന്റെ ഭക്തിഭാവത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, നിന്റെ പ്രതിനിധികളായി നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കും.
ശ്രുത്വേതി തേഷാം വാക്യാനി തഥാസ്ത്വിതി പിനാകിനാ
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട പിനാകധാരി പറഞ്ഞു: 'അങ്ങനെ തന്നെ.'
പുനഃ പ്രോവാച ദേവേശോ നിശാമയത ഭോ ദ്വിജാഃ
പിന്നീട് ദേവാദിപതി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരേ.'
സേവ്യോത്തരവഹാ നിത്യം ലിംഗമര്ച്യം പ്രയത്നതഃ
ഉത്തരഭാഗത്തുള്ള നദിയെ എപ്പോഴും സേവിക്കണം, ലിംഗത്തെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ഇദമേവ രഹസ്യം ച കഥിതം ക്ഷേത്രവാസിനാമ്
ക്ഷേത്രവാസികൾക്ക് ഞാൻ പറഞ്ഞ രഹസ്യം ഇതൊന്നുതന്നെയാണ്.
മനസാപി ന കര്തവ്യമേനോത്ര വിജിഗീഷുണാ
ഇവിടെ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഒരാളും മനസിൽ പോലും അങ്ങനെയൊന്നും ചെയ്യരുത്.
അന്യത്ര യത്കൃതം പാപം തത്കാശ്യാം പരിണശ്യതി
മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ചെയ്ത പാപം കാശിയിൽ നശിച്ചുപോകും.
അംതര്ഗേഹേ കൃതം പാപം പൈശാച്യനരകാവഹമ്
വീട്ടിനകത്ത് ചെയ്ത പാപം ഭൂതങ്ങളുടെയും പിശാചുകളുടെയും നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.
ന കല്പകോടിഭിഃ കാശ്യാം കൃതം കര്മ പ്രമൃജ്യതേ 4.2.64.൭൦. യോനിം പ്രാപ്യാപി പൈശാചീം വര്ഷാണാമയുതത്രയമ്
കാശിയിൽ ചെയ്ത കർമ്മം പതിനായിരം കോടി വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും മായുന്നില്ല; അങ്ങനെ പിശാചിയുടെ ജന്മം കിട്ടി മുപ്പതിനായിരം വർഷം കഴിഞ്ഞാലും അതു നിലനിൽക്കും.
പുനരത്രൈവ നിവസഞ്ജ്ഞാനം പ്രാപ്സ്യത്യനുത്തമമ്
പിന്നീട് ഇവിടെയേയ്ക്ക് വീണ്ടും വന്ന്, അതുല്യമായ ജ്ഞാനം നേടുന്നു.
(സംപ്രാംതേ) ദുഷ്കൃതാനി വിധായേഹ ബഹിഃ പംചത്വമാഗതാഃ
ഇവിടെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവർ മരിച്ചാൽ, അവർ പുറത്ത് പോകുന്നു.
യാമാഖ്യാ മേ ഗണാഃ സംതി ഘോരാ വികൃതമൂര്ത്തയഃ
യാമം എന്ന പേരിലുള്ള എന്റെ അനുചിതർ ഭയാനകരും വികൃതരൂപങ്ങളുമാണ്.
നയംത്യനൂപപ്രായാം ച തതഃ പ്രാചീം ദുരാസദാമ്
അവർ അധർമബുദ്ധിയുള്ളവരെ ഭയങ്കരമായ കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.
ജലൌകാഭിഃ സപക്ഷാഭിര്ദംദശൂകൈര്ജലോദ്ഭവൈഃ
അവിടെ ജലൗക, ചിറകുള്ള ജീവികൾ, പാമ്പുകൾ, വെള്ളത്തിൽ ജനിക്കുന്നവ എന്നിവയോടെ കൂടിയാണ്,
തതോ യാമൈര്ഹിമര്തൌ തേ നീയംതേഽദ്രൌ ഹിമാലയേ
ശീതകാലത്ത് യാമന്മാർ അവരെ ഹിമപർവതങ്ങളിലേക്കാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നത്.
മരുസ്ഥലേ തതോ ഗ്രീഷ്മേ വാരിവൃക്ഷവിവര്ജിതേ
പിന്നീട് വേനലിൽ വെള്ളവും മരങ്ങളും ഇല്ലാത്ത മരുഭൂമിയിലേക്കാണ് അവരെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്.
ക്ലേശിതാസ്തേ ഗണൈരുഗ്രൈര്യാതനാഭിഃ സമംതതഃ
അവിടെ ഭയങ്കരമായ അനുചിതർ വിവിധയാതനകളാൽ അവരെ എല്ലാ ദിക്കിലും പീഡിപ്പിക്കുന്നു.
നിവേദയംതി തേ യാമാഃ കാലരാജാംതികേ തതഃ 4.2.64.
പിന്നീട് യാമന്മാർ അവരെ കാലരാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ഹാജരാക്കുന്നു.
വിവസ്ത്രാന്ക്ഷുത്തൃഷാര്താംശ്ച ലഗ്നപൃഷ്ഠോദരത്വചഃ
അവരവിടെ നഗ്നരായി, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് വലഞ്ഞ്, ചർമ്മം പിൻകൂടിയും വയറിനും ഒട്ടിയ നിലയിലാണ്.