അഗസ്ത്യ ഉവാച ദൃഷ്ട്വാ കാശീം ദൃഗാനംദാം താരകാരേ പുരാരിണാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കണ്ണിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന കാശിയെ, താരകന്റെ ശത്രു താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലമായി കണ്ടു.
മൃഗാംകലക്ഷ്മണോത്കംഠം കാശീ നേത്രാതിഥീകൃതാ
ചന്ദ്രക്കല ചിഹ്നമുള്ളവനെ ആഗ്രഹിച്ച്, കാശി കണ്ണിന് അതിഥിയായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
അഥ സര്വജ്ഞനാഥേന ഭക്തവത്സലചേതസാ
പിന്നീട്, എല്ലാം അറിയുന്ന, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ള പ്രഭു വഴി,
യമനേഹസമാരഭ്യ മദംരാദ്രിം വിനിര്യയൌ
യമന്റെ വാസസ്ഥാനം മുതൽ, മദം നിറഞ്ഞ മലകേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
തം വാസരം പുരസ്കൃത്യ ജഗ്രാഹ നിയമം ദൃഢമ്
ആ ദിവസം പ്രധാനമാക്കി, ഉറച്ച വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
വിഷമേക്ഷണ പാദാബ്ജം സമീക്ഷിഷ്യേ യദാ പുനഃ
വികൃതമായ കണ്ണുള്ളവന്റെ പാദപദ്മം വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് ഞാൻ കാണാൻ കഴിയുക?
കുതശ്ചിദ്ധാരണായോഗാദഥവാ ശംഭ്വനുഗ്രഹാത
ധാരണയോജനം കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടോ,
തം ശംഭുരേവ ജാനാതി നാന്യോ ജാനാതി കശ്ചന
അത് ശംഭു മാത്രമാണ് അറിയുന്നത്; മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.
ജ്യേഷ്ഠശുക്ലചതുര്ദശ്യാം സോമവാരാനുരാധയോഃ
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി, അനുരാധ നക്ഷത്രം വരുന്ന തിങ്കളാഴ്ച,
ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനം തതഃ കാശ്യാം തദാഭൂദപി പുണ്യദമ് 4.2.63.
അപ്പോൾ, കാശിയിലെ ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനം അതീവ പുണ്യപ്രദമായതായി മാറി.
തല്ലിംഗദര്ശനാത്പുംസാം പാപം ജന്മശതാര്ജിതമ്
ആ ലിംഗം ദർശനം ചെയ്താൽ, പുരുഷന്മാർ നൂറു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു.
ജ്യേഷ്ഠവാപ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ തര്പയിത്വാ പിതാമഹാന്
ജ്യേഷ്ഠവാപിയിൽ കുളിച്ച്, പിതൃമഹന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ,
ആവിരാസീത്സ്വയം തത്ര ജ്യേഷ്ഠേശ്വര സമീപതഃ
അവിടെ, ജ്യേഷ്ഠേശ്വരന്റെ സമീപത്ത്, അവൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതാഷ്ടമ്യാം തത്ര കാര്യോ മഹോത്സവഃ
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ എട്ടാം തീയതിയിൽ, അവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടത്തണം.
ജ്യേഷ്ഠാം ഗൌരീം നമസ്കൃത്യ ജ്യേഷ്ഠവാപീ പരിപ്ലുതാ
ജ്യേഷ്ഠയായ ഗൗരിയെ വന്ദിച്ച്, അവൾ ജ്യേഷ്ഠവാപിയിൽ മുഴുകി.
നിവാസം കൃതവാഞ്ശംഭുസ്തസ്മിന്സ്ഥാനേ യതഃ സ്വയമ്
ശംഭു സ്വയം ആ സ്ഥലത്ത് താമസം സ്ഥാപിച്ചു.
നിവാസേശ്വരലിംഗസ്യ സേവനാത്സര്വസംപദഃ
ആ താമസസ്ഥലത്തിലെ ഈശ്വരലിംഗത്തെ സേവിച്ചാൽ എല്ലാ സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
കൃത്വാ ശ്രാദ്ധം വിധാനേന ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനേ നരോത്തമഃ
ജ്യേഷ്ഠസ്ഥലത്ത് ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ശ്രാദ്ധം ചെയ്ത പുരുഷോത്തമൻ
ജ്യേഷ്ഠതീര്ഥേ നരഃ കാശ്യാം ദത്ത്വാ ദാനാനി ശക്തിതഃ
കാശിയിലെ ജ്യേഷ്ഠതീർത്തിൽ, ഒരാൾ തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം നൽകിയാൽ
ജ്യേഷ്ഠേശ്വരോ ര്ച്യഃ പ്രഥമം കാശ്യാം ശ്രേയോര്ഥിഭിര്നരൈഃ 4.2.63.
കാശിയിൽ ഉത്തമത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആദ്യം ജ്യേഷ്ഠേശ്വരനെ പൂജിക്കണം.
അഥ നംദിനമാഹൂയ ധൂര്ജടിഃ സ കൃപാനിധിഃ
അതിനുശേഷം, കൃപയുടെ സമുദ്രമായ ധൂർജടി നന്ദിയെ വിളിച്ചു.
തദംതരേസ്തി മേ ഭക്തോ ജൈഗീഷവ്യസ്തപോധനഃ
ആ ഇടവേളയിൽ, എന്റെ ഭക്തൻ ആയ ജൈഗീഷവ്യൻ, വലിയ തപസ്സുള്ളവൻ, ഉണ്ട്.
മഹാനിയമവാന്നംദിസ്ത്വഗസ്ഥിസ്നായു ശേഷിതഃ
നന്ദി, വലിയ നിയന്ത്രണമുള്ളവൻ, ചർമ്മം, അസ്ഥി, സ്നायु മാത്രം ശേഷിച്ചവനായി നിലകൊണ്ടു.
യദാപ്രഭൃത്യഗാം കാശ്യാ മംദരം സര്വസുംദരമ്
അന്ന് മുതൽ കാശി മന്ദരമായി, എല്ലാ ദിശകളിലും അതിമനോഹരമായി.
ഗൃഹാണ ലീലാകമലമിദം പീയൂഷപോഷണമ്
ഈ ലീലാകമലം, അമൃതം കൊണ്ടു വളർന്നത്, സ്വീകരിക്കൂ.
തതോ നംദീ സമാദായ തല്ലീലാകമലം വിഭോഃ
അതിനുശേഷം, vibhuവിന്റെ ആ ലീലാകമലം നന്ദി എടുത്തു.
നംദീ ദൃഷ്ട്വാഥ തം തത്ര ധാരണാദൃഢമാനസമ്
നന്ദി അവനെ അവിടെ കണ്ടു; ധാരണയാൽ മനസ്സ് ഉറപ്പുള്ളവനായി.
തപാംതേ വൃഷ്ടിസംയോഗാച്ഛാലൂര ഇവ കോടരേ
തപസ്സിന്റെ അവസാനം, മഴയുടെ സമ്യോഗത്തിൽ, കൊട്ടാരത്തിൽ ശാലൂരമരമുപോലെ.
അഥ നംദീ സമാദായ സത്വരം മുനിപുംഗവമ്
അതിനുശേഷം, നന്ദി അതിവേഗം ആ മഹാമുനിയെ എടുത്തു.
ജൈഗീഷവ്യോഥ സംഭ്രാംതഃ പുരതോ വീക്ഷ്യ ശംകരമ് 4.2.63.
ജൈഗീഷവ്യൻ ഉത്കണ്ഠയോടെ മുന്നിൽ ശങ്കരനെ കണ്ടു.