യേ ദിവ്യലോകേ പിതരഃ പുണ്യൈര്ദേവത്വമാഗതാഃ
പുണ്യഫലത്തോടെ ദിവ്യലോകത്ത് ദേവതാരൂപം നേടിയ പിതാക്കന്മാരും,
കൃതേ ക്ഷീരമയം തീര്ഥം ത്രേതായാം മധുമത്പുനഃ
കൃതയുഗത്തിൽ പുണ്യസ്ഥലം പാൽകൊണ്ടായിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ അത് തേൻകൊണ്ടുമായിരുന്നു.
സീമാബഹിര്ഗതമപി ജ്ഞേയം തീര്ഥമിദം ശുഭമ്
പരിധിക്ക് പുറത്തായാലും ഈ പുണ്യസ്ഥലം ശുഭകരമായതാണെന്ന് അറിയണം.
കാശീസ്ഥിതൈര്യതോ ദര്ശി ധ്വജോ മേഷവൃഷലാംഛനഃ
കാശിയിൽ ആട്, കാള എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങളുള്ള പതാക ദർശിക്കപ്പെടുന്നു.
പിതാമഹേന സഹിതോ ഗദാധരസമന്വിതഃ
പിതാമഹനോടൊപ്പം ഗദയുധധാരിയും കൂടെയുണ്ട്.
ഇതി യാവദ്വരം ദത്തേ പിതൃഭ്യോ വൃഷഭധ്വജഃ
ഇങ്ങനെ, കാളപതാകധാരി പിതാക്കന്മാർക്ക് വരം നൽകുന്നിടത്തോളം,
അഷ്ടൌ കംഠീരവാ യത്ര യത്രോക്ഷ്ണാമഷ്ടകം ശുഭമ്
എട്ടു കംഠീരവ കുതിരകളും, എട്ടു ശുഭമായ കാളകളുടെ കൂട്ടവും ഉള്ളിടത്ത്,
യത്രേഭാഃ പരിഭാംത്യഷ്ടൌ യത്രാഷ്ടൌ ജവിനോ ഹയാഃ
എട്ടു ആനകൾ പ്രകാശിക്കുന്നിടത്തും, എട്ടു വേഗമുള്ള കുതിരകൾ ഉള്ളിടത്തും,
ഗംഗായമുനയോരീഷേ ചക്രേ പവനദേവതാ 4.2.62.
ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിൽ വായുവുദേവൻ ആ സ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചു.
താരാവലീമയാഃ കീലാ ആഹേയാ ഉപനായകാഃ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ നിരകൊണ്ടുള്ള തൂണുകളും, കൂട്ടുകാരെയും അവിടെ ഒരുക്കണം.
ദക്ഷിണാധൂര്ദൃഢാ യത്ര മഖാ യത്രാഭിരക്ഷകാഃ
തെക്കുവശം ഉറപ്പുള്ളതും, യാഗങ്ങളും അവയുടെ രക്ഷകരുമുള്ളതുമായ സ്ഥലമാണ് അവിടെ.
സാംഗാ വ്യാഹൃതയോ യത്ര ശുഭാ സോപാനവീഥികാഃ
അവിടെ പൂർണ്ണമായ ശുഭമായ വ്യാഹൃതികൾ, പടികൾ, ഉത്സവവഴികൾ എന്നിവയുണ്ട്.
അഗ്നിര്മകരതുംഡശ്ച രഥഭൂഃ കൌമുദീമയീ
അവിടെ അഗ്നി മകരവദനനായി, രഥഭൂമി ചന്ദ്രപ്രഭയാൽ നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു.
സ്വയം വാഗ്ദേവതാ യത്ര ചംചച്ചാമരധാരിണീ സ്കംദ ഉവാച ശൈലാദിനേതി വിജ്ഞപ്തോ ദേവദേവ ഉമാപതിഃ
സ്വയം വാഗ്ദേവത ചമരം വീശിക്കൊണ്ട് അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അപ്പോൾ സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ശൈലാദിനിയുടെ അപേക്ഷപ്രകാരം ഉമാപതി ദേവദേവൻ അങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചു.
കൃതനീരാജനവിധിരഷ്ടഭിര്ദേവമാതൃഭിഃ
എട്ട് ദേവമാതാക്കൾ ദീപാരാധനാ വിധി നിർവഹിച്ചു.
നിനാദോ ദിവ്യവാദ്യാനാം രോദസീ പര്യപൂരയത്
ദിവ്യവാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം ആകാശവും ഭൂമിയും നിറച്ചു.
തേന ദിവ്യനിനാദേന ബധിരീകൃതദിങ്മുഖാഃ
അ divine sound ആ മുഴുവൻ ദിശകളും കേൾവിയില്ലാത്തതാക്കിച്ചു.
ഷഡാനനാഃ കുമാരാശ്ച മയൂരവരവാഹനാഃ 4.2.62.
ആറ് മുഖങ്ങളുള്ള കുമാരന്മാർ, ഭംഗിയുള്ള മയിലുകളിൽ കയറി.
പഠിത്വാ പാഠയിത്വാ ച ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത് ।। 4.2.62.
ഇത് പാരായണം ചെയ്ത് പഠിപ്പിച്ചാൽ ശിവനോടൊപ്പം ഒന്നാകാൻ സാധിക്കും.
അലഭ്യലാഭോ ദേവസ്യ ജാതോത്ര ഹി യതഃ പരഃ
ഇവിടെ, ദൈവത്തിന്റെ പരമവും ലഭിക്കാനാവാത്തതുമായ നേട്ടം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഗസ്ത്യ ഉവാച ദൃഷ്ട്വാ കാശീം ദൃഗാനംദാം താരകാരേ പുരാരിണാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കണ്ണിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന കാശിയെ, താരകന്റെ ശത്രു താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലമായി കണ്ടു.
മൃഗാംകലക്ഷ്മണോത്കംഠം കാശീ നേത്രാതിഥീകൃതാ
ചന്ദ്രക്കല ചിഹ്നമുള്ളവനെ ആഗ്രഹിച്ച്, കാശി കണ്ണിന് അതിഥിയായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
അഥ സര്വജ്ഞനാഥേന ഭക്തവത്സലചേതസാ
പിന്നീട്, എല്ലാം അറിയുന്ന, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ള പ്രഭു വഴി,
യമനേഹസമാരഭ്യ മദംരാദ്രിം വിനിര്യയൌ
യമന്റെ വാസസ്ഥാനം മുതൽ, മദം നിറഞ്ഞ മലകേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
തം വാസരം പുരസ്കൃത്യ ജഗ്രാഹ നിയമം ദൃഢമ്
ആ ദിവസം പ്രധാനമാക്കി, ഉറച്ച വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
വിഷമേക്ഷണ പാദാബ്ജം സമീക്ഷിഷ്യേ യദാ പുനഃ
വികൃതമായ കണ്ണുള്ളവന്റെ പാദപദ്മം വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് ഞാൻ കാണാൻ കഴിയുക?
കുതശ്ചിദ്ധാരണായോഗാദഥവാ ശംഭ്വനുഗ്രഹാത
ധാരണയോജനം കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടോ,
തം ശംഭുരേവ ജാനാതി നാന്യോ ജാനാതി കശ്ചന
അത് ശംഭു മാത്രമാണ് അറിയുന്നത്; മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.
ജ്യേഷ്ഠശുക്ലചതുര്ദശ്യാം സോമവാരാനുരാധയോഃ
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി, അനുരാധ നക്ഷത്രം വരുന്ന തിങ്കളാഴ്ച,
ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനം തതഃ കാശ്യാം തദാഭൂദപി പുണ്യദമ് 4.2.63.
അപ്പോൾ, കാശിയിലെ ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനം അതീവ പുണ്യപ്രദമായതായി മാറി.