മുനേ പുനഃ പ്രസന്നോസ്മി വരം ബ്രൂഹി ദദാമി തേ
മഹർഷേ, ഞാൻ വീണ്ടും സന്തോഷവാനാണ്; നീ വേണമെങ്കിൽ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ, ഞാൻ അതു നല്കാം.
ആദാവേവ ഹി തിഷ്ഠാസുരഹമത്ര തപോനിധേ
തപസ്സിന്റെ നിധിയേ, ഞാൻ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
പ്രാപ്യ കാശീം സുദുര്മേധാഃ കസ്ത്യജേജ്ജ്ഞാനവാന്യദി
കാശി ലഭിച്ചിട്ടും, ആരാണ് ജ്ഞാനമുള്ളവൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, ബുദ്ധി വളരെ കുഴഞ്ഞുപോയാൽ മാത്രമേ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ.
അല്പീയസാ ശ്രമേണേഹ വപുഷോ വ്യയമാത്രതഃ
ഇവിടെ, വളരെ ചെറിയ പരിശ്രമംകൊണ്ട്, ശരീരത്തിന്റെ ക്ഷയം മാത്രം സംഭവിച്ചാൽ,
വിനിമയ്യ ജരാജീര്ണം ദേഹം പാര്ഥിവമത്ര വൈ
വൃദ്ധവും ക്ഷീണിച്ചും പോയ ഈ ഭൂമിയിലെ ശരീരം ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച്,
ന തപോഭിര്ന വാ ദാനൈര്ന യജ്ഞൈര്ബഹുദക്ഷിണൈഃ
കഠിനതപസ്സുകൊണ്ടും, ധാനത്താലും, വലിയ യാഗങ്ങളാലും പോലും ഇതു ലഭ്യമല്ല.
അപി യോഗം ഹി യുംജാനാ യോഗിനോ യതമാനസാഃ
യോഗം അഭ്യസിച്ച് പ്രയത്നപെട്ട് ശ്രമിക്കുന്ന യോഗികളും,
ഇദമേവ മഹാദാനമിദമേവ മഹത്തപഃ
ഇതാണ് വലിയ ദാനം, ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ തപസ്സ്.
സ ഏവ വിദ്വാഞ്ജഗതി സ ഏവ വിജിതേംദ്രിയഃ 4.2.60.
ലോകത്തിൽ ജ്ഞാനിയാകുന്നതും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനാകുന്നതും അവനാണ്.
താവത്സ്ഥാസ്യാമ്യഹം ചാത്ര യാവത്കാശീ മുനേ ത്വിഹ
മഹർഷേ, കാശി നിലനിൽക്കുന്നവരെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കും.
ഇത്യാകര്ണ്യ ഗിരം വിഷ്ണോരഗ്നിബിംദുര്മഹാമുനിഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അഗ്നിബിന്ദു മഹർഷി,
മാപതേ മമ നാമ്നാത്ര തീര്ഥേ പംചനദേ ശുഭേ
പ്രഭുവേ, ഈ അഞ്ചു നദികളുള്ള പുണ്യസ്ഥലം എന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടട്ടെ.
യേത്ര പംചനദേ സ്നാത്വാ ഗത്വാ ദേശാംതരേഷ്വപി
അഞ്ചു നദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിന്നെ മറ്റു ദേശങ്ങളിലേക്ക് പോയവർക്കും,
യേതു പംചനദേ സ്നാത്വാ ത്വാം ഭജിഷ്യംതി മാനവാഃ
അഞ്ചു നദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നിന്നെ ഭജിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക്,
ത്വന്നാമ്നോഽര്ധേന മേ നാമ മയാ സഹ ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ പേരിന്റെ പാതി എനിക്ക് ചേർത്ത് എന്റെ പേരായിരിക്കും.
ബിംദുമാധവ ഇത്യാഖ്യാ മമ ത്രൈലോക്യവിശ്രുതാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ 'ബിന്ദുമാധവൻ' എന്ന പേരാണ് എനിക്ക് ലഭിക്കുക.
യേ മാമത്ര നരാഃ പുണ്യാഃ പുണ്യേ പംചനദേ ഹ്രദേ
ഈ പവിത്രമായ അഞ്ചു നദികളുടെ കുളത്തിൽ എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്ന സത്സ്വഭാവമുള്ള മനുഷ്യർ
വസുസ്വരൂപിണീ ലക്ഷ്മീര്ലക്ഷ്മീര്നിര്വാണസംജ്ഞികാ
സമ്പത്തായി നിലകൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്മിയും, മോക്ഷമായി അറിയപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്മിയും
യൈര്ന പംചനദം പ്രാപ്യ വസുഭിഃ പ്രീണിതാ ദ്വിജാഃ 4.2.60.
അഞ്ചു നദികളിൽ എത്തി വസുക്കളെ സന്തോഷിപ്പിച്ച ദ്വിജന്മാർ
ത ഏവ ധന്യാ ലോകേസ്മിന്കൃതകൃത്യാസ്ത ഏവ ഹി
ഈ ലോകത്ത് സത്യത്തിൽ ഭാഗ്യശാലികളും ജീവിതലക്ഷ്യം നേടിയവരും ഇവരാണ്.
ബിംദുതീര്ഥമിദം നാമ തവ നാമ്നാ ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ പേരിൽ ഈ തീർത്ഥം ഇനി മുതൽ 'ബിന്ദുതീർത്ഥം' എന്നായിരിക്കും.
കാര്തികേ ബിംദുതീര്ഥേ യോ ബ്രഹ്മചര്യപരായണഃ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ബിന്ദുതീർത്ഥത്തിൽ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ
അപി പാപസഹസ്രാണി കൃത്വാ മോഹേന മാനവഃ '
ഒരു മനുഷ്യൻ ഭ്രമത്തിൽ ആയിരം പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും
യാവത്സ്വസ്ഥോസ്തി ദേഹോയം യാവന്നേംദ്രിയവിക്ലവഃ
ഈ ശരീരം ആരോഗ്യമുള്ളതും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദുർബലമല്ലാത്തതും ആയിരിക്കുമ്പോൾ
ഏകഭക്തേന നക്തേന തഥൈവായാചിതേന ച
ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ചോ, രാത്രി ഭക്ഷിച്ചോ, ഭിക്ഷയെടുത്തോ
കൃച്ഛ്രചാംദ്രായണാദീനി കര്തവ്യാനി പ്രയത്നതഃ
കൃച്ഛ്രം, ചാന്ദ്രായണം തുടങ്ങിയ വ്രതങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ ആചരിക്കണം.
വ്രതൈഃ സംശോധിതേ ദേഹേ ധര്മോ വസതി നിശ്ചലഃ
വ്രതങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധമായ ശരീരത്തിൽ ധർമ്മം ഉറപ്പോടെ വസിക്കും.
തസ്മാദ്വ്രതാനി സതതം ചരിതവ്യാനി മാനവൈഃ
അതിനാൽ മനുഷ്യർ എപ്പോഴും വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കണം.
സദാ കര്തും ന ശക്നോതി വ്രതാനി യദി മാനവഃ 4.2.60.
മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും വ്രതങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ
ഭൂശയ്യാ ബ്രഹ്മചര്യം ച കിംചിദ്ഭക്ഷ്യനിഷേധനമ്
ഭൂമിയിൽ കിടക്കൽ, ബ്രഹ്മചര്യം, ഭക്ഷണത്തിൽ കുറവ് എന്നിവ