ത്വം ഹംസി പാസി സൃജസി ക്ഷണതഃ സ്വലീലാ ലീലാവപുര്ധര വിരിംചിനതാംഘ്രിയുഗ്മ
നീ നശിപ്പിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ലീലയായി ചെയ്യുന്നു; ബ്രഹ്മാവും നിന്റെ പാദങ്ങൾ തേടുന്നു.
സ്തോതാ ത്വമേവ ദനുജേംദ്രരിപോ സ്തുതിസ്ത്വം സ്തുത്യസ്ത്വമേവ സകലം ഹി ഭവാനിഹൈകഃ
നീ തന്നെയാണ് സ്തുതികാരനും സ്തുത്യപാത്രനും സ്തുതിയും; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, അസുരരാജന്മാരുടെ ശത്രുവേ.
ഇതി സ്തുത്വാ ഹൃഷീകേശമഗ്നിബിംദുര്മഹാതപാഃ
ഇങ്ങനെ ഹൃഷീകേശനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, മഹാതപസ്സായ അഗ്നിബിന്ദു ആനന്ദിച്ചു.
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച വരം വരയ സുപ്രീതസ്തവാദേയം ന കിംചന
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'ഒരു വരം തേടു; ഞാൻ അത്യന്തം സന്തുഷ്ടനാണ്. നിന്നെ നൽകാൻ കഴിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.'
അഗ്നിബിംദുരുവാച യദി പ്രീതോസി ഭഗവന്വൈകുംഠേശ ജഗത്പതേ
അഗ്നിബിന്ദു പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാനേ, വൈകുന്ഠനാഥാ, ലോകപതിയേ, നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടനാണെങ്കിൽ—'
കൃതാനുജ്ഞോഥ ഹരിണാ ഭ്രൂഭംഗേന സ താപസഃ
ഹരിയ്ക്കു ഭ്രൂചലനത്തോടെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം ആ തപസ്വി—
ഭഗവന്സര്വഗോപീഹ തിഷ്ഠ പംചനദേ ഹ്രദേ
സകല ഗോപികളുടെയും പ്രഭുവേ, നീ ഈ അഞ്ചു നദികളുള്ള തടാകത്തിൽ പശുക്കളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളണം.
ലക്ഷ്മീശേ ന വരോ മഹ്യമേഷ ദേയോഽവിചാരതഃ
മഹാലക്ഷ്മിയുടെ നാഥാ, ഈ വരം എനിക്ക് ആലോചനയില്ലാതെ നല്കാൻ പാടില്ല.
ഇതി ശ്രുത്വാ വരം തസ്യാഗ്നിബിംദോര്മധുസൂദനഃ 4.2.60.
അവളുടെ വരപ്രാർത്ഥന കേട്ട്, മധുസൂദനൻ അഗ്നിബിന്ദുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
കാശീഭക്തിമതാം പുംസാം മുക്തിമാര്ഗം സമാദിശന്
കാശിയിൽ ഭക്തിയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് മോക്ഷമാർഗ്ഗം അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു.
മുനേ പുനഃ പ്രസന്നോസ്മി വരം ബ്രൂഹി ദദാമി തേ
മഹർഷേ, ഞാൻ വീണ്ടും സന്തോഷവാനാണ്; നീ വേണമെങ്കിൽ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ, ഞാൻ അതു നല്കാം.
ആദാവേവ ഹി തിഷ്ഠാസുരഹമത്ര തപോനിധേ
തപസ്സിന്റെ നിധിയേ, ഞാൻ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
പ്രാപ്യ കാശീം സുദുര്മേധാഃ കസ്ത്യജേജ്ജ്ഞാനവാന്യദി
കാശി ലഭിച്ചിട്ടും, ആരാണ് ജ്ഞാനമുള്ളവൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, ബുദ്ധി വളരെ കുഴഞ്ഞുപോയാൽ മാത്രമേ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ.
അല്പീയസാ ശ്രമേണേഹ വപുഷോ വ്യയമാത്രതഃ
ഇവിടെ, വളരെ ചെറിയ പരിശ്രമംകൊണ്ട്, ശരീരത്തിന്റെ ക്ഷയം മാത്രം സംഭവിച്ചാൽ,
വിനിമയ്യ ജരാജീര്ണം ദേഹം പാര്ഥിവമത്ര വൈ
വൃദ്ധവും ക്ഷീണിച്ചും പോയ ഈ ഭൂമിയിലെ ശരീരം ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച്,
ന തപോഭിര്ന വാ ദാനൈര്ന യജ്ഞൈര്ബഹുദക്ഷിണൈഃ
കഠിനതപസ്സുകൊണ്ടും, ധാനത്താലും, വലിയ യാഗങ്ങളാലും പോലും ഇതു ലഭ്യമല്ല.
അപി യോഗം ഹി യുംജാനാ യോഗിനോ യതമാനസാഃ
യോഗം അഭ്യസിച്ച് പ്രയത്നപെട്ട് ശ്രമിക്കുന്ന യോഗികളും,
ഇദമേവ മഹാദാനമിദമേവ മഹത്തപഃ
ഇതാണ് വലിയ ദാനം, ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ തപസ്സ്.
സ ഏവ വിദ്വാഞ്ജഗതി സ ഏവ വിജിതേംദ്രിയഃ 4.2.60.
ലോകത്തിൽ ജ്ഞാനിയാകുന്നതും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനാകുന്നതും അവനാണ്.
താവത്സ്ഥാസ്യാമ്യഹം ചാത്ര യാവത്കാശീ മുനേ ത്വിഹ
മഹർഷേ, കാശി നിലനിൽക്കുന്നവരെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കും.
ഇത്യാകര്ണ്യ ഗിരം വിഷ്ണോരഗ്നിബിംദുര്മഹാമുനിഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അഗ്നിബിന്ദു മഹർഷി,
മാപതേ മമ നാമ്നാത്ര തീര്ഥേ പംചനദേ ശുഭേ
പ്രഭുവേ, ഈ അഞ്ചു നദികളുള്ള പുണ്യസ്ഥലം എന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടട്ടെ.
യേത്ര പംചനദേ സ്നാത്വാ ഗത്വാ ദേശാംതരേഷ്വപി
അഞ്ചു നദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിന്നെ മറ്റു ദേശങ്ങളിലേക്ക് പോയവർക്കും,
യേതു പംചനദേ സ്നാത്വാ ത്വാം ഭജിഷ്യംതി മാനവാഃ
അഞ്ചു നദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നിന്നെ ഭജിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക്,
ത്വന്നാമ്നോഽര്ധേന മേ നാമ മയാ സഹ ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ പേരിന്റെ പാതി എനിക്ക് ചേർത്ത് എന്റെ പേരായിരിക്കും.
ബിംദുമാധവ ഇത്യാഖ്യാ മമ ത്രൈലോക്യവിശ്രുതാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ 'ബിന്ദുമാധവൻ' എന്ന പേരാണ് എനിക്ക് ലഭിക്കുക.
യേ മാമത്ര നരാഃ പുണ്യാഃ പുണ്യേ പംചനദേ ഹ്രദേ
ഈ പവിത്രമായ അഞ്ചു നദികളുടെ കുളത്തിൽ എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്ന സത്സ്വഭാവമുള്ള മനുഷ്യർ
വസുസ്വരൂപിണീ ലക്ഷ്മീര്ലക്ഷ്മീര്നിര്വാണസംജ്ഞികാ
സമ്പത്തായി നിലകൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്മിയും, മോക്ഷമായി അറിയപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്മിയും
യൈര്ന പംചനദം പ്രാപ്യ വസുഭിഃ പ്രീണിതാ ദ്വിജാഃ 4.2.60.
അഞ്ചു നദികളിൽ എത്തി വസുക്കളെ സന്തോഷിപ്പിച്ച ദ്വിജന്മാർ
ത ഏവ ധന്യാ ലോകേസ്മിന്കൃതകൃത്യാസ്ത ഏവ ഹി
ഈ ലോകത്ത് സത്യത്തിൽ ഭാഗ്യശാലികളും ജീവിതലക്ഷ്യം നേടിയവരും ഇവരാണ്.