നാരദാദ്യൈര്മുനിവരൈരാബാല ബ്രഹ്മചാരിഭിഃ
നാരദൻമാരും മറ്റു മഹർഷിമാരും ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊണ്ടു അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
തംസൂക്ഷ്മരൂപമജമവ്യയമേകമാദ്യം ബഹ്മാദ്യഗോചരമജേയമനംതശക്തിമ്
അവൻ സൂക്ഷ്മമായ രൂപം, ജനനമില്ലാത്തവൻ, നശിക്കാത്തവൻ, ഏകനായ ആദിപുരുഷൻ, ബ്രഹ്മാദികൾക്കു അതീതൻ, ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ, അനന്തശക്തിയുള്ളവൻ.
ഏകൈകമേവ തവ നാമഹരേന്മുരാരേ ജന്മാര്ജിതാഘമഘിനാം ച മഹാപദാഢ്യമ്
ഹരി, മുരാരിയെ, നിന്റെ ഓരോ നാമവും ജന്മംകൊണ്ടുണ്ടായ മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.
നാരായണേതി നരകാര്ണവ താരണേതി ദാമോദരേതി മധുഹേതി ചതുര്ഭുജേതി
നാരായണൻ, നരകസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവൻ, ദാമോദരൻ, മധുവിനെ സംഹരിച്ചവൻ, നാലു കൈകളുള്ളവൻ—
യേ ത്വാം ത്രിവിക്രമ സദാ ഹൃദി ശീലയംതി കാദംബിനീ രുചിര രോചിഷമംബുജാക്ഷമ്
ത്രിവിക്രമനേ, കമലനയനാ, മേഘങ്ങളുപമമായ പ്രകാശം ഉള്ളവാ, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നെ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്നവർ—
ശ്രീവത്സലാംഛനഹരേച്യുതകൈടഭാരേ ഗോവിംദതാര്ക്ഷ്യ രഥകേശവചക്രപാണേ
ശ്രീവത്സം ചിഹ്നമായ ഹരി, അച്യുതൻ, കൈടഭഭാരം വഹിച്ചവൻ, ഗോവിന്ദൻ, ഗരുഡാരൂഢൻ, കേശവൻ, ചക്രധാരിയായവൻ—
യൈരര്ചിതോസി ഭഗവംസ്തുലസീപ്രസൂനൈര്ദൂരീകൃതൈണമദസൌരഭദിവ്യഗംധൈഃ
ഭഗവാനേ, തുളസിയും പുഷ്പങ്ങളും, കാമുകാനായ ആനയുടെ സുഗന്ധത്തേക്കാൾ ദിവ്യമായ സുഗന്ധങ്ങളാൽ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരാൽ—
യദ്വാചി നാമ തവ കാമദമബ്ജനേത്ര യച്ഛ്രോത്രയോസ്തവ കഥാ മധുരാക്ഷരാണി
കമലനയനാ, നിന്റെ നാമം വായിൽ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറുന്നു; നിന്റെ കഥകൾ ചെവിയിൽ കേൾക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ മധുരം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
യേ ത്വാം ഭജംതി സതതം ഭുവിശേഷശായിംസ്താഞ്ഛ്രീപതേ പിതൃപതീംദ്ര കുബേരമുഖ്യാഃ 4.2.60.
ശേഷനിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ശ്രീപതിയെ ഭൂമിയിൽ എപ്പോഴും ഭജിക്കുന്നവരെ, പിതൃഭൂതന്മാർ, ഇന്ദ്രൻ, കുബേരൻ തുടങ്ങിയവർ ആദരിക്കുന്നു.
യേ ത്വാം സ്തുവംതി സതതം ദിവിതാന്സ്തുവംതി സിദ്ധാപ്സരോമരഗണാ ലസദബ്ജപാണേ
നിന്നെ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നവരെ, ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും മരുത്ഗണങ്ങളും സ്തുതിക്കുന്നു, കമലപാണിയേ.
ത്വം ഹംസി പാസി സൃജസി ക്ഷണതഃ സ്വലീലാ ലീലാവപുര്ധര വിരിംചിനതാംഘ്രിയുഗ്മ
നീ നശിപ്പിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ലീലയായി ചെയ്യുന്നു; ബ്രഹ്മാവും നിന്റെ പാദങ്ങൾ തേടുന്നു.
സ്തോതാ ത്വമേവ ദനുജേംദ്രരിപോ സ്തുതിസ്ത്വം സ്തുത്യസ്ത്വമേവ സകലം ഹി ഭവാനിഹൈകഃ
നീ തന്നെയാണ് സ്തുതികാരനും സ്തുത്യപാത്രനും സ്തുതിയും; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, അസുരരാജന്മാരുടെ ശത്രുവേ.
ഇതി സ്തുത്വാ ഹൃഷീകേശമഗ്നിബിംദുര്മഹാതപാഃ
ഇങ്ങനെ ഹൃഷീകേശനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, മഹാതപസ്സായ അഗ്നിബിന്ദു ആനന്ദിച്ചു.
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച വരം വരയ സുപ്രീതസ്തവാദേയം ന കിംചന
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'ഒരു വരം തേടു; ഞാൻ അത്യന്തം സന്തുഷ്ടനാണ്. നിന്നെ നൽകാൻ കഴിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.'
അഗ്നിബിംദുരുവാച യദി പ്രീതോസി ഭഗവന്വൈകുംഠേശ ജഗത്പതേ
അഗ്നിബിന്ദു പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാനേ, വൈകുന്ഠനാഥാ, ലോകപതിയേ, നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടനാണെങ്കിൽ—'
കൃതാനുജ്ഞോഥ ഹരിണാ ഭ്രൂഭംഗേന സ താപസഃ
ഹരിയ്ക്കു ഭ്രൂചലനത്തോടെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം ആ തപസ്വി—
ഭഗവന്സര്വഗോപീഹ തിഷ്ഠ പംചനദേ ഹ്രദേ
സകല ഗോപികളുടെയും പ്രഭുവേ, നീ ഈ അഞ്ചു നദികളുള്ള തടാകത്തിൽ പശുക്കളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളണം.
ലക്ഷ്മീശേ ന വരോ മഹ്യമേഷ ദേയോഽവിചാരതഃ
മഹാലക്ഷ്മിയുടെ നാഥാ, ഈ വരം എനിക്ക് ആലോചനയില്ലാതെ നല്കാൻ പാടില്ല.
ഇതി ശ്രുത്വാ വരം തസ്യാഗ്നിബിംദോര്മധുസൂദനഃ 4.2.60.
അവളുടെ വരപ്രാർത്ഥന കേട്ട്, മധുസൂദനൻ അഗ്നിബിന്ദുവിനെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
കാശീഭക്തിമതാം പുംസാം മുക്തിമാര്ഗം സമാദിശന്
കാശിയിൽ ഭക്തിയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് മോക്ഷമാർഗ്ഗം അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു.
മുനേ പുനഃ പ്രസന്നോസ്മി വരം ബ്രൂഹി ദദാമി തേ
മഹർഷേ, ഞാൻ വീണ്ടും സന്തോഷവാനാണ്; നീ വേണമെങ്കിൽ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ, ഞാൻ അതു നല്കാം.
ആദാവേവ ഹി തിഷ്ഠാസുരഹമത്ര തപോനിധേ
തപസ്സിന്റെ നിധിയേ, ഞാൻ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
പ്രാപ്യ കാശീം സുദുര്മേധാഃ കസ്ത്യജേജ്ജ്ഞാനവാന്യദി
കാശി ലഭിച്ചിട്ടും, ആരാണ് ജ്ഞാനമുള്ളവൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, ബുദ്ധി വളരെ കുഴഞ്ഞുപോയാൽ മാത്രമേ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ.
അല്പീയസാ ശ്രമേണേഹ വപുഷോ വ്യയമാത്രതഃ
ഇവിടെ, വളരെ ചെറിയ പരിശ്രമംകൊണ്ട്, ശരീരത്തിന്റെ ക്ഷയം മാത്രം സംഭവിച്ചാൽ,
വിനിമയ്യ ജരാജീര്ണം ദേഹം പാര്ഥിവമത്ര വൈ
വൃദ്ധവും ക്ഷീണിച്ചും പോയ ഈ ഭൂമിയിലെ ശരീരം ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച്,
ന തപോഭിര്ന വാ ദാനൈര്ന യജ്ഞൈര്ബഹുദക്ഷിണൈഃ
കഠിനതപസ്സുകൊണ്ടും, ധാനത്താലും, വലിയ യാഗങ്ങളാലും പോലും ഇതു ലഭ്യമല്ല.
അപി യോഗം ഹി യുംജാനാ യോഗിനോ യതമാനസാഃ
യോഗം അഭ്യസിച്ച് പ്രയത്നപെട്ട് ശ്രമിക്കുന്ന യോഗികളും,
ഇദമേവ മഹാദാനമിദമേവ മഹത്തപഃ
ഇതാണ് വലിയ ദാനം, ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ തപസ്സ്.
സ ഏവ വിദ്വാഞ്ജഗതി സ ഏവ വിജിതേംദ്രിയഃ 4.2.60.
ലോകത്തിൽ ജ്ഞാനിയാകുന്നതും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനാകുന്നതും അവനാണ്.
താവത്സ്ഥാസ്യാമ്യഹം ചാത്ര യാവത്കാശീ മുനേ ത്വിഹ
മഹർഷേ, കാശി നിലനിൽക്കുന്നവരെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ പാർക്കും.