ജയ സൃഷ്ടികൃതാം വംദ്യ ജയ സ്ഥിതികൃതാനത
സൃഷ്ടിക്കാരാൽ വന്ദിതനേ, നിലനിൽപ്പിനായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനേ, നിനക്കു ജയം!
സിദ്ധവംദ്യപദാംഭോജ ജയസിദ്ധിവിധായക
സിദ്ധന്മാർ വന്ദിക്കുന്ന പാദപദ്മമേ, വിജയവും സിദ്ധിയും നൽകുന്നവനേ, നിനക്കു ജയം!
അശേഷഗുണനിര്മാണ ഗുണാതീത ഗുണാഗ്രണീ
അനന്തഗുണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഗുണങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്നവൻ, ഗുണങ്ങളിൽ പ്രഥമനേ,
ജയ സര്വബലാധീശ ബലാരാതി ബലപ്രദ
സർവ്വബലത്തിന്റെ അധിപതിയേ, ബലത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾക്കും ബലം നൽകുന്നവനേ, നിനക്കു ജയം!
അനംതമഹിമാധാര ധരാധര വിദാരണ
അനന്തമായ മഹത്വം ചുമക്കുന്നവനേ, പർവതങ്ങളെ തുളയ്ക്കുന്നവനേ,
യേ ത്വാംനമംതി കരുണാമയ ദിവ്യ മൂര്തേ സര്വൈനസാമപി ഭുവോ ഭുവിമുക്തിഭാജഃ
ദയയും ദിവ്യമായ രൂപവും ഉള്ളവനേ, നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നവർ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാവുന്നു.
യേ വിഘ്നരാജ ഭവതാ കരുണാകടാക്ഷൈഃ സംപ്രേക്ഷിതാഃ ക്ഷിതിതലേ ക്ഷണമാത്രമത്ര
വിഘ്നങ്ങളുടെ നാഥാ, ദയാപൂർണ്ണമായ കണികാഴ്ച കൊണ്ട് നീ നോക്കിയാൽ, ഈ ഭൂമിയിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും ആ ആളുകൾക്ക് തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
യേ ത്വാം സ്തുവംതി നതവിഘ്നവിഘാതദക്ഷ ദാക്ഷായണീഹൃദയപംകജതിഗ്മരശ്മേ
നമസ്കരിക്കുന്നവരുടെ എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനേ, നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നവർ ദാക്ഷായിണിയുടെ ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിന്റെ കൂരിരണുകളെപ്പോലെയാണ്.
യേ ശീലയംതി സതതം ഭവതോംഘ്രിയുഗ്മം തേ പുത്രപൌത്രധനധാന്യസമൃദ്ധിഭാജഃ
നിന്റെ ഇരുകാലുകളെയും സദാ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് മക്കളിലും മക്കളുടെ മക്കളിലും ധനത്തിലും ധാന്യത്തിലും സമൃദ്ധി ലഭിക്കും.
ത്വം കാരണം പരമകാരണകാരണാനാം വേദ്യോസി വേദവിദുഷാം സതതം ത്വമേകഃ 4.2.57.
സകല കാരണങ്ങളുടെയും പരമകാരണമാകുന്നവനേ, വേദങ്ങളെ ശരിക്കും അറിയുന്നവർക്ക് നീ ഒരിക്കലും അറിയപ്പെടുന്ന ഏകവസ്തുവാണ്.
വേദാ വിദംതി ന യഥാര്ഥതയാ ഭവംതം ബ്രഹ്മാദയോപി ന ചരാചര സൂത്രധാര
വേദങ്ങൾക്കും ബ്രഹ്മാദികൾക്കും പോലും നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങിനെയാണെന്നു അറിയാൻ കഴിയില്ല, സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അചഞ്ചലന്മാർക്കും അധാരമായവനേ.
ത്വദ്ദുഷ്ടദൃഷ്ടിവിശിഖൈര്നിഹതാന്നിഹന്മി ദൈത്യാന്പുരാംധകജലംധരമുഖ്യകാംശ്ച
നിന്റെ കഠിനമായ കണികാഴ്ചയുടെ അമ്പുകൾകൊണ്ട്, നീ മുമ്പ് സംഹരിച്ചിരുന്ന അന്ധകനും ജലന്ധരനും പോലുള്ള അസുരന്മാരെ ഞാൻ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അന്വേഷണേ ഢുംഢിരയം പ്രഥിതോസ്തിധാതുഃ സര്വാര്ഥഢുംഢിതതയാ തവ ഢുംഢി നാമ
എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കുമായി അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നവനായി, ഈ ഢുണ്ടി എന്ന പേര് നിനക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ്, കാരണം നീ എല്ലായിടത്തും അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നവനാണ്.
ഢുംഢേ പ്രണമ്യപുരതസ്തവപാദപദ്മം യോ മാം നമസ്യതി പുമാനിഹ കാശിവാസീ
ഢുണ്ടിയേ, നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മുന്നിൽ നമസ്കരിച്ച് ആരാധിക്കുന്നവൻ ഈ ജന്മത്തിൽ തന്നെ കാശിയിൽ വാസം ചെയ്യാൻ അർഹനാകും.
സ്നാത്വാ നരഃ പ്രഥമതോ മണികര്ണികായാമുദ്ധൂലിതാംഘ്രിയുഗലസ്തു സചൈലമാശു
ആദ്യം മണികർണികയിൽ കുളിച്ച്, കാലുകൾ കഴുകി വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ ഉടനെ—
സാമോദമോദകഭരൈര്വരധൂപദീപൈര്മാല്യൈഃ സുഗംധബഹുലൈരനുലേപനൈശ്ച
—സുഖസുഗന്ധമുള്ള മോദകങ്ങളുടെ കൂമ്പാരവും, ഉത്തമ ധൂപവും ദീപവും പുഷ്പമാലകളും സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ ലേപനങ്ങളും കൊണ്ട്—
തീര്ഥാംതരാണി ച തതഃ ക്രമവര്ജിതോപി സംസാധയന്നിഹ ഭവത്കരുണാകടാക്ഷൈഃ
—മറ്റ് തീർത്ഥയാത്രകൾ വിട്ടുപോയാലും, നിന്റെ ദയാപൂർണ്ണ കണികാഴ്ച കൊണ്ട് അവയെല്ലാം ഇവിടെ തന്നെ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുന്നു.
യഃ പ്രത്യഹം നമതി ഢും ഢിവിനായകം ത്വാം കാശ്യാം പ്രഗേ പ്രതിഹതാഖിലവിഘ്നസംഘഃ
പ്രഭാതത്തിൽ കാശിയിൽ ദിനംപ്രതി ഢുണ്ടി വിനായകനായ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നവന്റെ എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
യോ നാമ തേ ജപതി ഢുംഢിവിനായകസ്യ തം വൈ ജപംത്യനുദിനം ഹൃദി സിദ്ധയോഷ്ടൌ
ഢുണ്ടി വിനായകന്റെ നാമം ജപിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, ആ എട്ടു സിദ്ധികളും ആ മന്ത്രം ദിവസവും ജപിക്കും.
ദൂരേ സ്ഥിതോപ്യഹരഹസ്തവ പാദപീഠം യഃ സംസ്മരേത്സകലസിദ്ധിദ ഢുംഢിരാജ 4.2.57.
ഢുണ്ടി രാജാവേ, ദൂരെയായിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും ദിവസേന നിന്റെ പാദപീഠം ഓർത്താൽ നീ അവനു എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകും.
ജാനേ വിഘ്നാനസംഖ്യാതാന്വിനിഹംതുമനേകധാ
നീ അനേകം വിധത്തിൽ അനന്തമായ വിഘ്നങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.
യാനി യാനി ച രൂപാണി യത്രയത്ര ച തേനഘ
നീ എങ്ങനെയുള്ള രൂപം എടുക്കുന്നുവോ, എവിടെയായാലും, പാപരഹിതനായവനേ,
പ്രഥമം ഢുംഢിരാജോസി മമ ദക്ഷിണതോ മനാക്
ആദ്യമായി, ധുണ്ടിരാജാവേ, നീ എന്റെയെക്കാള് അല്പം വലതുവശത്തായിരുന്നു.
അംഗാരവാസരവതീമിഹ യൈശ്ചതുര്ഥീം സംപ്രാപ്യ മോദകഭരൈഃ പരിമോദവദ്ഭിഃ
ഇവിടെ, അങ്കാരവാസരവതിയെന്ന നാലാം ദിവസം, മോദകങ്ങള് നിറഞ്ഞ് സന്തോഷിക്കുന്നവര്
യേ ത്വാമിഹ പ്രതി ചതുര്ഥി സമര്ചയംതി ഢുംഢേ വിഗാഢമതയഃ കൃതിനസ്ത ഏവ
നാലാം ദിവസം마다, ഉറച്ച മനസ്സോടെ ഇവിടെ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നവര്, ധുണ്ടി, അവരാണ് യഥാര്ത്ഥത്തില് ജ്ഞാനികള്.
മാഘശുക്ലചതുര്ഥ്യാം തു നക്തവ്രതപരായണാഃ
മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നാലാം ദിവസം, രാത്രിവ്രതത്തില് ഭക്തിയോടെ ഏര്പ്പെടുന്നവര്
വിധായ വാര്ഷികീം യാത്രാം ചതുര്ഥീം പ്രാപ്യ താപസീമ്
വാര്ഷികയാത്ര നടത്തി, തപസ്സുള്ള നാലാം ദിവസം എത്തുമ്പോള്
കാര്യാ യാത്രാ പ്രയത്നേന ക്ഷേത്രസിദ്ധിമഭീപ്സുഭിഃ
ക്ഷേത്രവിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് പരിശ്രമത്തോടെ യാത്ര നടത്തണം.
താം യാത്രാം നാത്രയഃ കുര്യാന്നൈവേദ്യതിലലഡുകൈഃ
ഇവിടെ, തിലവും മധുരപന്തികളും നൈവേദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച് ആ യാത്ര നടത്തരുത്.
ഹോമം തിലാജ്യദ്രവ്യേണ യഃ കരിഷ്യതി ഭക്തിതഃ 4.2.57.
യാരെങ്കിലുമെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ തിലവും നെയ്യും ചേര്ത്ത് ഹോമം ചെയ്താല്