കുംഡോദരോ മയൂരാഖ്യോ ബാണോ ഗോകര്ണ ഏവ ച
കുണ്ടോദരൻ, മയൂരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, ബാണൻ, ഗോകർണ്ണൻ ഇവരും—
കൃത്വോപായശതം തൈസ്തു ദിവോദാസസ്യ സംഭ്രമേ യദൈകോപി സമര്ഥോ ന തദാ തത്രൈവ സംസ്ഥിതമ്
ദിവോദാസന്റെ ആശങ്കയിൽ, അവർ നൂറു വഴികൾ ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഒരാളും വിജയിച്ചില്ല; അതിനാൽ അവിടെ തന്നെയാണ് അവർ നില്ക്കുന്നത്.
അപരാധശതേഷ്വീശഃ കേന തുഷ്യതി കര്മണാ
നൂറുകണക്കിന് പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും, ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ ആണ് ഈശ്വരൻ സന്തോഷിക്കുന്നത്?
ഏകസ്മിഞ്ശാംഭവേ ലിംഗേ വിധിനാത്ര സമര്ചിതേ
ശംഭുവിന്റെ ഒരു ലിംഗം പോലും ഇവിടെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ചാൽ,
ന തുഷ്യതി തഥാ ശംഭുര്യജ്ഞദാനതപോവ്രതൈഃ
യാഗം, ദാനം, തപസ്സ്, വ്രതം എന്നിവയാൽ ശംഭു അത്ര സന്തോഷിക്കുന്നില്ല.
ലിംഗാര്ചനവിധാനജ്ഞോ ലിംഗാര്ചനരതഃ സദാ 4.2.53.
ലിംഗാർച്ചനയുടെ വിധി അറിയുകയും, എപ്പോഴും അതിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവൻ—
ന ഗോശതപ്രദാനേന ന സ്വര്ണശതദാനതഃ
നൂറ് പശുക്കളെ ദാനം ചെയ്താലും, നൂറ് പൊന്നു നാണയങ്ങൾ നൽകിയാലും,
അശ്വമേധാദിഭിര്യാഗൈര്ന തത്ഫലമവാപ്യതേ
അശ്വമേധം പോലെയുള്ള യാഗങ്ങൾകൊണ്ടും ആ ഫലം ലഭിക്കില്ല.
സ്നാപയിത്വാ വിധാനേന യോ ലിംഗസ്നപനോദകമ്
ആചാരപ്രകാരം ശിവലിംഗത്തെ വെള്ളത്തിൽ കഴുകുന്നവൻ,
ലിംഗ സ്നപനവാര്ഭിര്യഃ കുര്യാന്മൂര്ധ്ന്യഭിഷേചനമ്
ലിംഗം കഴുകിയ വെള്ളം തലയിൽ ഒഴിക്കുന്നവൻ,
ലിംഗം സമര്ചിതം ദൃഷ്ട്വാ യഃ കുര്യാത്പ്രണതിം സകൃത്
ലിംഗം ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കപ്പെട്ടത് കണ്ടു ഒരിക്കൽ പോലും നമസ്കരിക്കുന്നവൻ,
ലിംഗം യഃ സ്ഥാപയേദ്ഭക്ത്യാ സപ്തജന്മകൃതാദഘാത്
ലിംഗം ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ പറ്റിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
വിചാര്യേതി ഗണൈഃ കാശ്യാം സ്വാമിദ്രോഹോപശാംതയേ
കാശിയിൽ ഗണങ്ങളോടൊപ്പം ആലോചിച്ച്, സ്വാമിയോടുള്ള ദ്രോഹം ശമിപ്പാൻ,
കുംഡോദരേശ്വരം ലിംഗം ദൃഷ്ട്വാ ലോലാര്കസന്നിധൌ
കുണ്ടോദരേശ്വര ലിംഗം ചഞ്ചലമായ സൂര്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കണ്ടാൽ,
കുംഡോദരേശ്വരാല്ലിംഗാത്പ്രതീച്യാമസിരോധസി
കുണ്ടോദരേശ്വര ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് തലയുടെ മുകളിൽ,
മയൂരേശപ്രതീച്യാം ച ലിംഗം ബാണേശ്വരം മഹത് 4.2.53.
മയൂരേശന്റെ പടിഞ്ഞാറ് വലിയ ബാണേശ്വര ലിംഗം,
ഗോകര്ണേശം മഹാലിംഗമംതര്ഗേഹസ്യ പശ്ചിമേ
ഗോകർണേശ്വര എന്ന മഹാലിംഗം ആ വീടിന്റെ അകത്തുള്ള പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ്.
ഗോകര്ണേശ്വര ഭക്തസ്യ പംചത്വ സമയേ സതി
ഗോകർണേശ്വര ഭക്തന് മരണസമയത്ത്,
മഹിമാനം മഹത്ത്വം തു തത്കാശ്യാഃ പര്യവര്ണയത്
അത് കാശിക്ക് തന്നെ ചേർന്ന മഹത്വവും മഹിമയും വിവരിക്കപ്പെട്ടു.
വൈഷ്ണവ്യാ മായയാ വിശ്വം ഭ്രാമ്യേതാത്ര യയാഖിലമ്
വൈഷ്ണവ മായയാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ഇവിടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു.
അപാസ്യ സോദരാന്ദാരാന്പുത്രം ക്ഷേത്രം ഗൃഹം വസു
സഹോദരന്മാരെയും ഭാര്യയെയും മകനെയും നിലത്തെയും വീടിനെയും സമ്പത്തിനെയും ഉപേക്ഷിച്ച്,
മരണാദപി നോ കാശ്യാം ഭയം യത്ര മനാഗപി
കാശിയിൽ മരണം പോലും അല്പം പേടിക്കേണ്ടതില്ല.
മരണം മംഗലം യത്ര വിഭൂതിര്യത്ര ഭൂഷണമ്
മരണം അവിടെ മംഗളമാണ്, മഹത്വം തന്നെ അലങ്കാരമാണ്,
നിര്വാണരമണീ യത്ര രംകം വാഽരംകമേവ വാ
വിമുക്തി അവിടെ ആസ്വാദ്യമാണ്, ദരിദ്രനാകട്ടെ വലിയ ദരിദ്രനാകട്ടെ.
മൃതാനാം യത്ര ജംതൂനാം നിര്വാണപദമൃച്ഛതാമ്
മരിച്ച ജീവികൾ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്ന സ്ഥലം ആകുന്നു അവിടെ.
യത്ര കാശ്യാം മൃതോ ജംതുര്ബ്രഹ്മനാരായണാദിഭിഃ 4.2.53.
കാശിയിൽ മരിക്കുന്ന ജീവിയെ ബ്രഹ്മാവും നാരായണനും മുതലായവർ കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
യത്ര കാശ്യാം ശവത്വേപി ജംതുര്നാശുചിതാം വ്രജേത്
കാശിയിൽ, ശവാവസ്ഥയിലായാലും ജീവി അശുദ്ധിയിലേക്കു വീഴുന്നില്ല.
യസ്തു കാശീതി കാശീതി ദ്വിസ്ത്രിര്ജപതി പുണ്യവാന്
പുണ്യവാൻ ആരെങ്കിലും 'കാശി, കാശി' എന്ന് രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ ഉച്ചരിച്ചാൽ,
യേന കാശീ ഹൃദി ധ്യാതാ യേന കാശീഹ സേവിതാ
ആർക്കും ഹൃദയത്തിൽ കാശിയെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ഇവിടെയെത്തി കാശിയെ സേവിച്ചാൽ,
കാശീം യഃ സേവതേ ജംതുര്നിര്വികല്പേന ചേതസാ
അവധിയില്ലാതെ മനസ്സോടെ കാശിയെ സേവിക്കുന്ന ജീവിക്ക്,