യോ യോ യാതി പുരീം താം തു സ സ തത്രൈവ തിഷ്ഠതി
ആ നഗരത്തിലേക്ക് ആരെങ്കിലും കടന്നാൽ, അവൻ അവിടെ തന്നെ തങ്ങുന്നു.
അകിംചിത്കരതാം പ്രാപ്തഃ സ സഹസ്രകരോപ്യരമ്
ആയിരം കൈകളുള്ളവനും അവിടെ എത്തിയാൽ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവനാകും.
ചിംതയന്നിതി ദേവേശോ ഗണാനാരഹൂയ ഭൂരിശഃ
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ദേവാദിപതി പലതവണ ഗണങ്ങളെ വിളിച്ചു.
കിം കുര്വംതി തു യോഗിന്യഃ കിം കരോതി സ ഭാനുമാന്
യോഗിനികൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? സൂര്യൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
നാമഗ്രാഹം തതഃഽപ്രൈഷീദ്ബഹുമാന പുരഃസരമ്
പിന്നീട് വലിയ ആദരവോടെ നാമാവലി അവിടെ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
സോമനംദിന്നംദിഷേണ കാല പിംഗല കുക്കുട
സോമൻ, നന്ദി, ദിശ, കാലൻ, പിംഗളൻ, കുക്കുടൻ,
തിലപര്ണ സ്മൃലകര്ണ ദൃമിചംഡ പ്രഭാമയ 4.2.53.
തിലപർണൻ, സ്മൃതികർണൻ, ദൃമിചണ്ഡൻ, പ്രഭാമയൻ,
വീരഭദ്ര കിരാതാഖ്യ ചതുര്മുഖ നികുംഭക
വീരഭദ്രൻ, കിരാതൻ, ചതുര്മുഖൻ, നികുംബകൻ,
വിരാധ സുമുഖാഷാഢേ ഭവംതോ മമ സൂനവഃ
വിരാധൻ, സുമുഖൻ, ആശാഢൻ — ഇവരാണ് എന്റെ പുത്രന്മാർ.
യഥാ ശാഖവിശാഖൌ ച യഥേമൌ നംദിഭൃംഗിണൌ
ശാഖയും വിശാഖയും പോലെ തന്നെ, നന്ദിയും ഭൃംഗിയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
കാശീപ്രവൃത്തിം നോ ജാനേ ദിവോദാസനൃപസ്യ ച
കാശിയിലെ കാര്യങ്ങളും ദിവോദാസ രാജാവിന്റെ കാര്യങ്ങളും എനിക്ക് അറിയില്ല.
ശംകുകര്ണമഹാകാലൌ കാലസ്യാപി പ്രകംപനൌ
ശംഖുകർണ്ണനും മഹാകാലനും — ഇവർ സമയത്തെയും നടുക്കുന്നവരാണ്.
കൃതപ്രതിജ്ഞൌ തോ(?) തൂര്ണം പ്രാപ്യ വാരാണസീം പുരീമ്
പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത്, അവർ വേഗത്തിൽ വാരാണസി നഗരത്തിലെത്തി.
യഥൈംദ്രജാലികീം ദൃഷ്ട്വാ മായാമിഹ വിചക്ഷണഃ
അവിടെ, ഇന്ദ്രന്റെ മായപടംപോലെയുള്ള മായ കാണുമ്പോൾ, ബുദ്ധിമാനായവൻ ഈ ലോകത്തിലെ മായയെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു.
അഹോ മോഹസ്യ മാഹാത്മ്യമഹോ ഭാഗ്യവിപര്യയഃ
അയ്യോ, മായയുടെ മഹത്വം! അയ്യോ, ഭാഗ്യത്തിന്റെ മറുവശം!
തത്യജേ യൈരിയം കാശീ മഹാശീര്വാദഭൂഭികാ
ഈ മഹാശീർവാദഭൂമിയായ കാശിയെ ആരൊക്കെയോ ഉപേക്ഷിച്ചു.
യത്ര സര്വാവഭൃഥതഃ സ്നാനമാത്രം വിശിഷ്യതേ 4.2.53.
അവിടെ ഒരു സ്നാനം പോലും എല്ലാ ശുദ്ധിക്രമങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു.
യത്രൈകപുഷ്പദാനേന ശിവലിംഗസ്യ മൂര്ധനി
അവിടെ ശിവലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒരു പൂവ് സമർപ്പിച്ചാൽ പോലും,
യത്ര ദംഡപ്രണാമേന അപ്യേകേന ശിവാഗ്രതഃ
അവിടെ ശിവന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു ദണ്ഡപ്രണാമം ചെയ്താൽ പോലും,
യത്രൈകദ്വിജമാത്രം തു ഭോജയിത്വാ യഥേച്ഛയാ
അവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ പോലും,
ഏകാം ഗാം യത്ര ദത്ത്വാ വൈ വിധിവദ്ബ്രാഹ്മണായ വൈ
അവിടെ ഒരു പശുവിനെ ശരിയായ രീതിയിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നൽകിാൽ പോലും,
ഏകലിംഗം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ യത്ര സംസ്ഥാപിതം ഭവേത്
അവിടെ ഒരു ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചാൽ പോലും അതു സ്ഥാപിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പരിനിശ്ചിത്യ താവിത്ഥം ലിംഗേ സംസ്ഥാപ്യ പുണ്യദേ
ഇങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കിയാണ്, പുണ്യം നൽകുന്ന ലിംഗം അവിടെ സ്ഥാപിക്കണം.
ശംകുകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ശംകുകര്ണ ഗ ണാര്ചിതമ്
ശങ്കുകർണ്ണഗണം ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് ശങ്കുകർണ്ണേശ്വരം.
വിശ്വേശാദ്വായുദിഗ്ഭാഗേ ശംകുകര്ണേശ്വരം നരഃ
വിശ്വേശ്വരനിൽ നിന്ന് വായുദിശയിൽ, മനുഷ്യൻ ശങ്കുകർണ്ണേശ്വരത്തെ ആരാധിക്കണം.
മഹാകാലേശ്വരം ലിംഗം മഹാകാലഗണാര്ചിതമ്
മഹാകാളഗണം ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് മഹാകാലേശ്വരം.
ജ്ഞാത്വാ സര്വജ്ഞനാഥോഥ പ്രാഹൈപീദപരൌ ഗണൌ ।। 4.2.53.
ഇത് അറിഞ്ഞശേഷം, സർവ്വജ്ഞനായ നാഥൻ മറ്റൊരു രണ്ടു ഗണങ്ങളോടും പറഞ്ഞു.
ഘംടാകര്ണ ത്വമാഗച്ഛ മഹോദര മഹാമതേ
"ഘണ്ടാകർണ്ണ, നീ വാ! മഹോദര, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ!"
ഇത്യഗസ്തേ ഗണൌ തൌ തു ഗത്വാ കാശീം മഹാപുരീമ്
ഇങ്ങനെ അഗസ്ത്യനും ആ രണ്ടു ഗണങ്ങളും കാശി മഹാനഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
ഘംടാകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ഘംടാകര്ണ ഗണോത്തമഃ
ഘണ്ടാകർണ്ണഗണത്തിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ഘണ്ടാകർണ്ണൻ ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് ഘണ്ടാകർണ്ണേശ്വരം.