ഏകാഗ്രമാനസോ വിപ്ര യജ്ഞാന്വിപുലദക്ഷിണാന്
എന്റെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടെ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഇതി രാജ്ഞോ മഹാബുദ്ധേര്ധര്മശീലസ്യ ഭാഷിതമ്
ഇങ്ങനെ മഹത്തായ ബുദ്ധിയും ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചതുമായ രാജാവാണ് പറഞ്ഞത്.
സാഹായ്യം പ്രാപ്യ രാജര്ഷേര്ദിവോദാസസ്യ പദ്മഭൂഃ
രാജർഷിയായ ദിവോദാസന്റെ സഹായം ലഭിച്ചാണ് പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവൻ—
അദ്യാപി ഹോമധൂമോഘൈര്യദ്വ്യാപ്തം ഗഗനാംതരമ്
ഇന്നും ആ ഹോമത്തിന്റെ പുക ആകാശത്തിനിടയിലൊക്കെയും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു.
തീര്ഥം ദശാശ്വമേധാഖ്യം പ്രഥിതം ജഗതീതലേ
ദശാശ്വമേധം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ തീർത്ഥം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
പുരാ രുദ്രസരോ നാമ തത്തീര്ഥം കലശോദ്ഭവ
മുന്പ് ഈ തീർത്ഥം രുദ്രസരസ് എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, കലശത്തിൽ ജനിച്ചവനേ.
സ്വര്ധുന്യഥ തതഃ പ്രാപ്താ ഭഗീരഥസമാഗമാത് 4.2.52.
പിന്നീട് ഭഗീരഥന്റെ കൂടിച്ചേരലിലൂടെ സ്വർഗ്ഗനദി അവിടെ എത്തി.
വിധിര്ദശാശ്വമേധേശം ലിംഗം സംസ്ഥാപ്യ തത്ര വൈ
ബ്രഹ്മാവു അവിടെ ദശാശ്വമേധേശം എന്ന ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു.
രാജ്ഞോ ധര്മരതേസ്തസ്യ ച്ഛിദ്രം നാവാപ കിംചന
ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ള ആ രാജാവിന് ഒരു പാപവും സംഭവിച്ചില്ല.
ക്ഷേത്രപ്രഭാവം വിജ്ഞായ ധ്യായന്വിശ്വേശ്വരം ശിവമ്
അവൻ ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, വിശ്വേശ്വരനായ ശിവനെ ധ്യാനിച്ചു.
പരാതനുരിയം കാശീ വിശ്വേശസ്യേതി നിശ്ചിതമ്
ഈ കാശി വിശ്വേശ്വരന്റെ പരമശരീരമാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
കഃ പ്രാപ്യ കാശീം ദുര്മേധാഃ പുനസ്ത്യക്തുമിഹേഹ തേ
കാശി ലഭിച്ചവൻ, അജ്ഞാനിയേ, വീണ്ടും ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമോ?
വിശ്വസംതാപസംഹര്തുഃ സ്ഥാനേ വിശ്വപതേസ്തനുഃ
ഇവിടാണ് വിശ്വപതിയുടെ വാസസ്ഥലം, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന രൂപം.
പ്രാപ്യ കാശീം ത്യജേദ്യസ്തു സമസ്താഘൌഘനാശിനീമ്
സകല പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന കാശി ലഭിച്ചവൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,
നിര്വാണലക്ഷ്മീം യഃ കാംക്ഷേത്ത്യക്ത്വാ സംസാരദുര്ഗതിമ്
മോക്ഷസൗഭാഗ്യം ആഗ്രഹിച്ച്, സംസാരത്തിന്റെ കഠിനമായ വഴി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ—
യഃ കാശീം സംപരിത്യജ്യ ഗച്ഛേദന്യത്ര ദുര്മതിഃ
ആയിരിക്കും കാശി പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റിടത്തേക്ക് പോകുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുർമതിയുള്ളവൻ.
നിബര്ഹണീ മധൌഘസ്യ സുപുണ്യ പരിബൃംഹിണീമ് 4.2.52.
അജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രളയം നീക്കംചെയ്യുന്നതും, മഹത്തായ പുണ്യവും വളർച്ചയും നല്കുന്നതുമാണ് ഇത്.
സത്യലോകേ ക്വ തത്സൌഖ്യം ക്വ സൌഖ്യം വൈഷ്ണവേ പദേ
സത്യലോകത്ത് ആ സുഖം എവിടെയാണ്? വിഷ്ണുവിന്റെ പദത്തില് ആ സുഖം എവിടെയാണ്?
വാരാണസീഗുണഗണാന്നിര്ണീയ ദ്രുഹിണസ്ത്വിതി
വാരാണസിയിലെ ഗുണങ്ങളുടെ സമാഹാരം മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ദശാശ്വമേധികം പ്രാപ്യ സര്വതീര്ഥോത്തമോത്തമമ്
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിച്ചവനും എല്ലാ തീര്ത്ഥങ്ങളിലുമുള്ള ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും നേടുന്നവനുമാകുന്നു.
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായോ ദേ വതാര്ചനമ്
സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, ദേവതാരാധന — ഇവയൊക്കെയും ചെയ്യണം.
ദൃഷ്ട്വാ ദശാശ്വമേധേശം സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ നാഥനെ ദർശിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതേ പക്ഷേ പ്രാപ്യ പ്രതിപദം തിഥിമ്
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പ്രതിപദാ തിഥി പ്രാപിച്ചാൽ,
ജ്യേഷ്ഠേ ശുക്ല ദ്വിതീയായാം സ്നാത്വാ രുദ്രസരോവരേ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വിതീയ തിഥിയിൽ, രുദ്രസരസ്സിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ,
ഏവം സര്വാസു തിഥിഷു ക്രമസ്നായീ നരോത്തമഃ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ തിഥികളിലും ക്രമമായി സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ഉത്തമപുരുഷൻ,
തിഥിം ദശഹരാം പ്രാപ്യ ദശജന്മാഘഹാരിണീമ് 4.2.52.
പത്ത് ജന്മങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ദശഹരാ തിഥി പ്രാപിച്ചാൽ,
ലിംഗം ദശാശ്വമേധേശം ദൃഷ്ട്വാ ദശഹരാ തിഥൌ
ദശഹരാ തിഥിയിൽ ദശാശ്വമേധേശ്വരന്റെ ലിംഗം ദർശിച്ചാൽ,
സ്നാതോ ദശഹരായാം യഃ പൂജയേല്ലിംഗമുത്തമമ്
ദശഹരാ തിഥിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഉത്തമമായ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതേ പക്ഷേ പക്ഷം രുദ്രസരേ നരഃ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, രുദ്രസരസ്സിൽ പകുതി കാലം സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
ദശാശ്വമേധാവഭൃഥൈര്യത്ഫലം സമ്യഗാപ്യതേ
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ അവസാന സ്നാനത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം മുഴുവൻ,