ഇതി ജോഷം സ്ഥിതം വിപ്രം പ്രത്യുവാച നൃപോത്തമഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ശാന്തമായി നിന്നപ്പോൾ, മഹാരാജാവ് അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
ദാസോസ്മി യജ്ഞസംഭാരാന്നയമേകോ ശതോഽഖിലാന്
ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്; യാഗത്തിനാവശ്യമായ എല്ലാ സാധനങ്ങളും, നൂറ് പ്രാവശ്യം ആവശ്യമെങ്കിൽ പോലും, ഒരുമിച്ച് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരിക.
യദസ്തി മേഖിലം തത്ര സപ്താംഗേപി ഭവാന്പ്രഭുഃ
എനിക്ക് ഉള്ളതെല്ലാം, ഏഴു ഭാഗത്തിലും, അതിന് നീയാണ് ഉടമ.
രാജ്യം കരോമി യദ്ബ്രഹ്മന്സ്വാര്ഥം തന്ന മനാഗപി
ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ രാജാവായി ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒറ്റയാളും എന്റെ സ്വാർത്ഥത്തിനല്ല.
രാജ്ഞാം ക്രതുക്രിയാഭ്യോപി തീര്ഥേഭ്യോപി സമംതതഃ
രാജാക്കന്മാർ നടത്തുന്ന യാഗങ്ങളും തീർത്ഥങ്ങളും എല്ലാം ഒരുപോലെയാണ്.
പ്രജാസംതാപജോവഹ്നിര്വജ്രാഗ്നേരപി ദാരുണഃ
ജനങ്ങളുടെ ദു:ഖത്തിന്റെ അഗ്നി, ഇടിമിന്നലിലും സാധാരണ അഗ്നിയിലുംക്കാൾ ഭയാനകമാണ്.
യദാവഭൃഥസിസ്രാസുര്ഭവേയം ദ്വിജസത്തമ 4.2.52.
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ അവഭൃഥസ്നാനം ചെയ്യാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ—
ഹവനം ബ്രാഹ്മണമുഖേ യത്കരോമി ദ്വിജോത്തമ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ ഹോമത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്ന ഹവികൾ എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ മുഖത്തിലൂടെയാണ്.
അഭിലാഷേഷു സര്വേഷു ജാഗര്ത്യേകോ ഹൃദീഹ മേ
എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒറ്റത്തേതാണ് ഇപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നത്.
അഹോ അഹോഭിര്ബഹുഭിഃ ഫലിതോ മേ മനോരഥഃ
അയ്യോ, അനവധി ദിവസങ്ങളും രാത്രികളും കഴിഞ്ഞ് എന്റെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം ഫലിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏകാഗ്രമാനസോ വിപ്ര യജ്ഞാന്വിപുലദക്ഷിണാന്
എന്റെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടെ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഇതി രാജ്ഞോ മഹാബുദ്ധേര്ധര്മശീലസ്യ ഭാഷിതമ്
ഇങ്ങനെ മഹത്തായ ബുദ്ധിയും ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചതുമായ രാജാവാണ് പറഞ്ഞത്.
സാഹായ്യം പ്രാപ്യ രാജര്ഷേര്ദിവോദാസസ്യ പദ്മഭൂഃ
രാജർഷിയായ ദിവോദാസന്റെ സഹായം ലഭിച്ചാണ് പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവൻ—
അദ്യാപി ഹോമധൂമോഘൈര്യദ്വ്യാപ്തം ഗഗനാംതരമ്
ഇന്നും ആ ഹോമത്തിന്റെ പുക ആകാശത്തിനിടയിലൊക്കെയും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു.
തീര്ഥം ദശാശ്വമേധാഖ്യം പ്രഥിതം ജഗതീതലേ
ദശാശ്വമേധം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ തീർത്ഥം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
പുരാ രുദ്രസരോ നാമ തത്തീര്ഥം കലശോദ്ഭവ
മുന്പ് ഈ തീർത്ഥം രുദ്രസരസ് എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, കലശത്തിൽ ജനിച്ചവനേ.
സ്വര്ധുന്യഥ തതഃ പ്രാപ്താ ഭഗീരഥസമാഗമാത് 4.2.52.
പിന്നീട് ഭഗീരഥന്റെ കൂടിച്ചേരലിലൂടെ സ്വർഗ്ഗനദി അവിടെ എത്തി.
വിധിര്ദശാശ്വമേധേശം ലിംഗം സംസ്ഥാപ്യ തത്ര വൈ
ബ്രഹ്മാവു അവിടെ ദശാശ്വമേധേശം എന്ന ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു.
രാജ്ഞോ ധര്മരതേസ്തസ്യ ച്ഛിദ്രം നാവാപ കിംചന
ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ള ആ രാജാവിന് ഒരു പാപവും സംഭവിച്ചില്ല.
ക്ഷേത്രപ്രഭാവം വിജ്ഞായ ധ്യായന്വിശ്വേശ്വരം ശിവമ്
അവൻ ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, വിശ്വേശ്വരനായ ശിവനെ ധ്യാനിച്ചു.
പരാതനുരിയം കാശീ വിശ്വേശസ്യേതി നിശ്ചിതമ്
ഈ കാശി വിശ്വേശ്വരന്റെ പരമശരീരമാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
കഃ പ്രാപ്യ കാശീം ദുര്മേധാഃ പുനസ്ത്യക്തുമിഹേഹ തേ
കാശി ലഭിച്ചവൻ, അജ്ഞാനിയേ, വീണ്ടും ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമോ?
വിശ്വസംതാപസംഹര്തുഃ സ്ഥാനേ വിശ്വപതേസ്തനുഃ
ഇവിടാണ് വിശ്വപതിയുടെ വാസസ്ഥലം, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന രൂപം.
പ്രാപ്യ കാശീം ത്യജേദ്യസ്തു സമസ്താഘൌഘനാശിനീമ്
സകല പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന കാശി ലഭിച്ചവൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,
നിര്വാണലക്ഷ്മീം യഃ കാംക്ഷേത്ത്യക്ത്വാ സംസാരദുര്ഗതിമ്
മോക്ഷസൗഭാഗ്യം ആഗ്രഹിച്ച്, സംസാരത്തിന്റെ കഠിനമായ വഴി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ—
യഃ കാശീം സംപരിത്യജ്യ ഗച്ഛേദന്യത്ര ദുര്മതിഃ
ആയിരിക്കും കാശി പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റിടത്തേക്ക് പോകുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുർമതിയുള്ളവൻ.
നിബര്ഹണീ മധൌഘസ്യ സുപുണ്യ പരിബൃംഹിണീമ് 4.2.52.
അജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രളയം നീക്കംചെയ്യുന്നതും, മഹത്തായ പുണ്യവും വളർച്ചയും നല്കുന്നതുമാണ് ഇത്.
സത്യലോകേ ക്വ തത്സൌഖ്യം ക്വ സൌഖ്യം വൈഷ്ണവേ പദേ
സത്യലോകത്ത് ആ സുഖം എവിടെയാണ്? വിഷ്ണുവിന്റെ പദത്തില് ആ സുഖം എവിടെയാണ്?
വാരാണസീഗുണഗണാന്നിര്ണീയ ദ്രുഹിണസ്ത്വിതി
വാരാണസിയിലെ ഗുണങ്ങളുടെ സമാഹാരം മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ദശാശ്വമേധികം പ്രാപ്യ സര്വതീര്ഥോത്തമോത്തമമ്
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിച്ചവനും എല്ലാ തീര്ത്ഥങ്ങളിലുമുള്ള ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും നേടുന്നവനുമാകുന്നു.