ബ്രഹ്മംസ്ത്വമേവ തദ്വേത്സി കാശീ ത്യജനകാരണമ്
നീ തന്നെ ബ്രഹ്മമാണ്; കാശി വിട്ടുപോകാനുള്ള കാരണം നീ അറിയുന്നു.
അദ്യൈവ കിം ന ഗച്ഛേയം കാശീം ബ്രഹ്മന്സ്വമായയാ
എന്റെ ശക്തിയാൽ ഇന്ന് തന്നെ ഞാൻ കാശിയിലേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ എന്താണ് കാരണം, ബ്രഹ്മനേ?
വിധേ സര്വവിധേയാനി ത്വമേവ വിദധാസി യത്
സർവ്വസാധ്യങ്ങളെയും നീയേയാണ് ക്രമീകരിക്കുന്നത്, സ്രഷ്ടാവേ.
അരിഷ്ടം ഗച്ഛ പംഥാസ്തേ ശുഭോദര്കോ ഭവത്വലമ്
നീ സുരക്ഷിതമായി പോകൂ; നിന്റെ വഴി ശുഭമായിരിക്കും, തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലാതിരിക്കും.
സിതഹംസരഥസ്തൂര്ണം പ്രാപ്യ വാരാണസീം പുരീമ്
വെള്ള ഹംസകളാൽ വലിച്ച രഥത്തിൽ വേഗത്തിൽ നീ വാരാണസിപുരിയിൽ എത്തി.
ഹംസയാനഫലം മേദ്യ ജാതം കാശീസമാഗമേ
ഹംസരഥത്തിന്റെ ഫലം കാശിയിൽ എത്തുമ്പോൾ പ്രകടമായി.
ദൃശി ധാതുരഭൂദ്യ മദൃശോ പ്രാപ്യ സാന്വയഃ
അവിടെ അതിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, അവൾ അതിനെ പ്രാപിച്ച ശേഷം വംശം പ്രാപിച്ചു.
സ്വയം സിംചതി യാ മദ്ഭിഃ സ്വാഭിഃ സ്വര്ഗതരംഗിണീ 4.2.52.
അവൾ തന്നെ, എന്നോടൊപ്പം, സ്വർഗ്ഗനദിയെ തന്റെ വെള്ളത്തിൽ ചിന്തുന്നു.
നിര്വിശംതി സദാ കാശ്യാം ഫലാന്യാനംദവംത്യപി
സന്തോഷം നിറഞ്ഞ ഫലങ്ങൾ പോലും എപ്പോഴും കാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ആനംദരൂപാ ജായംതേ തേന കാശ്യാം ഹി ജംതവഃ
അതിനാൽ, കാശിയിൽ ജനിക്കുന്ന ജീവികൾ ആനന്ദത്തിന്റെ രൂപം എടുക്കുന്നു.
ചരണൌ വിചരേതാംയൌ വിശ്വഭര്തൃ പുരീ ഭുവി
ലോകഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ ആ നഗരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കട്ടെ.
ഇഹ ശ്രുതിമതാം പുംസാം യാഭ്യാം കാശീ ശ്രുതാ സകൃത്
ഇവിടെ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരായ പുരുഷന്മാർക്ക്, ഒരിക്കൽ പോലും കാശിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നത് മഹത്തായതാണ്.
യേനാനുമന്യതേ ചൈഷാ കാശീ സര്വപ്രമാണഭൂഃ യയൈതദ്ധൂര്ജടേര്ധാമ ധൃതം സ്വ വിഷയീകൃതമ്
ആരുടെയോ സമ്മതത്താലാണ് ഈ കാശി, എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മാതൃകയും, ഈ ജടാധാരിയുടെ വാസസ്ഥലവും സ്വന്തമാക്കി പിടിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വരം തൃണാനി ധാന്യാനി താനി വാത്യാഹതാന്യപി
കാറ്റ് തകർത്തുപോകുന്ന പുല്ലും ധാന്യവും പോലും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
അദ്യ മേ സഫലം ചായുഃ പരാര്ധദ്വയ സംമിതമ്
ഇന്ന് എന്റെ ആയുസ്സു, രണ്ട് പരാർദ്ധത്തോളം നീളുന്ന ഈ ജീവിതം, ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു.
അഹോ മേ ധര്മസംപത്തിരഹോമേ ഭാഗ്യഗൌരവമ്
അയ്യോ, എനിക്ക് ലഭിച്ച ഈ ധർമ്മസമ്പത്ത്! അയ്യോ, എന്റെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ മഹത്വം!
അദ്യ മേ സ്വതപോ വൃക്ഷോ മനോരഥഫലൈരലമ്
ഇന്ന് എന്റെ തപസ്സെന്ന വൃക്ഷം എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മയാ വ്യധായി ബഹുധാ സൃഷ്ടിഃ സൃഷ്ടിം വിതന്വതാ 4.2.52.
നാനാവിധങ്ങളായി സൃഷ്ടിയെ വ്യാപിപ്പിച്ച ഞാൻ, സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഇതി ഹൃഷ്ടമനാ വേധാ ദൃഷ്ട്വാ വാരാണസീം പുരീമ്
ഇങ്ങനെ സന്തോഷഭരിതനായ മനസ്സോടെ സ്രഷ്ടാവ് വാരാണസി നഗരം കണ്ടു.
ജലാര്ദ്രാക്ഷതപാണിശ്ച സ്വസ്ത്യുക്ത്വാ പൃഥിവീഭുജേ
ജലംകൊണ്ടും അക്ഷതകൊണ്ടും നനഞ്ഞ കൈകളോടെ, ഭൂമിയുടെ അധിപനോടു ആശംസകൾ പറഞ്ഞു.
കൃതമാനോ നൃപതിനാ സോഭ്യുത്ഥാനാസനാദിഭിഃ
രാജാവിന്റെ യോജിച്ച എഴുന്നേൽപ്പ്, ഇരിപ്പിടം മുതലായവയാൽ അദ്ദേഹം ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
ത്വം തു മാം നൈവ ജാനാസി ജാനേ ത്വാം ഹി രിപുംജയമ്
നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ല; പക്ഷേ ഞാൻ നിന്നെ അറിയുന്നു, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവനേ.
പരഃശതാ മയാ ദൃഷ്ടാ രാജാനോ ഭൂരിദക്ഷിണാഃ
നാനവധി രാജാക്കന്മാരെ, ധാരാളം ദാനം ചെയ്യുന്നവരെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
വിനിഷ്കൃതാരിഷഡ്വര്ഗാഃ സുശീലാഃ സത്ത്വശാലിനഃ
അവർ ആറു ശത്രുക്കളെയും വിട്ടുകളഞ്ഞവരും, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരും, സത്വഗുണം നിറഞ്ഞവരുമാണ്.
ദയാദാക്ഷിണ്യനിപുണാഃ സത്യവ്രതപരായണാഃ
ദയയിലും ദാനത്തിലും നിപുണരായവരും, സത്യവ്രതത്തിൽ അർപ്പിതരായവരുമാണ്.
ജിതരോഷരയാഃ ശൂരാഃ സൌമ്യസൌംദര്യഭൂമയഃ
കോപവും കാമവും ജയിച്ചവരും, വീര്യശാലികളുമാണ്; സൗമ്യതയും സൗന്ദര്യവും അവരിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പരം ദ്വിത്രാഃ പവിത്രാ യേ രാജര്ഷേ തവ സദ്ഗുണാഃ
എന്നാൽ അവരിൽ ശരിക്കും വിശുദ്ധരായവർ രണ്ടുപേരോ മൂന്നുപേരോ മാത്രമാണ്, മഹാരാജർഷേ, നിന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾപോലെ.
പ്രജാനിജകുടുംബസ്ത്വം ത്വം തു ഭൂദേവദൈവതഃ 4.2.52.
നീ ജനങ്ങളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും രക്ഷകനാണ്; നീ ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ ദൈവത്തുല്യനാണ്.
ധന്യോ മാന്യോസി ച സതാം പൂജനീയോസി സദ്ഗുണൈഃ
നീ ഭാഗ്യവാനാണ്, മാന്യനാണ്, സദ്ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു സത്സംഗത്തിന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനാണ്.
കിം നഃ സ്തുത്യാ തവ നൃപ ദ്വിജാനാമസ്പൃഹാവതാമ്
രാജാവേ, ദ്വിജന്മാർക്ക് അസൂയയില്ലാത്തപ്പോൾ നിന്നെ ഞങ്ങൾ പ്രശംസിക്കേണ്ടതെന്ത്?