ശ്രീസൂര്യ ഉവാച തഥാസ്ത്വിതി മഹാപ്രാജ്ഞ ശൃണ്വന്യം വരമുത്തമമ്
ശ്രീസൂര്യൻ പറഞ്ഞു: അതുപോലെ തന്നെ, മഹാപണ്ഡിതാ; ഇനി മറ്റൊരു ഉത്തമമായ വരം കേൾക്കു.
അസ്യാഃ സാന്നിധ്യമത്രാഹം ന ത്യക്ഷ്യാമി കദാചന
ഇവിടെ ഞാൻ എപ്പോഴും എന്റെ സാന്നിധ്യം വിട്ടുപോകില്ല.
വിമലാദിത്യ ഇത്യാഖ്യാ ഭക്താനാം വരദാ സദാ
ഭക്തന്മാർക്ക് ഞാൻ എപ്പോഴും 'വിമലാദിത്യൻ', വരദായകൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.
ഇതി ദത്ത്വാ വരാന്സൂര്യസ്തത്രൈവാംതരധീയത
ഇങ്ങനെ വരങ്ങൾ നൽകി, സൂര്യൻ അവിടെയെങ്ങും അപ്രത്യക്ഷനായി.
ഇത്ഥം സ വിമലാദിത്യോ വാരാണസ്യാം ശുഭപ്രദഃ
ഇങ്ങനെ, ശുഭം നൽകുന്ന വിമലാദിത്യൻ വാർണസിയിൽ വസിക്കുന്നു.
യശ്ചൈതാം വിമലാദിത്യകഥാം വൈ ശൃണുയാന്നരഃ 4.2.51.
ആരെങ്കിലും ഈ വിമലാദിത്യന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ—
യമേശം ച യമാദിത്യം യമേന സ്ഥാപിതം നമന് 4.2.51.
യമൻ സ്ഥാപിച്ച യമേശനും യമാദിത്യനും നമസ്കരിക്കപ്പെടണം.
ശ്രുത്വാധ്യായാനിമാന്പുണ്യാന്ദ്വാദശാദിത്യസൂചകാന്
ദ്വാദശാദിത്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഈ പുണ്യമായ അധ്യായങ്ങൾ കേട്ടശേഷം—
സ്കംദ ഉവാച ഗഭസ്തിമാലിനിഗതേ കാശീം ത്രൈലോക്യമോഹിനീമ്
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, മൂന്നു ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന കാശി—
നാദ്യാപ്യായാംതി യോഗിന്യോ നാദ്യാപ്യായാതി തിഗ്മഗുഃ
ഇന്നും യോഗിനികൾ വരുന്നില്ല, അതുപോലെ തന്നെ കഠിനപ്രഭയുള്ളവനും തിരിച്ചുവരുന്നില്ല.
കിമത്ര ചിത്രം യത്കാശീ മദീയമപിമാനസമ്
എന്താണ് അതിൽ അത്ഭുതം, കാശി എന്റെ മനസ്സിനെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
അധാക്ഷിപമഹം കാമം ത്രിജഗജ്ജിത്ത്വരംദൃശാ
ഞാൻ ഒരു കണ്കൂട്ടിൽ തന്നെ മൂന്നു ലോകവും കീഴടക്കാൻ കഴിയും.
കാശീപ്രവൃത്തിമന്വേഷ്ടും കം വാ പ്രഹിണുയാമിതഃ
കാശിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ ഇവിടെ നിന്ന് ആരെയാണു ഞാൻ അയക്കേണ്ടത്?
ഇത്യാഹൂയ വിധാതാരം ബഹുമാനപുരഃസരമ്
ഇങ്ങനെ വലിയ ആദരവോടെ സൃഷ്ടാവിനെ അദ്ദേഹം വിളിച്ചു.
യോഗിന്യഃ പ്രേഷിതാഃ പൂര്വം പ്രേഷിതോഥ സഹസ്രഗുഃ
യോഗിനിമാർ ആദ്യം അയച്ചിരുന്നു, പിന്നെ സഹസ്രഗുവിനെയും അയച്ചു.
സാ സമുത്സുകയേത്കാശീ ലോകേശ മമ മാനസമ്
ലോകനാഥാ, കാശി എന്നെ ആഗ്രഹത്തോടെ മനസ്സിൽ ഉണർത്തുന്നു.
മംദരേത്ര രതിര്മേ ന ഭൃശം സുംദരകംദരേ
മന്ദരത്തിൽ എനിക്ക് അത്ര സന്തോഷമില്ല, ആ മനോഹരമായ കന്ദരയിൽ കിട്ടുന്ന സന്തോഷം അതിലധികമാണ്.
നാ ബാധിഷ്ട തഥാ മാം സ താപോ ഹാലാഹലോദ്ഭവഃ 4.2.52.
ഹാലാഹലത്തിൽ നിന്നുള്ള വേദന എനിക്ക് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നില്ല.
ശീതരശ്മിഃ ശിരഃസ്ഥോപി വര്ഷന്പീയൂഷസീകരൈഃ
തണുത്ത കിരണങ്ങൾ എന്റെ തലയിൽ വീണു അമൃതം പോലെ തുള്ളികൾ ചിതറുമ്പോഴും,
വിധേ വിധേഹി മേ കാര്യമാര്യ ധുര്യ മഹാമതേ
മഹാമനസ്സുള്ള ധന്യനായവാ, എന്റെ കാര്യങ്ങൾ നീ നിർവഹിക്കണം.
ബ്രഹ്മംസ്ത്വമേവ തദ്വേത്സി കാശീ ത്യജനകാരണമ്
നീ തന്നെ ബ്രഹ്മമാണ്; കാശി വിട്ടുപോകാനുള്ള കാരണം നീ അറിയുന്നു.
അദ്യൈവ കിം ന ഗച്ഛേയം കാശീം ബ്രഹ്മന്സ്വമായയാ
എന്റെ ശക്തിയാൽ ഇന്ന് തന്നെ ഞാൻ കാശിയിലേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ എന്താണ് കാരണം, ബ്രഹ്മനേ?
വിധേ സര്വവിധേയാനി ത്വമേവ വിദധാസി യത്
സർവ്വസാധ്യങ്ങളെയും നീയേയാണ് ക്രമീകരിക്കുന്നത്, സ്രഷ്ടാവേ.
അരിഷ്ടം ഗച്ഛ പംഥാസ്തേ ശുഭോദര്കോ ഭവത്വലമ്
നീ സുരക്ഷിതമായി പോകൂ; നിന്റെ വഴി ശുഭമായിരിക്കും, തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലാതിരിക്കും.
സിതഹംസരഥസ്തൂര്ണം പ്രാപ്യ വാരാണസീം പുരീമ്
വെള്ള ഹംസകളാൽ വലിച്ച രഥത്തിൽ വേഗത്തിൽ നീ വാരാണസിപുരിയിൽ എത്തി.
ഹംസയാനഫലം മേദ്യ ജാതം കാശീസമാഗമേ
ഹംസരഥത്തിന്റെ ഫലം കാശിയിൽ എത്തുമ്പോൾ പ്രകടമായി.
ദൃശി ധാതുരഭൂദ്യ മദൃശോ പ്രാപ്യ സാന്വയഃ
അവിടെ അതിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, അവൾ അതിനെ പ്രാപിച്ച ശേഷം വംശം പ്രാപിച്ചു.
സ്വയം സിംചതി യാ മദ്ഭിഃ സ്വാഭിഃ സ്വര്ഗതരംഗിണീ 4.2.52.
അവൾ തന്നെ, എന്നോടൊപ്പം, സ്വർഗ്ഗനദിയെ തന്റെ വെള്ളത്തിൽ ചിന്തുന്നു.
നിര്വിശംതി സദാ കാശ്യാം ഫലാന്യാനംദവംത്യപി
സന്തോഷം നിറഞ്ഞ ഫലങ്ങൾ പോലും എപ്പോഴും കാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ആനംദരൂപാ ജായംതേ തേന കാശ്യാം ഹി ജംതവഃ
അതിനാൽ, കാശിയിൽ ജനിക്കുന്ന ജീവികൾ ആനന്ദത്തിന്റെ രൂപം എടുക്കുന്നു.