വ്യോമ്നി സംചരമാണേന സപ്താശ്വേനാദികേശവഃ
എഴുപത് കുതിരകളുമായി ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്ന കേശവൻ,
കൌതുകാദിവ ഉത്തീര്യ ഹരേ രവിരുപാവിശത്
ആശ്ചര്യത്തോടെ അതിജീവിച്ച് ഹരി സൂര്യനിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പ്രതീക്ഷമാണോവസരം കിംചിത്പ്രഷ്ടുമനാ ഹരിമ്
ഹരിയെ കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കാനായി, യോജിച്ച സമയം കാത്തുനിന്നു.
സ്വാഗതം തേ ഹരിഃ പ്രാഹ ബഹുമാനപുരഃസരമ്
ഹരി വലിയ ആദരവോടെ, 'സ്വാഗതം' എന്നു പറഞ്ഞു.
അഥാവസരമാലോക്യ ലോകചക്ഷുരധോക്ഷജമ്
ശരിയായ അവസരം കണ്ടു, ലോകത്തിന്റെ കണ്ണായവൻ പരമാത്മാവിനോട് പറഞ്ഞു.
തവാപി പൂജ്യഃ കോപ്യസ്തി ജഗത്പൂജ്യാത്ര മാധവ ।। 4.2.51.
മാധവ, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ ആരാധനാർഹനായവൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
ത്വത്തശ്ചാവിര്ഭവേദേതത്ത്വയി സര്വം പ്രലീയതേ
എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്, എല്ലാം നിന്നിൽ തന്നെ ലയിക്കുന്നു.
ഇത്യാശ്ചര്യം സമാലോക്യ പ്രാപ്തോസ്മ്യത്ര തവാംതികമ്
ഈ അത്ഭുതം കണ്ടു ഞാൻ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
ഇതി ശ്രുത്വാ ഹൃഷീകേശഃ സഹസ്രാംശോരുദീരിതമ്
സഹസ്രകിരണനായവൻ പറഞ്ഞത് കേട്ട് ഹൃഷീകേശൻ—
ഏക ഏവ ഹി പൂജ്യോത്ര സര്വകാരണകാരണമ്
ഇവിടെ സകലകാരണങ്ങളുടെ കാരണമായ ഒരുവൻ മാത്രമാണ് സത്യത്തിൽ ആരാധനാർഹൻ.
അത്ര ത്രിലോചനാദന്യം സമര്ചയതിയോല്പധീഃ
ഇവിടെ, കുറച്ച് ബുദ്ധിയുള്ളവൻ ത്രിനേത്രനല്ലാതെ മറ്റാരെയോ ആരാധിക്കുന്നു.
ഏകോ മൃത്യുംജയഃ പൂജ്യോ ജന്മമൃത്യുജരാഹരഃ
ജനനം, മരണം, വയസ്സു എന്നിവ നീക്കുന്ന, മരണത്തെ ജയിച്ചവൻ മാത്രം ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യൻ.
കാലകാലം സമാരാധ്യ ഭൃംഗീ കാലം ജിഗായവൈ
കാലത്തിന്റെ കാലനായവനെ ഭൃംഗി ആരാധിച്ചപ്പോൾ, അവൻ സമയത്തെ ജയിച്ചു.
വിജിഗ്യേ ത്രിപുരം യസ്തു ഹേലയൈകേഷു മോക്ഷണാത്
ഒറ്റ അമ്പുകൊണ്ട് ത്രിപുരയെ ലഘുവായി നശിപ്പിച്ചവൻ വിജയിച്ചു.
ത്രിജഗജ്ജയിനോ ഹേതോസ്ത്ര്യക്ഷസ്യാരാധനം പരമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും വിജയം നേടാനുള്ള പ്രധാന കാരണം ത്രിനേത്രനേ ആരാധിക്കുകയാണ്.
യസ്യാക്ഷിപക്ഷ്മസംകോചാജ്ജഗത്സംകോചമേത്യദഃ 4.2.51.
ആയാളുടെ കണ്ണ് മടക്കുമ്പോൾ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ചുരുങ്ങുന്നു.
ശംഭോര്ലിംഗം സമഭ്യര്ച്യ പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
ശംഭുവിന്റെ ലിംഗം ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും ലഭിക്കും.
സമര്ച്യ ശാംഭവം ലിംഗമപിജന്മശതാര്ജിതമ്
ശൈവലിംഗം ആരാധിച്ചാൽ നൂറു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യത്തേക്കാൾ വലിയതായിരിക്കും.
കിംകിം ന സംഭവേദത്ര ശിവലിംഗസമര്ചനാത്
ശിവലിംഗം ആരാധിച്ചാൽ ഇവിടെ സാധിക്കാത്തത് എന്താണ്?
ത്രൈലോക്യൈശ്വര്യസംപത്തിര്മയാ പ്രാപ്താ സഹസ്രഗോ
ഞാൻ സഹസ്രഗു, ഈ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും നേടി.
അയമേവ പരോയോഗസ്ത്വിദമേവ പരം തപഃ
ഇതാണ് പരമമായ യോഗം; ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ തപസ്സ്.
യൈര്ലിംഗം സകൃദപ്യത്ര പൂജിതം പാര്വതീപതേഃ
പാർവതീപതിയുടെ ലിംഗം ഒരിക്കൽപോലും ആരാധിച്ചവർ—
സര്വം പരിത്യജ്യ രവേ യോ ലിംഗം ശരണം ഗതഃ
എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, രവിയുടെ ലിംഗത്തിൽ ആശ്രയം തേടുന്നവൻ—
ലിംഗാര്ചനേ ഭവേദ്വൃദ്ധിസ്തേഷാമേവാത്ര ഭാസ്കര
ഭാസ്കരാ, ലിംഗാരാധനയിലൂടെ വളർച്ച അവർക്കു മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
ന ലിംഗാരാധനാത്പുണ്യം ത്രിഷുലോകേഷു ചാപരമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ലിംഗാരാധനയെ തുല്യമായ മറ്റൊരു പുണ്യവും ഇല്ല.
തസ്മാല്ലിംഗം ത്വമപ്യര്ക സമര്ചയ മഹേശിതുഃ 4.2.51.
അതിനാൽ, നീയും അർക്കാ, മഹേശ്വരന്റെ ലിംഗം ആരാധിക്കണം.
ഇതി ശ്രുത്വാ ഹരേര്വാക്യം തദാരഭ്യ സഹസ്രഗുഃ
ഹരിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ആ സമയത്തുനിന്ന് സഹസ്രഗു—
ഗുരുത്വേന തദാകല്യ വിവസ്വാനാദികേശവമ്
അവൻ ഗുരുവായി കണക്കാക്കി, ആദ്യം കേശവനെയും പിന്നീട് വിവസ്വാനെയും അംഗീകരിച്ചു.
അതഃ സ കേശവാദിത്യഃ കാശ്യാം ഭക്തതമോനുദഃ
അതിനാൽ കാശിയിൽ ഭക്തരുടെ മനസ്സിലെ ഇരുണ്ടത അകറ്റുന്നവനാണ് കെശവാദിത്യൻ.
കേശവാദിത്യമാരാധ്യ വാരാണസ്യാം നരോത്തമഃ
വാരാണസിയിൽ കെശവാദിത്യനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, മഹാനായ മനുഷ്യനേ,