വിശ്വേശാത്പശ്ചിമാശായാം സാംബേനാത്ര മഹാത്മനാ
വിശ്വേശ്വരനു പടിഞ്ഞാറ്, ഇവിടെ, മഹാത്മാവായ സാംബൻ സ്ഥാപിച്ചാണ്—
ഇയം ഭവിഷ്യാ തന്മൂര്തിരഗസ്തേ ത്വത്പുരോഽകഥി നരോ ഭവതി നിഷ്പാപഃ കാശീവാസ ഫലം ലഭേത്
ഇതാണ് ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന രൂപം; അഗസ്ത്യാ, ഞാൻ മുമ്പേ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവന് പാപം ഇല്ലാതായി കാശിവാസഫലം ലഭിക്കും.
സാംബാദിത്യസ്യ മാഹാത്മ്യം കഥിതം തേ മഹാമതേ
സാംബാദിത്യന്റെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മഹാമതിയുള്ളവനേ.
ഇദാനീം ദ്രൌപദാദിത്യം കഥയിഷ്യാമി തേനഘ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദ്രൗപദ്യാദിത്യന്റെ കഥ പറയാം, പാപരഹിതനായവനേ.
സൂത ഉവാച പാരാശര്യമുനേ വ്യാസ കുമാരഃ കുംഭജന്മനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: പരാശരമഹർഷിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസാ, കൂടാതെ കുംഭത്തിൽ ജനിച്ചവനേ—
സംദേഹോ നാത്ര കര്തവ്യോ യതസ്തദ്ഗോചരോഖിലമ്
ഇവിടെ സംശയം വേണ്ട, കാരണം ഇതെല്ലാം അവന്റെ പരിധിയിലാണ്.
പൃഥിവ്യാം പംചധാ ഭൂത്വാ പ്രാദുരാസീജ്ജഗദ്ധിതഃ
ലോകക്ഷേമത്തിനായി, ഭൂമിയിൽ അഞ്ചു രൂപത്തിൽ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഉമാപി ച ജഗദ്ധാത്രീ ദ്രുപദസ്യ മഹീഭുജഃ
ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഉമയും, മഹാരാജാവായ ദ്രുപദന്റെ മകളായി ജനിച്ചു.
പംചാപി പാംഡുതനയാഃ സാക്ഷാദ്രുദ്രവപുര്ധരാഃ
പാണ്ഡുവിന്റെ അഞ്ചു പുത്രന്മാരും നേരിട്ട് രുദ്രന്റെ രൂപങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
നാരായണോപി കൃഷ്ണത്വം പ്രാപ്യ തത്സാഹചര്യകൃത്
നാരായണൻ തന്നെ കൃഷ്ണനായി ജനിച്ച്, അവരോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചു.
പ്രതപംതഃ പൃഥിവ്യാം തേ പാര്ഥാശ്ചേരുഃ പൃഥക്പൃഥക്
അവരുടെ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ശക്തിയോടെ ഭൂമിയിൽ വിവിധമായി സഞ്ചരിച്ചു.
കദാചിത്തേ മഹാവീരാ ഭ്രാതൃവ്യപ്രതിപാദിതാമ്
അപ്പോഴപ്പോഴായി ആ മഹാവീരന്മാർക്ക് സഹോദരവൈരികളുടെ ഉപദ്രവം സഹിക്കേണ്ടി വന്നു.
പാംചാല്യപി ച തത്പത്നീ പതിവ്യസനതാപിതാ
പാഞ്ചാളി, അവരുടെ ഭാര്യ, ഭർത്താക്കളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൊണ്ട് ദുഃഖിച്ചു.
ആരാധിതോഥ സവിതാ തയാ ദ്രുപദകന്യയാ 4.1.49.
അപ്പോൾ ദ്രുപദന്റെ മകൾ സവിതാവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
ഉവാച ച പ്രസന്നാത്മാ ഭാസ്കരോ ദ്രുപദാത്മജാമ്
പ്രസന്നമായ മനസ്സോടെ ഭാസ്കരൻ ദ്രുപദന്റെ മകളോടു പറഞ്ഞു.
ആരാധയംതീം ഭാവേന സര്വത്ര ശുചിമാനസാമ്
അവൾ എവിടെയും ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ഭക്തിയോടെ അവനെ ആരാധിച്ചു.
സ്ഥാല്യൈതയാ മഹാഭാഗേ യാവംതോഽന്നാര്ഥിനോ ജനാഃ
മഹാഭാഗ്യേ, എത്രയാളുകൾ അന്നം തേടി വരികയാണോ—
ഭുക്തായാം ത്വയി രിക്തൈഷാ പൂര്ണഭക്താ ഭവിപ്യതി
നീ അത്താഴം കഴിച്ചശേഷം ഈ പാത്രം ഒഴിഞ്ഞുപോയാലും, അത് വീണ്ടും നിറയും.
ഇത്ഥം വരസ്തയാ ലബ്ധഃ കാശ്യാമാദിത്യതോ മുനേ
ഇങ്ങനെ, മഹർഷേ, അവൾ കാശിയിൽ സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഒരു വരം നേടി.
ആരാധയിഷ്യതി നരഃ ക്ഷുദ്ബാധാ തസ്യ നശ്യതി
ആരെങ്കിലും എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അവന്റെ വിശപ്പു നശിക്കും.
അന്യശ്ച മേ വരോ ദത്തോ വിശ്വേശേന പതിവ്രതേ
എന്റെ ഭർത്തൃഭക്തിക്ക് വേണ്ടി, സർവ്വേശ്വരൻ എന്നെ മറ്റൊരു വരവും നൽകി.
പ്രാഗ്രവേ ത്വാം സമാരാധ്യ യോ മാം ദ്രക്ഷ്യതി മാനവഃ
പ്രഭാതത്തിൽ നിന്നെ ആരാധിച്ച്, പിന്നെ എന്നെ കാണുന്ന മനുഷ്യൻ
അതോ ധര്മാപ്രിയേ നിത്യം പ്രാപ്യ വിശ്വേശ്വരാദ്വരമ്
അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മപ്രിയേ, നീ സർവ്വേശ്വരനിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും വരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
യേ മാമത്ര ഭജിഷ്യംതി മാനവാഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതാഃ
ഇവിടെ വിശ്വാസത്തോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ
ഭവതീം മത്സമീപസ്ഥാം യുധിഷ്ഠിരപതിവ്രതാമ് 4.1.49.
അവർ, യുദിഷ്ഠിരന്റെ ഭർത്തൃഭക്തയായ നിന്നെ എന്റെ അടുത്ത് കാണും.
യേര്ചയിഷ്യംതി ഭാവേന പുരുഷാ വാസ്ത്രിയോപി വാ
പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ, ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ—
ന വ്യാധിജം ഭയം ക്വാപി ന ക്ഷുത്തൃഡ്ദോഷസംഭവമ്
എവിടെയും രോഗം കൊണ്ടുള്ള ഭയം ഇല്ല, വിശപ്പോ ദാഹമോ ഉണ്ടാക്കുന്ന കഷ്ടതയും ഇല്ല.
ആദിത്യസ്യ കഥാമേതാം ദ്രൌപദ്യാരാധിതസ്യ വൈ
ദ്രൗപദി ആരാധിച്ച സൂര്യന്റെ കഥ ഇതാണ്.
സ്കംദ ഉവ।ച ദ്രൌപദാദിത്യമാഹാത്മ്യം സംക്ഷേപാത്കഥിതം മയാ -
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ദ്രൗപദിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൂര്യന്റെ മഹത്വം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പുരാ പംചനദേ തീര്ഥേ ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതേ
മുന്പ് മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പഞ്ചനദി തീർത്ഥത്തിൽ,