സര്വേഷാമേവ തീര്ഥാനാം സ്നാനാദ്യല്ലഭ്യതേ ഫലമ്
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം മുതലായവയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
നാര്ഥവാദോയമുദിതഃ സ്തുതിവാദോ ന വൈ മുനേ
ഇത് വെറും വാഴ്ത്തലോ അഥവാ അതിർത്തിയിലായുള്ള വാക്കുകളോ അല്ല, മഹർഷേ.
യത്ര വിശ്വേശ്വരഃ സാക്ഷാദ്യത്ര സ്വര്ഗതരംഗിണീ
അവിടെ തന്നെ എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്ന മഹാദേവൻ നേരിട്ട് സന്നിഹിതനാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നദിയും അവിടെ ഒഴുകുന്നു.
ഉദാഹരംതി യേ മൂഢാഃ കുതര്കബലദര്പിതാഃ
അവിടുത്തെ മഹത്വം മറ്റേതെങ്കിലും തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഉദാഹരണങ്ങൾ പറയുന്നവർ, തെറ്റായ തർക്കത്തിൽ അഹങ്കരിക്കുന്ന മണ്ടന്മാരാണ്.
കസ്യചിത്കാശിതീര്ഥസ്യ മഹിമ്നോ മഹതസ്തുലാമ്
കാശിയുടെ അതിയായ മഹത്വത്തിന് സമാനമായി മറ്റേതെങ്കിലും തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരാണ് അവർ.
നാസ്തികാ വേദബാഹ്യാശ്ച ശിശ്നോദരപരായണാഃ
അവർ ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവരും, വേദത്തിന് പുറത്തുള്ളവരും, ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിലും ഭക്ഷണത്തിലും മാത്രം ആസ്വാദനമിടുന്നവരുമാണ്.
ലോലാര്കകരനിഷ്ടപ്താ അസിധാര വിഖംഡിതാഃ
തീവ്രമായ സൂര്യപ്രഭയിൽ കത്തിക്കരിഞ്ഞു, വാൾധാരയിൽ മുറിഞ്ഞു പോകുന്നവരെപ്പോലെയാണ് അവർ.
മഹിമാനമിമം ശ്രുത്വാ ലോലാര്കസ്യ നരോത്തമഃ
സൂര്യന്റെ ഈ മഹത്വം കേട്ടാൽ, മഹാനായ മനുഷ്യനേ, നീ അത്ഭുതപ്പെടും.
തത്ര നാമ്നോത്തരാര്കേണ രശ്മിമാലീ വ്യവസ്ഥിതഃ
അവിടെ ഉത്തരാർക്ക എന്ന പേരിൽ പ്രകാശമുള്ള സൂര്യൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
താപയന്ദുഃഖസംഘാതം സാധൂനാപ്യായയന്രവിഃ
ചൂടിന്റെ കഷ്ടതകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് പോലും, ആ രവി സദാചാരമുള്ളവരെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തത്രേതിഹാസോ യോ വൃത്തസ്തം നിശാമയ സുവ്രത
അവിടെ നടന്ന പഴയ കഥയെക്കുറിച്ച്, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ, നീ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
ആസീത്കാശ്യാം ശുഭാചാരഃ സദാതിഥിജനപ്രിയഃ
കാശിയിൽ നല്ല പെരുമാറ്റവും, എല്ലായ്പ്പോഴും അതിഥികൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും പ്രിയങ്കരനുമായ ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭര്തൃശുശ്രൂഷണരതാ ഗൃഹകര്മസുപേശലാ
അവന്റെ ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ മനസ്സോടെയും, വീട്ടുപണികളിൽ നിപുണയുമായിരുന്നു.
മൂലര്ക്ഷപ്രഥമേപാദേ തഥാ കേംദ്രേ ബൃഹസ്പതൌ
മൂലരാശിയുടെ ആദ്യപാദം ഉദിച്ചപ്പോൾ, ബൃഹസ്പതി കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ—
സുരൂപാ വിനയാചാരാ പിത്രോശ്ച പ്രിയകാരിണീ
അവൾ സുന്ദരിയും, വിനയശീലവുമായിരുന്നു; മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഇഷ്ടംപോലെയൊക്കെ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
യഥായഥാ സമൈധിഷ്ട സാ കന്യാ പിതൃമംദിരേ
കാലം കടന്നപ്പോൾ ആ പെൺകുട്ടി പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ യഥാസമയം വളർന്നു.
കസ്മൈ ദേയാ വരാ കന്യാ സുരമ്യേയം സുലക്ഷണാ
ഈ മനോഹരവും നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള പെൺകുട്ടിയെ ആര്ക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിക്കണം?
കുലേന വയസാ ചാപി ശീലേനാപി ശ്രുതേന ച 4.1.47.
കുടുംബം, പ്രായം, സ്വഭാവം, പഠനം—ഇവയൊക്കെ പരിഗണിച്ച്—
ഇതി ചിംതയതസ്തസ്യ ജ്വരോഭൂദതിദാരുണഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവനെ അത്യന്തം കഠിനമായ ജ്വരം പിടിച്ചു.
തന്മൂലര്ക്ഷവിപാകേന ചിംതാഖ്യേന ജ്വരേണ ച
ആ മൂലരാശിയുടെ ഫലവും, ചിന്തയെന്ന പേരിലുള്ള ജ്വരവും ചേർന്ന് അവനെ ബാധിച്ചു.
പിതര്യുപരതേ തസ്യാഃ കന്യായാഃ സാ ജനന്യപി
അവളുടെ അച്ഛൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അമ്മയും അവളെ വിട്ടുപോയി.
ധര്മോയം സഹചാരിണ്യാ ജീവതാജീവതാപി വാ
ജീവിച്ചാലും മരിച്ചാലും, കൂട്ടുകാരിക്ക് ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് നിയമം.
നാപത്യം പാതി നോ മാതാ ന പിതാ നൈവ ബാംധവാഃ
മക്കളോ അമ്മയോ അച്ഛനോ ബന്ധുക്കളോ ആരും സംരക്ഷിക്കാറില്ല.
സുലക്ഷണാപി ദുഃഖാര്താ പിത്രോഃ പംചത്വമാപ്തയോഃ
നല്ല ഗുണമുള്ളവളായിരുന്നെങ്കിലും, അമ്മയും അച്ഛനും മരിച്ചപ്പോൾ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി.
ചിംതാമവാപ മഹതീമനാഥാ ദൈന്യമാഗതാ
അവൾ അനാഥയായി വലിയ ചിന്തയിലും ദു:ഖത്തിലും ആകി.
ദുസ്തരം പാരമാപ്സ്യാമി സ്ത്രീത്വം സര്വാഭിഭാവി യത്
എന്ത് ചെയ്തു ഞാൻ ഈ കടക്കാനാകാത്ത സ്ത്രീഭാവം തരണം ചെയ്യും?
തദദത്താ കഥം സ്വൈരമഹമന്യം വരം വൃണേ
എനിക്കു ആരും കൈമാറാതെ, ഞാൻ സ്വതന്ത്രയായി വേറെ വരനെ എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കും?
സ്വാധീനോപി ന തത്തേന വൃതേനാപി ഹി കിം ഭവേത് 4.1.47.
സ്വതന്ത്രമാകുമ്പോഴും, അങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ എന്ത് ലഭിക്കും?
യുവഭിര്ബഹുഭിര്നിത്യം പ്രാര്ഥിതാപി മുഹുര്മുഹുഃ
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും, അനവധി തവണയും, എനിക്ക് വേണ്ടി അപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും,
പിത്രോരുപരതിം ദൃഷ്ട്വാ വാത്സല്യം ച തഥാവിധമ്
എന്റെ അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും മരണം കണ്ടു, അവരുടെ വലിയ സ്നേഹവും ഓർത്തു,